孫超

身為北京京劇院“九大頭牌”之一的譚孝曾出身梨園世家，是譚派藝術(shù)的第六代傳人。在“四海同春·文化中國(guó)”預(yù)演即將開鑼之際，譚孝曾接受了本刊記者的專訪。面對(duì)采訪，在對(duì)京劇的理解和傳承的話題中，譚孝曾侃侃而談，流露出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。

“春節(jié)是中華民族團(tuán)聚的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢佳節(jié)倍思親，此時(shí)海外華僑華人格外地思念故鄉(xiāng)祖（籍）國(guó)，”譚孝曾說，國(guó)務(wù)院僑辦舉辦的“四海同春·文化中國(guó)”活動(dòng)，不僅傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也撫慰了海外華人華僑的思鄉(xiāng)情。

譚孝曾回憶說，1979年，中國(guó)剛剛改革開放，他第一次出國(guó)演出時(shí)，在海外的中國(guó)人并不多，觀眾主要以當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)的外國(guó)人居多，偶爾見到幾個(gè)中國(guó)觀眾，當(dāng)時(shí)感覺特別親切。

“隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)去海外生活、留學(xué)、工作的人越來越多，海外華僑華人的隊(duì)伍不斷壯大，觀眾群里也有了更多的中國(guó)人。”譚孝曾說，他多次出國(guó)演出和當(dāng)?shù)氐脑S多外國(guó)人、華僑華人都成為了朋友。

“過去出國(guó)演出，劇團(tuán)每三個(gè)人配備一只生活箱，切菜刀、搟面杖、案板和柴米油鹽一應(yīng)俱全。國(guó)外的飯菜太貴了，我們只好自己做飯。”譚孝曾解釋說，因?yàn)槌Ｈト毡狙莩?，?dāng)?shù)赜性S多他的戲迷，其中還包括臺(tái)灣人和大陸人。他經(jīng)常邀請(qǐng)一些戲迷來劇團(tuán)，大家聚在一起做飯、吃飯、聊天，感覺特別開心，尤其是在海外的華人能吃到家鄉(xiāng)味道的飯菜，“別提多高興了！”

多年來，譚孝曾在海外展示和傳播京劇，得到了國(guó)外觀眾的認(rèn)可和尊重，榮獲“中美文藝貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。

譚孝曾認(rèn)為，京劇不僅僅是一門藝術(shù)，更是一種文化。

“京劇之所以被稱為國(guó)粹，是因?yàn)樗┐缶睢Ｓ^眾在得到藝術(shù)享受的同時(shí)，還接受了傳統(tǒng)文化的熏陶。我本人也在一場(chǎng)場(chǎng)演出中，受到了京劇文化的滋養(yǎng)，這些傳統(tǒng)文化能讓人受益一輩子?！?/p>

譚門一派，自譚鑫培后，譚小培、譚富英、譚元壽、譚孝曾、譚正巖世代相傳，薪火相繼，是京劇史上流傳最廣、對(duì)后輩影響最大、枝葉最為繁茂的一個(gè)藝術(shù)流派。而譚門也獲得了與其藝術(shù)造詣相匹配的尊崇。

京劇，無(wú)論唱、念、做、打，還是創(chuàng)作、服飾等，到了譚鑫培身上才逐步完善，使其規(guī)范化、定型化。其所創(chuàng)立的譚派藝術(shù)也成為中國(guó)最早的京劇藝術(shù)流派，不僅在當(dāng)時(shí)形成了“無(wú)生不譚，無(wú)腔不譚”的局面，此后老生行當(dāng)包括周信芳、高慶奎、言菊朋、楊寶森、奚嘯伯等人，也以標(biāo)榜“譚派老生”、“譚派正宗”為號(hào)召，甚至過去的許多京劇演出海報(bào)都打出“譚派正宗某某某”等旗號(hào)。雖然后來從譚派中又發(fā)展出諸多流派，但譚派藝術(shù)仍舊是京劇的大樹主干，影響了幾代人。

出生于19 49年的譚孝曾是京劇譚門第六代傳人，北京京劇院國(guó)家一級(jí)演員，第十、十一、十二屆全國(guó)政協(xié)委員。系京劇名家譚元壽之子。19 68年畢業(yè)月北京戲曲學(xué)校，師從王少樓、楊菊芬、諸連順、徐元珊等人，代表戲曲有《定軍山》、《失空斬》、《四郎探母》、《群英會(huì)》等。

京劇是既清貧又辛苦的事業(yè)，所有行當(dāng)都要從壓腿、踢腿、下腰等基本功練起，直到成角兒成家，也不可一日不練功。所以，年近70的譚孝曾還依然保持著良好的精神狀態(tài)和嗓音，這得益于他每天堅(jiān)持吊嗓練功。他說，“雖然我年紀(jì)大了，但身體還行，一年要走50個(gè)城市，演200場(chǎng)戲，任務(wù)很繁忙，但因?yàn)闊釔劬﹦∷囆g(shù)，熱愛這個(gè)舞臺(tái)和一直支持我的戲迷，再累也要唱。”

說到京劇的青年觀眾群流失的問題，譚孝曾并沒有顯得特別擔(dān)憂。他說有一次自己在北京演出，一個(gè)大學(xué)生特意從蘭州趕來看表演，結(jié)束后第二天早上坐飛機(jī)回家，讓他很是感動(dòng)。

“現(xiàn)在有一個(gè)好現(xiàn)象，像我兒子這一代青年演員已經(jīng)開始有了自己的粉絲團(tuán)，他們大部分是學(xué)生，或是年輕白領(lǐng)，而且女性居多?！?/p>

譚孝曾認(rèn)為，青年觀眾少，有很大一部分原因是因?yàn)檠莩銎眱r(jià)過高?！半S著人民藝術(shù)修養(yǎng)的提高，如果票價(jià)能接受，還是有很多人會(huì)選擇來看京劇的，人們已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)文化了。”

譚孝曾表示，藝人應(yīng)當(dāng)自律，而作為京劇演員也該如此。不僅管好自己，也要努力提高京劇質(zhì)量。“觀眾看演出就如同去餐廳吃飯，這個(gè)餐廳的菜好吃了，下次就還會(huì)來，也會(huì)介紹給朋友來。京劇也是一樣，尤其是對(duì)剛接觸京劇的人一定要選一臺(tái)好戲，一批好演員，很可能讓他一下子就喜歡上京劇。只有高質(zhì)量的演出才能吸引更多的觀眾?！?/p>

“以前總聽老藝術(shù)家講，站在舞臺(tái)上，腳趾縫兒里都要有戲。當(dāng)時(shí)不理解，誰(shuí)看腳趾縫??？但是慢慢才能悟出來，這是要求演員全身都要有戲，眼睛、腰、手臂、全身上下都要貫著一股氣兒。就像梅蘭芳先生為什么要養(yǎng)鴿子一樣，就是在鍛煉自己的眼神要活起來，要演什么像什么。”

如今譚孝曾也是這樣要求兒子譚正巖的。父子倆平日里總是一起在練功房里練功說戲。對(duì)于譚孝曾來說，自己每天堅(jiān)持吊嗓練功自然是少不了的，他要求譚正巖就加了一個(gè)“更”字。

“譚家的傳承和希望全寄托在他身上了，他也深知自己責(zé)任之重大。所以每天別人練一遍功，他就得練兩遍?！弊T孝曾直言如今能夠潛心在練功房的年輕人越來越少了。

對(duì)于像自己兒子這一代的青年演員，譚孝曾寄予了很大希望。他認(rèn)為在這一代人身上承擔(dān)著如何繼承和發(fā)展京劇的重任。他希望青年演員能夠繼續(xù)堅(jiān)守京劇，更加努力付出。堅(jiān)持倡導(dǎo)國(guó)家的主流文化，不能讓民族丟失了根本。

京劇歷來被奉為中華文化的經(jīng)典和國(guó)粹，被海內(nèi)外藝術(shù)界所推崇，但是由于時(shí)代變遷，接受和傳承戲曲文化的人也越來越少，振興戲曲文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代背景下國(guó)人的一項(xiàng)重要使命。

譚孝曾說：“外來文化的沖擊影響了一些青年，他們可以任意選擇喜愛的東西?？墒亲鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，我覺得首先要喜歡自己民族的文化，這是前提。再就是不光把京劇看成藝術(shù)欣賞，它更是一種文化修養(yǎng)。”