鄭禮英

在浩如煙海的詩歌中，有一類詩作抒寫詩人的相思離別之苦和羈旅惆悵之思，不直抒胸臆，傾訴衷情，而是落筆對方，通過側(cè)面描寫來烘托詩人的苦恨離情，這種方法稱之為“對寫法”。品讀這類詩作，常常給人以曲折有致，情韻悠長之感。

本來詩人自己思鄉(xiāng)懷人，在詩中卻撇開自己，從對方下筆，想象對方思念自己的情形，從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。這種“主客移位”的方法，使得作者或作品中主人公的懷遠或思歸之情，既顯得生動形象，富有意境，又顯得具體充實，富有深度。既深化感情，又強化主題。這種寫法主要有三類形式：

一、移情于物

詩人本欲表達自己對某物的一種情感，但在具體表達時卻故意將自己的感情移注于另外的物上，表面上看是移情別戀，而實質(zhì)上作者對此物的眷顧更深，感情也更真，能夠收到“倍增情感”的效果，這就是詩詞中“對寫法”的一種表現(xiàn)形式。

李白《渡荊門送別》一詩中的“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一句，明明是詩人有離鄉(xiāng)惜別的情思，而又不直說，反而采用擬人化手法，說“故鄉(xiāng)水”對自己懷有深情，不辭勞苦，從四川一直送他到荊門外，即“萬里送行舟”，使故園之思顯得更曲折含蓄，更有詩味和情趣。在戎昱的《移家別湖上亭》中也有這樣的情境：“好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鸝久住渾相識，欲別頻啼四五聲?！?詩人搬家時，對故居一草一木依戀難舍的深厚感情，詩人不直寫自己是如何對一草一木的依戀不舍，而是從對方入手，寫柳條藤蔓主動牽系離情，寫黃鸝因與詩人毗鄰而居相識相知，詩人對湖上亭的草木是如此情深，難舍難分，達到物我交融的地步。

二、移情于人

詩人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對方著筆，展開聯(lián)想和想象，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實際上是寫自己，通過對方來反照自己，這是推進一層的寫法，這樣寫更加顯得情深意厚，并給人以無限的回味和遐想。這是詩詞中“對寫”藝術(shù)手法的最常見的一種表現(xiàn)形式，常常使用一些諸如“憶”“想得”“遙知”“遙憐”之類領(lǐng)字來結(jié)構(gòu)全篇。

在杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，閨中只獨看”一句，寫的是妻子思念丈夫，其實恰恰是詩人自己感情的折光。作者看到的是長安月，但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何焦心。所以悄焉動容，神馳千里，直寫“今夜鄜州月，閨中只獨看”。而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”?。∮眯号摹安唤鈶洝狈匆r妻子的“憶”，突出了那個“獨”字，又進一層。這分明透露出他和妻子有過“同看”鄜州月而共“憶長安”的往事，“憶”不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐，“憐”字，也飽含深情，感人肺腑。題為《月夜》，字字都從月色中照出，而以“獨看”“雙照”為一詩之眼?！蔼毧础笔乾F(xiàn)實，卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”，而自己的“獨看”長安之月而憶鄜州，已包含其中。“雙照”兼包回憶與希望：感傷“今夜”的“獨看”，回憶往日的同看，而把并倚“虛幌”（薄帷）、對月舒愁的希望寄托于不知“何時”的未來。詞旨婉切，章法緊密。如黃生所說：“五律至此，無忝詩圣矣！”

又如，白居易在《邯鄲冬至夜思家》一詩中寫到：“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。”他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”吧！“說”了些什么呢，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多，可以感覺到那種情感。詩人巧妙地運用對寫法，把深摯的情感抒發(fā)得更為婉曲含蓄。

再如，高適《除夕作》中的“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”的句子，沈德潛說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味。”之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蓄。“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現(xiàn)了詩的主題思想。因此，就它的高度概括和精煉含蓄的特色而言，是可以說收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術(shù)效果。

三、反彈琵琶

即詩人本欲表現(xiàn)某一種情感，但在表達時卻故意反其道而行之，或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆。通過反彈琵琶的方式來表現(xiàn)詩人的情感，這其實也正是“對寫法”的一種表現(xiàn)形式。

韋莊的《菩薩蠻》中有“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”一句，按常情，作客異鄉(xiāng)的游子總以不得還故鄉(xiāng)而愁緒滿懷，但這首詞卻偏偏反過來說：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。這是因為一般游子的憂愁是不能回故鄉(xiāng)，而這首詞中的游子由于故鄉(xiāng)的戰(zhàn)亂原因不能回，這種愁苦就比一般游子更為深廣。這首詞的主旨，是在描寫江南好的背景上，述說作者漂泊異鄉(xiāng)、有家難歸的痛苦感情，“還鄉(xiāng)須斷腸” 這一句正是突出了這一主旨。

親情與鄉(xiāng)情在中華民族的心靈深處永遠都是醇厚的，如果表達得過于直露淺白，必將索然無味。而這種寫法，則完全合乎中國古典詩詞崇尚含蓄的原則，宛轉(zhuǎn)曲達，有“不著一字，盡得風(fēng)流”、“登彼太行，翠繞羊腸”之境界。

這種寫法，實質(zhì)應(yīng)是一種反襯，而反襯又比一般的陪襯更曲折有致，更具藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。在這類作品中，主體客體，相互思念，這是現(xiàn)實，也是抒情的基礎(chǔ)，而這，又恰恰最易引起共鳴，使讀者感到情思深長，余味無窮。因此，這種表現(xiàn)手法歷來倍受詩人垂青。