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淺談崇妙保圣堅牢塔及其防雷保護研究

2015-09-03 10:49
黑龍江史志 2015年7期
關(guān)鍵詞:塔身塔頂福州

(福州市林則徐紀念館 福建 福州 350001)

淺談崇妙保圣堅牢塔及其防雷保護研究

(福州市林則徐紀念館 福建 福州 350001)

崇妙保圣堅牢塔為福建省現(xiàn)存最早石塔之一,塔上石雕佛像和題刻,是五代時期福建建筑藝術(shù)與歷史文化的反映,是研究五代福建歷史的珍貴實物,也是我國古代建筑中的一個重要類型,其建造工藝、雕刻藝術(shù)以及防雷保護的勘查與研究,對現(xiàn)存古塔保護具有現(xiàn)實意義。

烏塔;歷史價值建筑藝術(shù);防雷保護

一、歷史價值

八閩首府、璀璨東南的福州,有著近2200多年的建城史,是國家歷史文化名城。五代時期,閩王王審知父子修復(fù)和創(chuàng)建了閩都七塔:烏塔、白塔、定慧塔、報恩塔、崇慶塔、開元塔、阿盲王塔。宋景德元年(1004年)福州知州謝泌詩曰:“城里三山千簇寺,夜間七塔萬

枝燈”。閩都七塔現(xiàn)僅存烏塔與白塔。崇妙保圣堅牢塔位于福州市鼓樓區(qū)烏石山東麓。前身是唐無垢凈光塔,是福建觀察使柳冕為祝賀唐德宗李適壽誕祈福,在唐貞元十五年(799)所建造,德宗皇帝“御札題額,賜名‘貞元無垢凈光塔’”。唐乾符六年(879)黃巢起義軍進入福州,凈光塔毀,只留下《敕貞元無垢凈光塔銘》碑,碑身高4米,寬1.3米,下有龜趺,是我省四大唐碑之一。五代后晉天福六年(941年),閩王王審知第七子王延曦為自身及眷屬、臣下祈福,在唐代凈光塔遺址上興建寶塔,命名為“崇妙保圣堅牢塔”。塔身用青色花崗石砌造,外表略帶烏黑,俗稱“烏塔”,是福建省現(xiàn)存年代最早的石塔,它與福州于山的白塔(定光塔)成犄角之勢,三山兩塔成為福州象征。在我國歷史上,五代時期(公元907至960年)時間較短。這一時期塔的式樣從方形過渡到六角及八角形,外觀從簡單過渡到復(fù)雜,構(gòu)造模仿木構(gòu)建筑式樣。塔的內(nèi)部由唐代空筒式結(jié)構(gòu),逐步過渡到宋代的回廊式、壁內(nèi)折上式,開創(chuàng)回廊式結(jié)構(gòu)的先驅(qū);樓閣式塔增多,這一時期塔建造式樣的變化起到前承唐代后啟宋代的作用。

二、建筑藝術(shù)

烏塔是一座七層石砌樓閣式佛塔,平面呈八角形,塔座尚沒在土中,高32.86米。每層塔身都是用整塊石料壘砌,并按照木構(gòu)樓閣外觀,經(jīng)斫鑿雕刻后拼縫安裝;各層頂部邊際設(shè)四級疊澀出挑的石出拱,上填灰土、覆條石砌的屋面蓋板以巴掌榫搭接,面層刻瓦壟圖案,檐口刻溝頭滴水。臺基為兩級階梯狀條石壘砌。據(jù)《福州考·石塔寺》中記載“石砌與三合土,將長短的石塊巧妙地拼合建筑,為使此種石與石間能密著起見,使用花崗巖風化后之赤泥為原料。此種三合土,到現(xiàn)在為止,在福州還是用以燒瓦,大約很早以來,就已知道其利用的方法。萬壽、江南兩橋即是以此種赤泥,為三合土使用的?!彼?nèi)層層有石階通道接連層廊,層層串連至頂。塔基座為階梯狀(現(xiàn)沒于土中),轉(zhuǎn)角設(shè)倚柱,每層疊澀出檐,層層收分,上施平座欄板,欄板雙面浮刻勾片紋,回護周廊。檐面刻瓦垅,檐口刻勾頭滴水。八角各有翹脊,脊端各坐一尊鎮(zhèn)塔佛,七層計56尊;塔頂八面坡,覆缽結(jié)頂,上置圓球、寶塔、露盤,鐵葫蘆頂剎;露盤八方各垂鐵鏈,連接塔頂八角脊端,穩(wěn)重挺拔。

我國石塔建筑上雕刻形式多樣,有佛像、佛生故事、佛禮圖、佛說法、佛涅槃等,唐代石塔大多數(shù)都雕刻金剛力士守門、飛天等。烏塔的雕刻稱得上匠心獨運。第一層塔身,東面設(shè)門。八角各立一尊金剛,著盔披甲,各執(zhí)劍、銅、牙鏟以及寶珠、鈴鐸、琵琶、涼傘等法器,系明代天啟元年(1621)鑲嵌上去。七面塔壁各設(shè)一供佛石龕。其它各層,均兩面對稱設(shè)門,余面設(shè)龕。龕下為須彌座,龕呈長方形,高0.90米,寬0.50米,深0.20米,內(nèi)鑲黑色頁巖高浮雕佛象一尊。佛肩左右上方分別刻佛名、捐資祈福者題名。每層統(tǒng)一供奉一佛,自下而上:“南無金輪王佛”、“南無當來下生彌勒佛”、“南無無量壽佛”、“南無多寶佛”、“南無藥師琉璃光佛”、“南無龍自在王佛”、“南無釋迦牟尼佛”。各佛的坐相、手勢與法器也各異。塔名碑:“崇妙保圣堅牢之塔”,楷體、分雙行、直下。上款功德主王延曦名號等42字,下款監(jiān)造官員名號等80字,均各一行。碑質(zhì)為黑色頁巖,全高1.73米,寬0.92米,嵌于第四層東面塔壁。塔記,篆額:“崇妙保圣堅牢塔”碑文楷書,21行,行27字。碑質(zhì)黑色頁巖,高1.37米,嵌于第五層南面塔壁。另有祈福題名碑,上列閩國16名高級官員爵號、職位及妻子的爵封、姓氏,鑲嵌在第七層南面塔壁佛龕中。上述佛像、文字均為研究五代閩國史及其宗教、雕刻藝術(shù)珍貴資料。

三、管理維護

明代黃仲昭《八閩通志·石塔寺》記載“國朝永樂宣德、景泰、成化間俱嘗修建?!鼻蹇滴跞迥辏?649)重修,并重鑄塔剎。清道光十八年(1838)大風,塔身稍有傾斜。民國時期,無人管理,曾因石欄板倒塌,死傷十余人?,F(xiàn)在烏塔保護主管部門為福州市文物管理局,保護范圍“東至八一七路,西至第一山,南至凱凝鋪,北至來魁鋪?!?958年,福建省人民委員會撥專款維修,逐層箍以鋼條,石縫以水泥漿灌注加固,另外塔頂裝置避雷針,并建造碑亭,保護貞元塔銘碑。1963年立省級文物保護碑。1998年貞元碑亭坍塌,市文管會重修。2000年福州市文物局委托福建誠佳地質(zhì)工程勘察院對崇妙保圣堅牢塔地質(zhì)進行勘察。2001年福州市文物局委托福建省建筑科學研究院對塔身進行現(xiàn)狀評價及設(shè)計保護性加固方案。2004年12月進行塔基加固,由塔基向外3米挖一圈0.80米寬的基坑,深度至巖層,最深處達9米,用鋼筋混凝土灌注。烏塔的保護從解放至今,主管部門都指定專人對塔進行看管。

四、防雷保護

1、烏塔勘察情況分析

1958年重修烏塔時在塔頂安裝避雷器,至今已有57年,存在許多安全隱患。用(K-2127B)土壤電阻測試儀檢測,烏塔所處位置土壤環(huán)境一般,淺層土壤電阻率較低,從離地表1米越往深層,其土壤電阻率越大,3米深度內(nèi)平均土壤電阻率為205歐米;塔頂鐵鏈及線路的金屬套管未進行等電位連接;原有接地裝置工頻、配電柜金屬外殼、入戶屏蔽管工頻等接地電阻不符合國家標準《GB50057-2010建筑物防雷設(shè)計規(guī)范》的要求。塔的構(gòu)造都具有基礎(chǔ)、地宮、臺基與基座、塔身、塔剎等,其易受雷擊的部位主要體現(xiàn)在三個部位。一是塔突出的部位“寶頂、挑檐”;二是塔剎和環(huán)廊坡度不大時的檐角度;三是塔剎與環(huán)廊坡度較大時的檐角、斜脊及波度發(fā)生較大變化的地方。[4]塔剎,在塔的結(jié)構(gòu)中,塔剎位于塔的最頂端,是塔上最為顯著的標記。經(jīng)歷年雷擊資料統(tǒng)計,烏塔所處位置年平均雷暴日為49.3天,雷擊次數(shù)為0.11次/a,根據(jù)《建筑物防雷設(shè)計規(guī)范》中“建筑物年預(yù)計雷擊次數(shù)”的計算方法,預(yù)計雷擊次數(shù)等于或大于0.05次/a,應(yīng)為第一類防雷文物建筑。

2、直擊雷防護措施

烏塔七層頂部平面由于位置突出,防雷保護難度較大,經(jīng)滾球法計算難以采用普通避雷針進行有效保護。將塔頂部舊的避雷設(shè)施拆除,在塔頂部最高處立一根1米高的主動式提前預(yù)放電避雷針,使塔身完全處于主動式提前預(yù)放電避雷針的安全保護范圍內(nèi)。沿塔頂?shù)拈芙?、挑檐及斜脊敷設(shè)一圈接閃帶,接閃帶材料采用直徑8mm的紫銅棒,接閃帶其轉(zhuǎn)彎處支架應(yīng)距離轉(zhuǎn)彎中點為0.25-0.5米,直線段支架水平間距為1.0米,垂直間距為1.5-2.0米且支架間距平均分布;接閃帶在轉(zhuǎn)角處應(yīng)隨建筑造型彎曲,不應(yīng)小于90°。接閃帶固定支撐架的高度不應(yīng)小于0.15米。引下線材料采用20×3mm的扁銅,引下線數(shù)量為2根,并沿烏塔均勻?qū)ΨQ布置,其間距沿周長計算不應(yīng)大于12米。塔頂覆缽、寶瓶等裝飾物外沿設(shè)置一圈紫銅棒,塔頂主動式提前預(yù)放電避雷針引下與之有效連接連通,均壓環(huán)、塔頂鐵鏈等主要金屬物應(yīng)就近與防雷裝置作等電位連接。塔頂安裝接閃桿、接閃帶,不采用在屋面打固定樁來固定接閃帶與接閃桿的做法,而是采用拉絲有銹鋼卡式固定件的固定支架固定,以保護塔頂屋面。塔基引下線底部末端與接地裝置之間有一段為青石板走道,為保護青石板塔基、防止跨步電壓、不破壞周邊環(huán)境及影響游人行走,在塔底引下線底部與接地裝置之間采用BVR50銅絞線連接,沿青石板之間縫隙嵌入敷設(shè)銅絞線,然后用水泥填埋,達到防雷效果。此外,為更好地對雷電流的泄放,2根引下線底部各通過2根BVR50銅絞線連接至接地裝置,以增加泄流通道,以達到更快泄流作用。水平接地體采用熱鍍鋅扁銅;垂直接地體采用熱鍍鋅角鋼及深孔接地極,熱鍍鋅角鋼規(guī)格∠50×50×5mm,深孔接地極直徑150mm,深5m。

結(jié)束語

我國的古塔建造歷經(jīng)千年,大都是屢建屢遭人為或自然的破壞。自然破壞中尤以雷擊危害為最,但對古塔建筑的防雷保護措施,尚無特定的防雷設(shè)計標準和施工工藝標準。崇妙保圣堅牢塔是福州地方歷史文明的見證,具有較高的歷史價值。當今科學技術(shù)不斷進步,怎樣防止自然對古建筑的破壞,是文物、建筑與防雷等部門的同仁共同研究的課題。

[1]張馭寰著《中國塔》,山西人民出版社出版。

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