方雅

【摘要】新時(shí)期素質(zhì)教育成為主流教育，各科教學(xué)方法不斷發(fā)生變化，在教學(xué)改革過(guò)程中，越對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)越凸顯重要。尤其是高中漢語(yǔ)文教學(xué)方面，人文性教學(xué)策略要求將語(yǔ)文的工具性及人文性有機(jī)結(jié)合，從而提高教學(xué)質(zhì)量。本文對(duì)于高中漢語(yǔ)文教學(xué)的人文性內(nèi)在聯(lián)系、意義做出了分析，并論述了人文性的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；高中漢語(yǔ)文；人文性教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中語(yǔ)文是高中教學(xué)科目中的基礎(chǔ)性學(xué)科，因語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)培育起著至關(guān)重要的作用，尤其培養(yǎng)學(xué)生三觀、語(yǔ)言表達(dá)、思維能力及人文精神等方面有重要作用。在高中漢語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)注重漢語(yǔ)文理論知識(shí)教學(xué)的前提下，注重人文精神的滲透，將二者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人文性教學(xué)在高中漢語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值。

一、人文性教學(xué)與高中語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系及其意義

人文性最早來(lái)源于“人本主義”和“人格主義”，屬于西方哲學(xué)體系中的一種，其實(shí)質(zhì)就是指人文主義精神。在《普通高中語(yǔ)文課程改革目標(biāo)》中的人文性教學(xué)理念有對(duì)人文精神的重要體現(xiàn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，語(yǔ)文教學(xué)通常指屬于一種文字性教學(xué)工具，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師注重要求學(xué)生對(duì)考試點(diǎn)知識(shí)的記憶，一切教學(xué)展開(kāi)圍繞考試進(jìn)行，忽略了語(yǔ)文本身審美性、文學(xué)性。新時(shí)期課改環(huán)境下，要求素質(zhì)教育為主體，語(yǔ)文教學(xué)中的人文性教學(xué)也相對(duì)日顯重要，要求教學(xué)應(yīng)以人為本，尊重學(xué)生個(gè)體需求及建議，從而和諧師生關(guān)系，增強(qiáng)師生交流，提高教學(xué)有效性。人文性教學(xué)可以成為溝通人文科學(xué)與自然科學(xué)的橋梁，不僅有利于幫助學(xué)生樹立正確三觀，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、追求科學(xué)與創(chuàng)新、推崇文化的精神。

二、高中漢語(yǔ)文人文性教學(xué)策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

以往的教學(xué)模式通常是以教師為中心，采用教師課堂講解灌輸?shù)哪Ｊ?，通常出現(xiàn)以教師自身對(duì)語(yǔ)文的理解替代學(xué)生的理解的現(xiàn)象，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通常是被動(dòng)接受知識(shí)，死記硬背等情況屢見(jiàn)不鮮。在高中漢語(yǔ)文的人性化教學(xué)策略中，要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，要求尊重學(xué)生個(gè)體，以學(xué)生為主體實(shí)施教學(xué)引導(dǎo)工作者，通過(guò)各種教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、提高學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主理解知識(shí)內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生完成自我對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，并接受不同學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)的不同理解，實(shí)現(xiàn)人文性教學(xué)。

（二）挖掘及領(lǐng)悟文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵

在高中漢語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重挖掘及領(lǐng)悟教材中的人文內(nèi)涵，將人文精神傳達(dá)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)與人文精神雙重教學(xué)。除開(kāi)教材以外，教師應(yīng)該推薦我國(guó)著名文學(xué)作品給學(xué)生，讓學(xué)生自主領(lǐng)悟及挖掘文學(xué)作品中的人文內(nèi)涵，對(duì)于一些較難理解的內(nèi)容，教師應(yīng)提供閱讀指導(dǎo)，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)回答學(xué)生閱讀問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)作品完成思考理解的同時(shí)，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)師生溝通

有相關(guān)心理研究表示，教師保持熱情洋溢的心情進(jìn)行教學(xué)工作，可以傳遞給學(xué)生幸福愉快的心里感受，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的樂(lè)于學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。在加強(qiáng)師生溝通方面，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方面的問(wèn)題，以朋友的態(tài)度去做學(xué)生心理溝通工作。在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度方面，應(yīng)一視同仁，尊重優(yōu)生，也不輕視差生，關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)問(wèn)題，善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。其次，在漢語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師可以引經(jīng)據(jù)典講解古人人文精神，講解中華傳統(tǒng)美德，分析人文內(nèi)涵，并以現(xiàn)代目光分析古往事例，對(duì)比不同時(shí)代的文化差異及人文精神的表現(xiàn)形式差異，讓學(xué)生形成更全面的認(rèn)知，以科學(xué)發(fā)展的眼光看待事物，同時(shí)此種教學(xué)創(chuàng)新方法也利于建立良好的師生關(guān)系。

（四）傳承民族文化、深化人文精神

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，要求學(xué)生逐漸養(yǎng)成正確的三觀，養(yǎng)成積極的人生態(tài)度，提高學(xué)生的審美情趣、文化品位，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化博大，吸取民族文化智慧。因此高中漢語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重人文性教學(xué)，并在整個(gè)漢語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中不斷滲透人文主義精神，不斷深化人文精神，同時(shí)使文化得到傳承發(fā)揚(yáng)。在教師方面，教師應(yīng)不斷提高自身漢語(yǔ)文水平，不斷提高自身文學(xué)素養(yǎng)，提高個(gè)人對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)文作品中人文精神的分析能力，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展眼光看待人文精神的變化。

（五）營(yíng)造愉悅學(xué)習(xí)氛圍

新形勢(shì)要求學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)工作的影響只有通過(guò)學(xué)生自身活動(dòng)才可實(shí)現(xiàn)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到親身參與并獲得知識(shí)的情感，是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣的重要條件，可以讓學(xué)生在自我認(rèn)知、對(duì)世界上的認(rèn)知產(chǎn)生興趣。”因此，教師在教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)中，應(yīng)營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)教師自身語(yǔ)言魅力、教學(xué)方法的創(chuàng)新等手段讓學(xué)生耳目一新，或通過(guò)及時(shí)對(duì)課堂非愉悅氣氛的調(diào)整，讓學(xué)生能在放松、愉悅的氛圍中去展開(kāi)學(xué)習(xí)，獲取快樂(lè)和滿足感，達(dá)到人文性教學(xué)的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，新時(shí)期高中漢語(yǔ)文人文性教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體性，尊重學(xué)生個(gè)人意愿與建議，教師展開(kāi)教學(xué)引導(dǎo)工作，讓學(xué)生形成正確的三觀，在傳授漢語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文主義精神。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）