【摘要】格律詩(shī)也稱近體詩(shī)，是唐以后成型的詩(shī)體，主要分為絕句和律詩(shī)。格律詩(shī)對(duì)仗工整，平仄押韻，節(jié)奏分明，非常適合吟誦。格律詩(shī)在中小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中占有較大比重，掌握格律詩(shī)的吟誦技巧，對(duì)鑒賞中國(guó)古典詩(shī)文、促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】格律詩(shī) 吟誦 語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0054-01

吟誦是古代的讀書(shū)方法，俗稱唱詩(shī)，是古人誦讀漢詩(shī)文的傳統(tǒng)方式。在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，吟誦有讀書(shū)和有節(jié)奏地誦讀詩(shī)文兩個(gè)義項(xiàng)。吟誦能夠使吟誦者在視聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，融進(jìn)自己的情感與想象，從而促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的理解。中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代，其中最突出的成就便是格律詩(shī)的最終成熟和定型。作為中國(guó)古典詩(shī)歌中法度最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N詩(shī)歌體裁，格律詩(shī)在章法上要求對(duì)仗工整，平仄押韻，節(jié)奏分明；在謀篇布局上重視起承轉(zhuǎn)合。格律詩(shī)最大程度上展現(xiàn)了漢語(yǔ)獨(dú)體單音和有聲調(diào)的特點(diǎn)，因而也十分適合吟誦。在中小學(xué)語(yǔ)文課本中，格律詩(shī)占有較大比重，掌握格律詩(shī)的吟誦技巧，對(duì)鑒賞中國(guó)古典詩(shī)文、促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)具有重要意義。同時(shí)，掌握格律詩(shī)的吟誦技巧也有利于對(duì)其他文體的吟誦。本文將從格律詩(shī)吟誦的一般規(guī)則、絕句的吟誦、律詩(shī)的吟誦、結(jié)語(yǔ)這四部分展開(kāi)。

一、格律詩(shī)吟誦的一般規(guī)則

格律詩(shī)吟誦的一般規(guī)則是指在對(duì)律詩(shī)和絕句進(jìn)行吟誦時(shí)都需要遵循的規(guī)則，這些規(guī)則的確立不僅受到格律詩(shī)體制的影響，而且取決于漢字獨(dú)體單音和有聲調(diào)的特質(zhì)。掌握了這些基本規(guī)則，即使吟誦出來(lái)的調(diào)子不夠優(yōu)美，那也可以說(shuō)是正確的吟誦。格律詩(shī)的一般吟誦規(guī)則主要有以下四點(diǎn)。

（一）依字行腔

依字行腔是漢語(yǔ)的顯著特點(diǎn)之一，它不僅是吟誦格律詩(shī)需要遵循的規(guī)則，也是所有吟誦都必須遵循的。字正腔圓是聲樂(lè)和戲曲演唱的基本要求，講究“吐字”和“歸韻”，將每個(gè)漢字音節(jié)都分為字頭、字腹、字尾三部分。字頭是發(fā)音的起始階段，它包括聲母和介音（韻頭）兩個(gè)音素部分；字腹是發(fā)音的中間階段，它由韻母的核心元音充當(dāng)；字尾是發(fā)音的收結(jié)階段，一般由韻母末尾的元音，或者由韻尾的鼻輔音n和ng充當(dāng)。三個(gè)階段相銜接，發(fā)音時(shí)從字頭滑到字腹，再由字腹滑向字尾。把握好每個(gè)階段的發(fā)音要領(lǐng)，吟誦者依字行腔，清晰無(wú)誤。依字行腔過(guò)程中，要“腔隨字走”、“字隨腔行”。字頭要咬準(zhǔn)，有勁而適度；字腹要飽滿；歸韻要準(zhǔn)確，音要正。這就是“聲依永”的含義所在。

（二）平長(zhǎng)仄短

平長(zhǎng)仄短指吟誦的節(jié)拍長(zhǎng)短隨詩(shī)句的平仄而變化，這是由漢語(yǔ)的特質(zhì)決定的。古漢語(yǔ)有平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中變?yōu)殛幤健㈥?yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，入聲字化入陰平陽(yáng)平和上聲中。所以在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，陰平和陽(yáng)平基本上都是平聲（其中的入聲字除外，如：白），上聲和去聲為仄聲。

明朝釋真空有一首《創(chuàng)安玉鑰匙捷徑門法歌訣》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)。去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。”點(diǎn)明了四聲在發(fā)音上的特點(diǎn)。格律詩(shī)吟誦實(shí)際上就是把每句中平聲字的音調(diào)拖長(zhǎng)，把仄聲字的音調(diào)變短，即“平長(zhǎng)仄短”，這樣吟誦起來(lái)就很容易出調(diào)。

（三）押韻

格律詩(shī)押韻有嚴(yán)格規(guī)定，律詩(shī)是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，無(wú)論律詩(shī)還是絕句，首句均可以押韻或不押韻。在吟誦時(shí)，韻腳作為一句詩(shī)中的最后一個(gè)字，需要拖長(zhǎng)聲音。此外，押韻的字絕大部分都是平聲字，即按照《平水韻》押韻，但是也有例外，有少數(shù)詩(shī)韻腳是仄聲字，作為韻腳的仄聲字吟誦起來(lái)依然要拉長(zhǎng)聲音，而不能短促。

（四）節(jié)奏點(diǎn)

這里的節(jié)奏特指中國(guó)古典詩(shī)歌里的節(jié)奏。每句詩(shī)歌里都有特定的節(jié)奏點(diǎn)，即頓點(diǎn)。節(jié)奏點(diǎn)一定是平聲字，吟誦到節(jié)奏點(diǎn)的那個(gè)字時(shí)聲音需要拖長(zhǎng)，并且有所停頓。

以絕句為例，仄起絕句（包括五言仄起和七言仄起）節(jié)奏點(diǎn)的規(guī)則為“四二二四”，即節(jié)奏點(diǎn)是第一句的第四個(gè)字，第二句的第二個(gè)字，第三句的第二個(gè)字，第四句的第四個(gè)字。平起絕句的規(guī)則是“二四四二”。例如杜甫的《絕句》：

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！边@是一首仄起絕句，節(jié)奏點(diǎn)為“鸝、行、含、吳”這四個(gè)字，是“四二二四”的格式。再如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這是一首平起起絕句，節(jié)奏點(diǎn)是“中、妝、頭、教”四個(gè)字，是“二四四二”的格式。

找準(zhǔn)格律詩(shī)的節(jié)奏點(diǎn)有利于在吟誦時(shí)呈現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫的效果，也有利于出調(diào)。

二、絕句的吟誦

絕句相對(duì)律詩(shī)而言篇幅較短，只有四句，含蓄蘊(yùn)藉、耐人尋味。在吟誦絕句時(shí)，除了遵循吟誦格律詩(shī)的一般規(guī)則外，還需要注意詩(shī)體本身的特點(diǎn)和詩(shī)歌內(nèi)在的情感流動(dòng)。

登鸛雀樓

（唐）王之渙

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。

這是一首仄起五言絕句，節(jié)奏點(diǎn)是“四二二四”，韻腳為“流、樓”。這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。所以吟誦時(shí)整體應(yīng)該是氣勢(shì)充沛、語(yǔ)調(diào)高昂的。

三、律詩(shī)的吟誦

律詩(shī)是格律最為謹(jǐn)嚴(yán)的一種詩(shī)體，共八句，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。律詩(shī)的吟誦可以以絕句的吟誦為基礎(chǔ)，前兩聯(lián)仿照絕句的規(guī)則，后兩聯(lián)回環(huán)往復(fù)即可。例如：

登高

（唐）杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

平仄平平平仄平，仄平平仄仄平平。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

平平仄仄平平仄， 平仄平平平仄平。

這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人登高的所見(jiàn)、所聞、所感，描繪了大江邊的深秋景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)艱難身世的感慨。意境深沉，含蓄不盡；慷慨激越，動(dòng)人心弦。吟誦起來(lái)應(yīng)深沉、有所節(jié)制，以表現(xiàn)杜甫的家國(guó)情懷和身世之嘆。

四、結(jié)語(yǔ)

初學(xué)吟誦者應(yīng)在掌握吟誦一般規(guī)則的基礎(chǔ)上多誦讀，對(duì)格律詩(shī)首先要標(biāo)好平仄、韻律、節(jié)奏點(diǎn)、層次等，并且對(duì)節(jié)奏點(diǎn)和韻腳的字拖長(zhǎng)聲音、抬高聲調(diào)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)便可出調(diào)，在此基礎(chǔ)上多聆聽(tīng)名家的吟誦，就可以逐漸形成自己的吟誦調(diào)，從而掌握吟誦這門藝術(shù)，對(duì)傳承中華古典文化進(jìn)獻(xiàn)綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]葉嘉瑩.葉嘉瑩先生論吟誦[A].吟誦經(jīng)典、愛(ài)我中華——中華吟誦周論文集[C]. 2009.

作者簡(jiǎn)介：

劉匡溱（1993-），女，湖北十堰人，東北師范大學(xué)文學(xué)院，2012級(jí)本科生。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。