張傳利
【摘 要】古語(yǔ)云:“學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!庇幸蓡?wèn)才有思考,有思考才有探究,有探究才有創(chuàng)新。這是一個(gè)一脈相承、循序漸進(jìn)的實(shí)踐過(guò)程。然而,在中國(guó)式傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教學(xué)模式中,往往重視學(xué)生的解答能力,而普遍忽視了對(duì)質(zhì)疑問(wèn)難能力的培養(yǎng)。在新課標(biāo)施行和強(qiáng)調(diào)素質(zhì)發(fā)展的今天,能力目標(biāo)正逐步成為學(xué)校教育中的核心理念,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難能力也就日益凸顯而出,并且形成一項(xiàng)孜孜以求的教學(xué)實(shí)踐課題。本文結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考,就如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難能力試做出一些拋磚引玉之論。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 ? ? 質(zhì)疑問(wèn)難能力 ? ? 培養(yǎng)
思是學(xué)之始,疑是思之源。認(rèn)真施行以“疑”為線(xiàn)索和以“思”為核心的教學(xué)策略,強(qiáng)化以“學(xué)貴有疑”為宗旨的問(wèn)題意識(shí),既可激發(fā)和深化課程學(xué)習(xí)情感,又能有效培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐創(chuàng)新精神,為促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展源源不斷地注入活力元素。許多學(xué)生之所以不愿提出問(wèn)題,是因?yàn)閺母旧先狈ψ孕判暮唾|(zhì)疑問(wèn)難的能力。愛(ài)因斯坦的“問(wèn)題意識(shí)論”——“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”所要表明的就是這種現(xiàn)象和哲理。如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難能力呢?本文試簡(jiǎn)要闡述之。
一、簡(jiǎn)析培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難能力的必要性和重要性
首先,“學(xué)生求知問(wèn)難、教師授業(yè)解惑”本是生態(tài)教學(xué)的自然現(xiàn)象,由于應(yīng)試教學(xué)及其慣性等因素的影響,長(zhǎng)期以來(lái)卻形成了“教師提問(wèn)——學(xué)生作答”的逆流現(xiàn)象。培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難的意識(shí)和能力,就是在積極順應(yīng)“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”的新課程理念,有利于強(qiáng)調(diào)和凸顯學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位,合理調(diào)整和處理教與學(xué)之間的秩序關(guān)系。其次,“學(xué)起于思,而思源于疑?!敝灰獙?duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題現(xiàn)象有了“疑難”,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生接連不斷的系列化思考和不同程度的探究行為。根據(jù)“哈姆雷特效應(yīng)”來(lái)邏輯推理,質(zhì)疑問(wèn)難現(xiàn)象有利于促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化發(fā)展。再次,“讀書(shū)貴有疑,疑能得教益。”培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難的意識(shí)能力,有利于激活學(xué)生的“萌發(fā)”心態(tài),形成敢思敢問(wèn)、勤學(xué)好問(wèn)和善思善問(wèn)的良好習(xí)慣,有利于把良好習(xí)慣逐步內(nèi)化為閱讀能力,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
二、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難能力的簡(jiǎn)要實(shí)踐
首先,要讓學(xué)生“敢于提問(wèn)”,這是有效培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難能力的必要前提。初中生既生動(dòng)活潑又樂(lè)思好想,然而許多人尤其是中等生和潛能生,由于缺乏自信心和質(zhì)疑意識(shí),往往在課堂內(nèi)外不敢或不愿意提問(wèn),只是被動(dòng)式應(yīng)答。因此,教師要“瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī),抓住問(wèn)題,主動(dòng)出擊”,就是要用有趣而難度適當(dāng)?shù)膯?wèn)題來(lái)努力“撬開(kāi)”嘴巴,讓他們逐步消除心理障礙,從中取得“親師信道,引而不發(fā)”的效果。如在教學(xué)《十三歲的機(jī)遇》時(shí),筆者先是讓學(xué)生閱讀文本,由于“同齡同心”的緣故,在通篇閱讀后學(xué)生多顯現(xiàn)出激動(dòng)、欽佩和向往的神情;然后激勵(lì)他們“應(yīng)該說(shuō)些什么或者問(wèn)些什么”;最后筆者抓住了“13歲怎么可能就進(jìn)了北大?”“人的信念能有這么大作用嗎?”這兩個(gè)問(wèn)題。這兩個(gè)問(wèn)題雖顯稚嫩,又帶些疑惑,卻由兩個(gè)“膽小”學(xué)生發(fā)出的,又是教育學(xué)生的絕好話(huà)題。筆者首先用作者的實(shí)際經(jīng)歷回答了第一問(wèn);然后轉(zhuǎn)拋第二問(wèn),讓全班借助事實(shí)共同討論作答。發(fā)問(wèn)者既感意外又覺(jué)興奮,逐步產(chǎn)生了質(zhì)疑問(wèn)難的意識(shí)情趣,并在全班贏得良好的輻射效應(yīng)。
其次,要讓學(xué)生“善于提問(wèn)”,這是有效培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難能力的關(guān)鍵。許多學(xué)生并非不敢問(wèn)和不愿問(wèn),根本在于不會(huì)問(wèn)和不善問(wèn)。因此,“無(wú)疑者須教有疑”是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)能力的關(guān)鍵。一是在預(yù)習(xí)中質(zhì)疑問(wèn)難。就是激勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)中進(jìn)行質(zhì)疑,能解決的解決,不能解決的記錄下來(lái),留到課堂教學(xué)中解決。二是在精讀中質(zhì)疑問(wèn)難。教師應(yīng)從字詞句段、重難點(diǎn)和表達(dá)情感等方面引導(dǎo)發(fā)問(wèn)。如教學(xué)《背影》時(shí),教師先是明確教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn),然后讓學(xué)生精讀文本并提問(wèn)。所提問(wèn)題比較有目標(biāo)性和針對(duì)性:作者為什么不直接描寫(xiě)父親,而是用“背影”來(lái)表達(dá)父愛(ài)?“背影”給作者留下了什么?“背影”讓我們感受到了什么?……三是在總結(jié)中質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)完后對(duì)課文知之較多,也知之較深,此時(shí)提問(wèn)最具開(kāi)放性和創(chuàng)造性,有利于增強(qiáng)教學(xué)效果。如有人在《背影》總結(jié)時(shí)提出:武漢有家媒體報(bào)道,由于“父親違反交通規(guī)則,形象不瀟灑”,本文從鄂教版教材中落選了,該怎么看待這種現(xiàn)象?可喜的是,大家討論的結(jié)果還是“寬容”了“父親”!
再次,要讓學(xué)生“樂(lè)于提問(wèn)”,這是有效培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難能力的保證?!敖虒W(xué)藝術(shù)的本質(zhì),不在于知識(shí)傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?!币皇且?gòu)建民主和諧的師生關(guān)系,創(chuàng)設(shè)開(kāi)放寬容的教學(xué)環(huán)境,并且采取相應(yīng)的激勵(lì)性機(jī)制,讓更多的學(xué)生舉起手來(lái)。如在《紅樓夢(mèng)》課外閱讀中,有人提出“賈寶玉不聽(tīng)從父親教誨,不肯考取功名,為什么還得到包括作者在內(nèi)的眾人贊賞呢?”有人還提出“林黛玉雖然聰慧柔美,但心胸狹窄,為人刻薄;而薛寶釵既聰明賢惠,又寬容大度。為什么賈寶玉專(zhuān)寵林妹妹卻不愛(ài)寶姐姐呢?”二是“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿(mǎn)園”,教師要采取相應(yīng)的柔性強(qiáng)制手段,尤其力促那些思想“消極”的學(xué)生活躍起來(lái),努力贏得并不斷放大質(zhì)疑問(wèn)難的教學(xué)效應(yīng)。三是在課堂教學(xué)和原則范圍內(nèi),要采取疏導(dǎo)、啟發(fā)和點(diǎn)撥措施,對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難進(jìn)行有序引導(dǎo)和適度規(guī)范,絕不可放任自流,否則容易走向弄巧成拙甚至適得其反的境地。
總之,“問(wèn)”是走進(jìn)知識(shí)殿堂的金鑰匙,是通向成功之門(mén)的鋪路石。教師應(yīng)本著戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)的眼光,高度重視問(wèn)題意識(shí),有效培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難能力,為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。