季富政

尋著野路繪民居
——《四川民居龍門陣——徒步·手繪·隨筆100例》后記

季富政

《四川民居龍門陣——徒步·手繪·隨筆100例》

季富政著

出版：中國文史出版社

定價：128.00元

此生后半段一不小心，跌跌撞撞墜入鄉(xiāng)土建筑深淵，已三十年。緣起深度旅游動機，就是想把好看的鄉(xiāng)土建筑游夠，畫夠，完全是美術專業(yè)的心理支配，似乎在尋找一種專門的表現(xiàn)對象而已……因其深度，顯得有些越界，囿其個性，又有些瘋狂。自1986年在《南方建筑》發(fā)表《四川方言里悟出的建筑情理》以來，越是一發(fā)不可收。確實有點“三更造飯，五更拔營”的味道。走得越遠，越覺得沒有邊界，看得越多，越覺得更好的還在后頭。顯然有些走火入魔了，正是有朋友譏評：“有病”、“瘋了”。自己也感到狀態(tài)有些可怕。其實，此時最大的問題是準備不足，勢單力薄。面對如此博大精深的鄉(xiāng)土物質(zhì)瑰寶，往往束手無策。尤深感不是什么專業(yè)能完善解決的問題。它是一個人文、自然全覆蓋的領域。于是想到"調(diào)整"一詞，就是把自己最熟習的知識和技能集中使用在研究上，而不是去東施效顰仿制一幅某一專業(yè)的通行模式圖。這樣，比較適合我行事風格的想法漸自形成。那就是回歸開始時的初衷，專門的深度鄉(xiāng)土建筑旅游，一種超乎專業(yè)的業(yè)余愛好。當時，人過四十，已到中年，感覺尚有精力，似還游刃有余。特別強烈意識到要有一種接近美術專業(yè)的其他興趣和衷共濟支撐后半生以對抗衰老，以此保持一生的精力充沛，生機盎然，神清氣爽。為此，設計了若干由遠及近的四川境內(nèi)調(diào)研路線。一天經(jīng)輾轉(zhuǎn)換乘可直達川東、川南、川北任何一調(diào)研點，這種辦法專為逐漸衰老而作，因此，六十歲左右才兼而有之地把重心轉(zhuǎn)移到較近的川西。

上述四川境內(nèi)漢族習慣居住區(qū)內(nèi)的東尋西找，客觀上鋪墊了鄉(xiāng)土建筑一個“面”的形態(tài)類型分布了解，同時驚人地發(fā)現(xiàn)，四川漢族地區(qū)只有單體散居和場鎮(zhèn)聚落兩種形態(tài)，沒有發(fā)現(xiàn)其他省區(qū)普遍存在的自然聚落。這一差別實際上就是四川。包括重慶地區(qū)鄉(xiāng)土建筑最大特色。回首此論形成，至少花去二十年，終于以一篇《巴蜀聚落民俗探微》文章，受到國內(nèi)外注意。然而，此論是否厘清了長期糾結人們頭腦中模糊不清的巴蜀鄉(xiāng)土建筑原點問題，還有待于不同觀點拿事實說話以爭鳴。因為這只是一個業(yè)余愛好者的深度旅游結論，他的發(fā)現(xiàn)是從徒步、手繪、隨筆中來，“路子比較野”……尋著野路子繼續(xù)走下去，不斷擴大考察范圍以發(fā)現(xiàn)，同時進一步思考，終于逐漸形成四川鄉(xiāng)土建筑兩條路線發(fā)展的清晰思路：一是單體發(fā)展的最高境界是莊園，諸如溫江陳家桅桿，江津石龍門莊園等。二是場鎮(zhèn)聚落中的高水平文化場鎮(zhèn)，諸如犍為羅城船形鎮(zhèn)，三臺西平盤蛇狀鎮(zhèn)等。這就是四川鄉(xiāng)土建筑不同于全國，可以代表四川地域特色的典型。本冊子收集的實例，正是這些典型的基礎和細胞。

責任編輯：黃定坤