王立民

“查干湖詩歌群落”的崛起

中國是一個(gè)泱泱的詩歌大國，翻開中國詩歌波瀾壯闊的長卷，就有一個(gè)驚喜的發(fā)現(xiàn)：古代關(guān)于湖的詩寫得最多的是南方西湖，而當(dāng)代關(guān)于湖的詩寫得最多的則是北方查干湖。西湖詩源于唐朝，1200多年來，歷朝歷代的詩人們寫西湖的詩不過幾千首。然而，查干湖詩發(fā)跡于本世紀(jì)初，在短短十年的光景里，查干湖畔的詩人們飽蘸圣水，源源不斷地創(chuàng)作出查干湖詩歌，目前已有1000多首描寫歌頌查干湖的詩歌散見于《詩刊》《星星》《作家》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等國內(nèi)各大報(bào)刊。《草原》《詩歌在線》先后推出了“查干湖詩歌群落”詩歌專號(hào)，《松原日?qǐng)?bào)》《吉林日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》也相繼發(fā)表了“查干湖詩歌群落”詩歌專版。特別是《查干湖》文學(xué)季刊每期以第一版塊集中刊發(fā)“查干湖詩歌群落”的詩歌作品。

“查干湖詩歌群落”領(lǐng)軍人物、詩人焦洪學(xué)的文字如金色的稻穗籽粒飽滿結(jié)實(shí)，詩風(fēng)如月光下的查干湖自然渾樸蕩氣回腸。焦洪學(xué)開發(fā)查干湖的美，查干湖開發(fā)焦洪學(xué)的詩。他工作之余，把自己完全沉浸在查干湖及其詩中，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感幾乎是一口氣激情創(chuàng)作了4本關(guān)于“查干湖”的詩歌，同時(shí)，他還編輯出版了“查干湖詩歌群落”的作品集《我們美麗的湖》《詩意查干湖》等?！安楦珊姼枞郝洹惫歉稍娙粟w云江、盧景維出版了二人詩集《查干湖戀歌》。 “查干湖詩歌群落”陣容強(qiáng)大，成員有行政官員也有湖畔漁民，下連地氣上通靈氣，詩人的情思和才華在查干湖畔碰撞、集結(jié)、凝聚、升華，情不自禁，大美天成，查干湖在詩人的眼里“活了”，查干湖在詩人的筆下“活了”。于是，查干湖詩像早晨露珠一樣自然，像雨后彩虹一樣瑰麗，像春日查干湖一樣豐沛?！安楦珊姼枞郝洹痹娙藗兊拿窒裣奶觳楦珊粯语枬M而親切，溫暖著熱愛詩歌的心靈，他們是：劉鴻鳴、賈立民、李曉艷、李旭光、夏恩民、江湖、劉華明、毛羅、姜國忠、王福龍、楊兆禮、烏銀、白蕾、劉興哲、包蓮子、陸穎、楊麗娟、包建梅、王通林、宋志剛……

“查干湖詩歌群落”的創(chuàng)作引起了中國詩歌界的關(guān)注。詩歌評(píng)論家謝冕對(duì)查干湖情有獨(dú)鐘，曾三次到查干湖，他充滿哲思地說：“查干湖是我夢中落腳的地方，蒙古族民風(fēng)會(huì)永遠(yuǎn)讓我回味。查干湖水非常美，魚非常美，詩非常美，人情更美。我每次來這里，這里都有變化。詩歌、大自然、人類和鳥和諧共處，但愿查干湖能永遠(yuǎn)將平靜的湖面、美麗的夕陽留給來人，保持她天然本色?！敝袊缈圃何膶W(xué)研究所詩歌理論家劉福春高度評(píng)價(jià)說：“查干湖畔匯聚著一群優(yōu)秀的詩人，他們的創(chuàng)作已經(jīng)形成了氣候，創(chuàng)作詩歌的數(shù)量和質(zhì)量都達(dá)到了一定水平，‘查干湖詩歌群落’的創(chuàng)作應(yīng)該引起注意……”

查干湖，詩歌的湖。查干湖的美不僅激發(fā)了本土詩人的創(chuàng)作熱情，還吸引了牛漢、商震、邵燕祥、葉延濱、林莽、李琦、李小雨、張洪波等國內(nèi)著名詩人的生花妙筆。國內(nèi)大詩人們的詩心和詩筆為查干湖注入了藝術(shù)之水，同時(shí)也為“查干湖詩歌群落”帶來了詩的神韻。

“查干湖詩歌群落”以其豪邁的激情和詩歌的光芒正悄然崛起……

“查干湖詩歌群落”的藝術(shù)特征

詩人是生活的歌者。詩歌是時(shí)代的聲音。

查干湖是郭爾羅斯草原風(fēng)景中最美妙、最有表情的姿容。 查干湖碧波蕩漾在前郭爾羅斯大草原上，天高地闊，渾樸天成，具有原生態(tài)的自然之美。由此便決定了“查干湖詩歌群落”卓爾不凡的藝術(shù)特征：自然、雄渾、開闊、婉約、優(yōu)美?！扒逅鲕饺?，天然去雕飾。”查干湖詩歌自然清新，不事雕琢。在形式和內(nèi)容上具有獨(dú)創(chuàng)性，既有現(xiàn)實(shí)主義詩人所追求的自然美、雄渾美，又有浪漫主義詩人所表達(dá)的意象美、含蓄美，以奔放、豪放兼之粗獷的風(fēng)格見長。文字渾樸，語言凝練，構(gòu)思奇特，意象鮮活，不拘一格?！靶蹨喼馈币彩墙购閷W(xué)詩歌最突出的藝術(shù)特征，對(duì)此，評(píng)論家白蕾做出了高度評(píng)價(jià)：“焦洪學(xué)有的詩如禮花升空，金菊鋪地；有的詩如雄鷹展翅，駿馬奔馳；有的詩如利箭離弦，隕石華彩；有的詩如長劍出鞘，風(fēng)云斂立；有的詩如噴泉飛濺，亂玉流云；有的詩如鴻篇巨著，戰(zhàn)鼓喧涌；有的詩如大鳥旋飛，盛世祭傳；有的詩如雁陣浩蕩，秋水長天；有的詩如神樹逢春，挺立傲然；有的詩如史河流觴，大纛飄展；有的詩如日月巡航，天上人間?！?/p>

詩人眼中的湖有多寬廣，詩歌的意境就有多開闊，詩人心中的湖有多寬廣，詩歌的境界就會(huì)有多開闊。湖面遼闊、湖水映月，水鳥啁啾，葦蕩青翠，旭日東升、夕陽晚照、天空高遠(yuǎn)……怎不令人詩情頓生。詩人置身于查干湖，這時(shí)，詩人眼中的一滴水，就是詩人內(nèi)心的一首詩。

“查干湖詩歌群落”骨干詩人趙云江是查干湖旅游開發(fā)區(qū)下屬的庫里泡漁場場長，他長期工作在查干湖，對(duì)查干湖情有獨(dú)鐘，因此，他的詩情真意切。他很善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩美捕捉詩意，他的詩以小見大，別有洞天，寫出了開闊的意境——

？《一滴水》

查干湖/洶涌澎湃/常年不息/才有一滴水/涌進(jìn)世界的地圖里//這一滴水/與印度洋同等顏色/與大西洋遙相望著//這一滴水/它的分子溶入了五大洲/他的原子化進(jìn)了南北極//這一滴水/是查干湖人的驕傲/是查干湖人/瞭望世界的眼睛

讀后，開闊的詩境令人拍案叫絕，陶醉于這“一滴水”之中。這一切都源于詩人對(duì)查干湖的熱愛和詩人寬廣的胸懷、奔放的想象。

查干湖如同羞答答的少女，含蓄優(yōu)美，這就注定了查干湖詩歌的另一個(gè)特點(diǎn)——婉約。

查干湖是北方自然界秀麗之美的最好注解。在詩人們的筆下，查干湖就是一位風(fēng)姿綽約、天生麗質(zhì)的仙女，令人神往?！皟?yōu)美”自然成為“查干湖詩歌群落”的藝術(shù)特征?！安楦珊姼枞郝洹泵渴酌枥L查干湖的詩篇，都蘊(yùn)涵巨大的感染力。鑒賞“查干湖”華章，我們品嘗到以文字和情感烹調(diào)的美不勝收的“精神全魚宴”，沉醉于自然與神性的詩美……

在全球化的語境下，“查干湖詩歌群落”立足本土，秉承傳統(tǒng)詩歌優(yōu)秀的血脈，同時(shí)放眼世界，吸收人類詩歌藝術(shù)的精華，自覺地營造屬于自己的詩歌語境，逐步形成鮮明而穩(wěn)健的詩歌風(fēng)格。

“查干湖詩歌群落”的審美價(jià)值

隨著新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的騰飛，十年間詩歌的花朵激情地綻放，詩人正由“邊緣化”朝著文學(xué)的“內(nèi)地”回歸。“查干湖詩歌群落”的形成與崛起，是當(dāng)代詩歌精神在特殊地域的大融合、大凝聚、大合唱、大升華。詩人們恪守人性良知和社會(huì)良知，以后發(fā)之勢，與時(shí)代同行。歌唱大地，歌唱湖泊，歌唱生活，歌唱生命——這是詩歌永恒的主題，也是“查干湖詩歌群落”的神圣使命。他們對(duì)自然的歌唱不再是傳統(tǒng)簡單意義上的田園牧歌，而是對(duì)飽含著對(duì)生命和生活的終極關(guān)懷?！安楦珊姼枞郝洹本哂絮r明的生態(tài)意識(shí)、生存意識(shí)、生命意識(shí)，這使詩歌的思想意蘊(yùn)更加豐富，迸發(fā)出震撼人心的情感力量，獲得了更高意義上的審美價(jià)值。

詩評(píng)家楊匡漢說過：“我想我們都喜歡山，喜歡水，山是我們的父親，水是我們的母親，走遍天涯海角，回家的路上總是抱著對(duì)山水的眷戀，人類應(yīng)該回到智慧的童年，回到我們心靈的家園，回到我們的故土，回到我們歷史文化出發(fā)的地方。所以我說一定要反對(duì)遺忘，要尊重我們的歷史、要敬畏我們的先祖、要親近我們的山水。我們敬畏自然、我們親近山水，就是我們親近生命……一個(gè)詩人寫來寫去，最后還是要回到歷史、回到滄桑、回到記憶，回到對(duì)歷史滄桑的梳理，才能回到精神的家園。”讀這段文字，細(xì)細(xì)品咂，總覺得像是對(duì)“查干湖詩歌群落”十年間的精確定論。

誠然，一個(gè)地域的文學(xué)發(fā)展，不可避免地要受相應(yīng)時(shí)期的生產(chǎn)和生活條件、地理因素、思維與文化模式等方面的影響和制約。新世紀(jì)伊始的十年間，查干湖詩歌創(chuàng)作也正是由于其所處的特定地理環(huán)境和特殊的人文環(huán)境，使“查干湖詩歌群落”在詩歌創(chuàng)作中有了迥異于當(dāng)代詩歌資源和詩歌創(chuàng)作，使它生成了文化多元共存的特點(diǎn)。在這塊古老神奇美麗富饒的土地上生存的詩人在從土地獲得靈感的同時(shí)，使自己的詩歌承載起對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、自然、人生的獨(dú)特思考與想象，而且詩人們能始終堅(jiān)守自己的個(gè)性立場，正是在此意義上，查干湖詩歌創(chuàng)作在吉林詩壇建立起自己獨(dú)特的詩歌價(jià)值。特別是近十年間，查干湖旅游文化產(chǎn)業(yè)的大力開發(fā)，是“查干湖詩歌群落”迅速崛起的直接原因，而厚重的查干湖文化，則是“查干湖詩歌群落”崛起的必然原因。小橋流水，是江南的細(xì)膩特色，“胡天胡地”則是北方的豪放特點(diǎn)——這是宏觀上的地域文化。而微觀上的查干湖文化，則是一種多元文化的載體，如前所述，主要表現(xiàn)在自身的漁獵文化、游牧文化和農(nóng)耕文化的融合，經(jīng)過長期的碰撞、交融，最后形成現(xiàn)在的查干湖文化，“最后的漁獵部落”。

查干湖本身就是人世間最美麗的詩篇。“走在晨曦里/閱讀查干湖/如照蒼天的明鏡/如視大地的眼睛……/天上一個(gè)太陽/地上一個(gè)圣湖/圣水和陽光/不知哪個(gè)更美/哪個(gè)更亮……”查干湖連著松花江，松花江連著大海，大海浩瀚無邊、雄渾壯麗。查干湖和大海一樣賦予了詩人飛揚(yáng)的激情、瑰麗的想象，愿“查干湖詩歌群落” 俯視大地、仰望星空，去追求美麗高雅的詩神——“每首詩都應(yīng)該是一個(gè)新鮮的世界，猶如每朵野花都是一個(gè)天國?！痹浮安楦珊娙骸憋栁蟮氐脑?dú)?、廣納天空的靈氣，創(chuàng)造一個(gè)屬于偉大時(shí)代的悠遠(yuǎn)遼闊的詩歌之湖、詩歌之海！讓我們翹首期待……