【摘要】大學(xué)語(yǔ)文是我國(guó)高等學(xué)校的一門具有相當(dāng)重要性的基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是學(xué)科專業(yè)當(dāng)中相對(duì)特殊的一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，大學(xué)語(yǔ)文本身承擔(dān)著較為重要的功能，但是目前大學(xué)語(yǔ)文卻呈現(xiàn)出了一種較為明顯的滯后以及錯(cuò)位，雖然語(yǔ)文在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展了幾千年的時(shí)間，歷史相當(dāng)悠久但是其發(fā)展卻極為緩慢，其市場(chǎng)的需求也相對(duì)比較廣泛但是人們對(duì)其重視程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，語(yǔ)文教育的教師隊(duì)伍之間的標(biāo)準(zhǔn)也相對(duì)較高但是卻仍然參差不齊。即需要從學(xué)科的歸屬性、功能的確認(rèn)性以及 課程體系的建設(shè)等方面來(lái)進(jìn)行更加準(zhǔn)確的定位。文章正是基于此，來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科定位情況以及大學(xué)語(yǔ)文的功能性進(jìn)行相關(guān)分析，希望對(duì)更好地進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)起到一定的參考作用。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)語(yǔ)文；功能性；學(xué)科定位

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

大學(xué)語(yǔ)文是我國(guó)高等學(xué)校的一門具有相當(dāng)重要性的基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是學(xué)科專業(yè)當(dāng)中相對(duì)特殊的一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，大學(xué)語(yǔ)文本身承擔(dān)著較為重要的功能，但是目前大學(xué)語(yǔ)文卻呈現(xiàn)出了一種較為明顯的滯后以及錯(cuò)位，雖然語(yǔ)文在我國(guó)已經(jīng)發(fā)展了幾千年的時(shí)間，歷史相當(dāng)悠久但是其發(fā)展卻極為緩慢，其市場(chǎng)的需求也相對(duì)比較廣泛但是人們對(duì)其重視程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，語(yǔ)文教育的教師隊(duì)伍之間的標(biāo)準(zhǔn)也相對(duì)較高但是卻仍然參差不齊。文章從大學(xué)語(yǔ)文的課程體系建設(shè)、功能確認(rèn)以及學(xué)科歸屬三個(gè)方面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行分析和定位。

一、關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科歸屬

要想更好地推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的向前發(fā)展，我們首先需要考慮的就是大學(xué)語(yǔ)文的歸屬性問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該從目前的教育學(xué)科轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)的學(xué)科，其專業(yè)性質(zhì)也應(yīng)該從以往的課程與教學(xué)論轉(zhuǎn)變到中國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)教育專業(yè)。

要想構(gòu)建一個(gè)成熟的專業(yè)首先要對(duì)該專業(yè)進(jìn)行最為準(zhǔn)確的命名，通過(guò)查閱目前的國(guó)家學(xué)科目錄發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)語(yǔ)文屬于課程與教學(xué)論的范疇，其與大學(xué)化學(xué)、數(shù)學(xué)、體育和物理學(xué)科一樣都是屬于同一個(gè)二級(jí)學(xué)科。這種命名以及歸屬的方式無(wú)疑是一個(gè)比較奇特的學(xué)科歸屬邏輯，而且即便是在高校的內(nèi)部對(duì)于這種歸屬和命名方式的了解也不多。由于大學(xué)語(yǔ)文本身并不包含過(guò)多的政治因素，因此我們可以進(jìn)行更進(jìn)一步的學(xué)理的探討。

從實(shí)際來(lái)看，即便是中文學(xué)科的內(nèi)部，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文本身的學(xué)科歸屬問(wèn)題也缺乏足夠的關(guān)注，更不用說(shuō)引發(fā)質(zhì)疑了。由于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科本身是教育學(xué)門類下的一個(gè)學(xué)科，而且又是國(guó)家規(guī)定的必修學(xué)科，因此有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)成為一種不需要去進(jìn)行證偽的學(xué)術(shù)前提，對(duì)于其進(jìn)行重新的探討也就沒有任何的意義。無(wú)獨(dú)有偶，目前我國(guó)大學(xué)教學(xué)體系中的諸多課程都已經(jīng)有此跡象，這使得我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)的研究已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)發(fā)展的困境當(dāng)中，而這個(gè)困境產(chǎn)生的原因不僅僅是因?yàn)閷W(xué)科外部的思想環(huán)境，更是因?yàn)楦咝＝逃块T和工作者對(duì)于學(xué)術(shù)的梳理不夠清楚甚至不去梳理而導(dǎo)致。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)那些相對(duì)固定甚至成為嘗試的學(xué)術(shù)內(nèi)容缺乏進(jìn)行反思的能力，這就導(dǎo)致我們無(wú)法對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新和突破。但是，如果我們能夠?qū)σ酝乃悸愤M(jìn)行一些轉(zhuǎn)變，對(duì)那些我們?cè)菊J(rèn)為習(xí)以為常的學(xué)術(shù)前提進(jìn)行思考和探討，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這當(dāng)中有許多的問(wèn)題，也就是說(shuō)，我們?cè)谶M(jìn)行研究的過(guò)程當(dāng)中對(duì)于一些本身值得去驗(yàn)證的學(xué)術(shù)前提進(jìn)行了忽略，而且我們?cè)谶@些學(xué)術(shù)前提的真?zhèn)未_定之前進(jìn)行了相關(guān)的并不知道對(duì)錯(cuò)的學(xué)術(shù)研究，這使得我們得出的結(jié)論往往也存在諸多的問(wèn)題。

要想對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行突破我們首先應(yīng)該從反思開始，不管是反思常識(shí)還是反思前提。在當(dāng)代中國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)影響之下，很多的學(xué)術(shù)前提在本質(zhì)是思想上的前提。而這種前提的本身是先驗(yàn)而且預(yù)設(shè)的，對(duì)其進(jìn)行證偽無(wú)任何的意義。

大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的歸屬以及專業(yè)的命名，目前來(lái)看似乎已經(jīng)是常識(shí)和前提。但是如果我們從教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)術(shù)的邏輯方面來(lái)進(jìn)行分析，我們則會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的命名與其實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容并不相符，因此大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該更多的被歸類為我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)下屬的一門中文的學(xué)科。

二、大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特質(zhì)

我們拿大學(xué)語(yǔ)文與其他的專業(yè)性的語(yǔ)文教育來(lái)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文目前仍處于一種學(xué)科邊緣化的狀態(tài)之下。目前大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)具備了作為一個(gè)學(xué)科所具有的一些一般的條件，但是如果大學(xué)語(yǔ)文想要發(fā)展成為一個(gè)自主而且完整的學(xué)科，必須要建立學(xué)科本身的特殊性以及獨(dú)立性。

與一般的中文專業(yè)教育進(jìn)行對(duì)比之后我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語(yǔ)文與其相比的確存在知識(shí)的結(jié)構(gòu)以及教學(xué)過(guò)程的綜合性、實(shí)踐性、普及性上的差別。

（一）學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的普及性

目前我國(guó)高等教育學(xué)科發(fā)展當(dāng)中，最大的誤區(qū)就是我們對(duì)于學(xué)科的價(jià)值評(píng)價(jià)以及研究的過(guò)程不是從教育最為本質(zhì)的學(xué)生和教學(xué)來(lái)進(jìn)行出發(fā)，而是以教師以及科研作為主要的研究出發(fā)點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生的全面培養(yǎng)以及提高無(wú)疑是非常的不利的。目前在我國(guó)的人文教學(xué)當(dāng)中，我們真正缺乏的恰恰是對(duì)于人本身的教育。

在具體的教學(xué)內(nèi)容上面，我們要更加地注意對(duì)于教學(xué)對(duì)象的不同來(lái)進(jìn)行區(qū)分，然后要充分地注重學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上面存在的不同特征，大學(xué)語(yǔ)文課程本身面對(duì)的就是非中文專業(yè)的學(xué)生，因此我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)最為注重的就應(yīng)該是常識(shí)性的教育。作為一門一般的人文學(xué)科，我們教育過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該注重三個(gè)基本的原則，即：核心知識(shí)的個(gè)性化、基礎(chǔ)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化以及背景知識(shí)的多元化。

（二）做好學(xué)科設(shè)置的獨(dú)立性與綜合性

二十世紀(jì)末期，曾經(jīng)掀起了一陣通識(shí)教育或者說(shuō)是“素質(zhì)教育”的熱潮，各個(gè)相關(guān)高校紛紛地開始進(jìn)行機(jī)構(gòu)以及課程的設(shè)置，一時(shí)間成為最熱點(diǎn)的話題。但是，由于其根源上存在一定的缺陷，或者說(shuō)劣根性，我們很難避免對(duì)于功利性和其制度痼疾的追逐，因此這段“熱潮”也很快地就散去。在此“熱潮”退去之后我們首先需要對(duì)于這陣所謂的“熱潮”來(lái)進(jìn)行反思，這當(dāng)中有兩點(diǎn)最值得我們來(lái)進(jìn)行關(guān)注：首先是，教育采用運(yùn)動(dòng)的方式絕對(duì)不能實(shí)現(xiàn)其功能性；然后，素質(zhì)教育并不能進(jìn)行“拼盤化”。

由于這場(chǎng)所謂的素質(zhì)教育運(yùn)動(dòng)熱潮，本身具有較強(qiáng)的功利性，受到這些功利性的驅(qū)使，也就是說(shuō)其本身就是為了滿足就業(yè)的需要。因此，在其推動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中自然也少不了一些所謂的功利性的設(shè)計(jì)，即我們平常所說(shuō)的學(xué)科之間常識(shí)性的補(bǔ)課。其中還為理工科的學(xué)生開設(shè)了眾多的屬于人文科學(xué)范疇的課程，從而把本身是培養(yǎng)“現(xiàn)代人”的完整教育方式，轉(zhuǎn)變成了進(jìn)行“調(diào)料”和“拼盤”的配置過(guò)程。在這次的“熱潮”之中，大學(xué)語(yǔ)文被選做了首選的工具。但是，由于其對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的功能性進(jìn)行了碎片化，因此這也就成為了一種單純的具有功利性的知識(shí)分解，勢(shì)必會(huì)給大學(xué)語(yǔ)文的持續(xù)發(fā)展帶來(lái)不利影響。

（三）教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性

大學(xué)語(yǔ)文課程與其他的中文專業(yè)的課程教學(xué)存在一些不同的地方，首先大學(xué)語(yǔ)文本身更加注重的是實(shí)踐性的活動(dòng)。也就是說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生對(duì)于知識(shí)進(jìn)行把握的基礎(chǔ)之上應(yīng)該更加地注重對(duì)于學(xué)生自身實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在整個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們除了對(duì)于學(xué)生的表達(dá)能力與寫作能力來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)之外，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生審美鑒賞能力的提高。尤其是作為一種基礎(chǔ)理論上的研究和教學(xué)，專業(yè)的中文教育普遍的存在被過(guò)分的理論化、學(xué)院化以及學(xué)術(shù)化的趨向，我們應(yīng)該更加地注重對(duì)于思想和知識(shí)拓展性的提高。目前很多的人在日常的交流當(dāng)中都會(huì)采用一些讓人不易懂的學(xué)術(shù)性語(yǔ)言，以此來(lái)向人們展示其自身的專業(yè)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)水平。這無(wú)疑是一種純粹的形式主義學(xué)理性，這與我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的本性也是背道而馳的。我們要就大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該更加地注重對(duì)于時(shí)間性的要求而且要明顯地加強(qiáng)對(duì)于語(yǔ)文應(yīng)用能力方面的培養(yǎng)。

由以上可知，我們對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性的確立，不應(yīng)該局限在教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)大上面，更應(yīng)該積極地?cái)U(kuò)大教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此我們說(shuō)要想做好一個(gè)大學(xué)的語(yǔ)文教師是很難的。

三、大學(xué)語(yǔ)文課程體系與功能性上存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)語(yǔ)文教育的功能性定位

大學(xué)語(yǔ)文教育不能重蹈政治思想理論課的覆轍，應(yīng)該對(duì)其功能和地位進(jìn)行適當(dāng)定位，彌補(bǔ)當(dāng)下教育的缺失。而且，有時(shí)候把一件事理解得純粹一些可能更容易把事情做好。大學(xué)語(yǔ)文的功能必須恪盡職守，保持特性。大學(xué)語(yǔ)文就是大學(xué)語(yǔ)文，“不用之用”才是其本色，不應(yīng)該承擔(dān)過(guò)多的分外的工作。如果將其視為同其他思想理論課，反而淡化了其特殊性。應(yīng)該突出其傳承文化、提升品位、提高能力的作用。要從強(qiáng)化文學(xué)作品的社會(huì)思想評(píng)價(jià)和作家的政治立場(chǎng)評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)向?qū)徝涝u(píng)價(jià)和文學(xué)史價(jià)值評(píng)價(jià)上來(lái)。

（二）大學(xué)語(yǔ)文的課程體系的設(shè)置

課程設(shè)置包含兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是課程轉(zhuǎn)化，一個(gè)是課程體系。有的學(xué)者提出“要使大學(xué)語(yǔ)文從課程向?qū)W科進(jìn)行轉(zhuǎn)化?！边@是一種極其有學(xué)理性和實(shí)踐性的遠(yuǎn)見卓識(shí)，得到學(xué)界同仁越來(lái)越強(qiáng)烈的共識(shí)。由一門課程轉(zhuǎn)為一個(gè)學(xué)科，是專業(yè)確立的最基本的過(guò)程。大學(xué)語(yǔ)文作為一種課程定位本身，就具有地位的不確定性。

當(dāng)前高校中文專業(yè)教育的任何一個(gè)二級(jí)學(xué)科的教學(xué)大綱都已趨于成熟，而作為一種普及性的高等教育類型，大學(xué)語(yǔ)文尚未建立基本的教學(xué)大綱，沒有比較一致的課程體系。大學(xué)語(yǔ)文要成為一個(gè)成熟的學(xué)科，在學(xué)科規(guī)范上首先要制定具有法規(guī)性的教學(xué)大綱，建立和完善相關(guān)的課程體系。大學(xué)語(yǔ)文課程體系可以根據(jù)學(xué)校、對(duì)象差異而有不同的課程體系，但是無(wú)論哪一個(gè)體系都應(yīng)該包含三大塊：語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)審美和說(shuō)寫實(shí)踐，而且課程體系要有自己相對(duì)穩(wěn)定的課程設(shè)置。各個(gè)中文二級(jí)學(xué)科的課程體系基本上都是固定的，而大學(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置尚缺少系統(tǒng)性，往往是根據(jù)教師自己的研究方向和興趣偏好來(lái)開設(shè)課程，結(jié)果缺少整體設(shè)計(jì)，課程開設(shè)不合理。有些課程無(wú)論有無(wú)研究基礎(chǔ)，也是必須要開設(shè)的。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：普布昌居，女，1968年生，西藏拉薩人，西藏大學(xué)文學(xué)院大眾傳播系，副教授，研究方向：藏族當(dāng)代文學(xué)。

（編輯：龍賢東）