林木

[編者按]

中國(guó)高等美術(shù)教育砥礪前行，如今已走過(guò)近百年歷程。1917年，蔡元培發(fā)表《以美育代宗教說(shuō)》開啟了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的先聲。一年之后，在其倡導(dǎo)下，國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校成立，這座中國(guó)歷史上第一所國(guó)立美術(shù)教育學(xué)府如今已經(jīng)演變發(fā)展成為中國(guó)美術(shù)界的最高美術(shù)學(xué)府 中央美術(shù)學(xué)院。新中國(guó)成立后，又相繼成立了中央工藝美院、西安美術(shù)學(xué)院、（老魯藝改為）魯迅美術(shù)學(xué)院等。1978年恢復(fù)高考后，逐漸形成八大美院的格局。1999年之后，由于國(guó)家實(shí)施了擴(kuò)大招生的政策，藝術(shù)院校的辦學(xué)規(guī)模有了大幅度的擴(kuò)展。

隨著國(guó)家改革開放和中外文化教育的迸一步交流，中國(guó)高等美術(shù)教育發(fā)展日益國(guó)際化，國(guó)際聲譽(yù)和地位也顯著提高。然而，在高等美術(shù)教育快速發(fā)展，取得大量成果的同時(shí)，也不可避免地出現(xiàn)了許多問(wèn)題，成為制約中國(guó)當(dāng)代高等美術(shù)教育進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。

中國(guó)當(dāng)代高等美術(shù)教育存在的主要問(wèn)題有哪些？我們的高等美術(shù)教育完全照搬西方教學(xué)模式，由此造成民族性、民族意識(shí)乃至國(guó)家意識(shí)某種缺失的現(xiàn)狀何時(shí)能夠得到扭轉(zhuǎn)？盲目擴(kuò)招引發(fā)了諸多問(wèn)題，這樣的招生方式是否還能為國(guó)家培養(yǎng)精尖的藝術(shù)人才？出現(xiàn)美院學(xué)生退學(xué)現(xiàn)象是否只是個(gè)案？究竟是什么原因讓“純粹”的美術(shù)教育蒙上了“塵埃”？諸如此類的許多問(wèn)題，需要我們認(rèn)真的反思！

本期我們約請(qǐng)美術(shù)教育界的諸位專家學(xué)者就上述問(wèn)題展開討論，以期針砭時(shí)弊，為社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家高等美術(shù)教育事業(yè)發(fā)展做出我們的努力，發(fā)出媒體正能量的聲音。

要對(duì)高等美術(shù)教育進(jìn)化評(píng)論，角度應(yīng)當(dāng)很多：要談?wù)娴模捕?。例如高等院校擴(kuò)招，讓讀大學(xué)變得相對(duì)容易，人口中受高等教育者比例增多：高等美術(shù)教育中設(shè)計(jì)、動(dòng)畫專業(yè)的比例擴(kuò)大，受教育者服務(wù)于社會(huì)的意識(shí)更為自覺(jué)；國(guó)人“大眾化教育”的意識(shí)更強(qiáng)，加上中學(xué)階段的義務(wù)教育，對(duì)全民文化素質(zhì)的提高大有好處；隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的加強(qiáng)，國(guó)家的教育投入也逐年增多，中外教育界的互動(dòng)交流增加……要談中國(guó)當(dāng)代教育的進(jìn)步與成就，也可以寫很多文章。但負(fù)面的因素也不少。本文也主要談問(wèn)題。

問(wèn)題的確也太多。比如擴(kuò)招，可以說(shuō)，現(xiàn)在想上大學(xué)的人大多可以考上大學(xué)，也可以比較容易地只要英語(yǔ)好上研究生，乃至讀博士。我對(duì)研究生們說(shuō)，你們切不可真把自己當(dāng)研究生看，你們最多只能當(dāng)20世紀(jì)90年代末期的本科生。還有教育投入問(wèn)題，國(guó)家提出決不讓一個(gè)貧困學(xué)生失學(xué)卻又不給這些學(xué)生以足夠的投入，只讓學(xué)校自己去解決問(wèn)題：學(xué)校的教學(xué)評(píng)估不切實(shí)際、“走過(guò)場(chǎng)”的問(wèn)題；學(xué)校教育產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化問(wèn)題；學(xué)校亂收費(fèi)問(wèn)題：高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部混博士問(wèn)題……

諸如此類的問(wèn)題數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)問(wèn)題比上述所有問(wèn)題更嚴(yán)重，這就是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育中民族性、民族意識(shí)乃至國(guó)家意識(shí)嚴(yán)重缺失的問(wèn)題！

全國(guó)怨聲載道的英語(yǔ)考試其實(shí)只是一個(gè)表象。招研究生，全國(guó)的老師們都知道，那簡(jiǎn)直就是在考英語(yǔ)。誰(shuí)英語(yǔ)好，誰(shuí)就上，因?yàn)橹挥杏⒄Z(yǔ)（還有政治）有“硬杠子”。最后文科藝術(shù)各門類的研究生，變成了英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生們的專利學(xué)位。至于這些研究生們的語(yǔ)文水平怎么樣，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)怎么樣，竟沒(méi)人關(guān)注，更不用說(shuō)他們的古代漢語(yǔ)水平！就連考中國(guó)古代史、古代文學(xué)、古典理論、民族民間美術(shù)專業(yè)的學(xué)生的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古漢語(yǔ)水平也根本無(wú)人關(guān)心，似乎也不需要關(guān)心！不論什么專業(yè)，教育部門要檢測(cè)的重點(diǎn)只是這些考生的英語(yǔ)能力！弄得現(xiàn)在不少家長(zhǎng)們干脆就先讓孩子去學(xué)英語(yǔ)專業(yè)再去考其他專業(yè)（例如美術(shù)）的研究生，這叫“曲線救國(guó)”。學(xué)生好不容易考進(jìn)來(lái)，還得繼續(xù)讀英語(yǔ)、繼續(xù)考英語(yǔ)，政治。我的一些讀中國(guó)古代美術(shù)史的研究生哪還有機(jī)會(huì)再去學(xué)古漢語(yǔ)、古代史，讀古代典籍？他們給老師明說(shuō)，得把英語(yǔ)考級(jí)考過(guò)了才可能畢業(yè)，否則這研究生就算白讀了！你能拿這些可憐的研究生們?cè)鯓幽?？不要說(shuō)古漢語(yǔ)，他們甚至連認(rèn)繁體字都困難，又能怎么“研究”呢？但又有誰(shuí)過(guò)問(wèn)呢？英語(yǔ)專業(yè)的且不論，其他同學(xué)英語(yǔ)好一些的，什么都不管，拼著第一年時(shí)間把英語(yǔ)考過(guò)了級(jí)；差一些的，第二年還仍然得什么都不顧地去拼英語(yǔ)。等兩年英語(yǔ)拼過(guò)去了，第三年得寫畢業(yè)論文了但此時(shí)能拿什么基礎(chǔ)去寫呢？拿他那點(diǎn)半生不熟幾無(wú)太多用處的英語(yǔ)嗎？讀過(guò)英語(yǔ)專業(yè)的固然好過(guò)英語(yǔ)關(guān)，但他們的專業(yè)基礎(chǔ)又怎么辦呢？這之中還得去“核心刊物”上發(fā)表文章，又叫研究生們拿什么專業(yè)基礎(chǔ)去寫文章、發(fā)文章；況且全國(guó)也就那么幾本“核心刊物”，而全國(guó)的研究生、博士生又有那么多。光給這些學(xué)生發(fā)文章，今天的“核心刊物”數(shù)量都還差得遠(yuǎn)而又遠(yuǎn)……英語(yǔ)固然不無(wú)用處，但在不少文科專業(yè)中，漢語(yǔ)、古漢語(yǔ)、文史哲基礎(chǔ)、國(guó)學(xué)功夫的重要性恐怕要遠(yuǎn)超英語(yǔ)。這種情況，教育界人士不應(yīng)該不知道。但令人極端納悶的是，為什么教育界主管們知道也竟沒(méi)人來(lái)管！甚至陳丹青以及媒體們叫得那么響，還是沒(méi)人過(guò)問(wèn)！如此下來(lái)，今天一批又一批的碩士、博士們除了那點(diǎn)費(fèi)盡工夫換來(lái)的半生不熟、用處不太大的英語(yǔ)能力外，又有多少人真正具有堅(jiān)實(shí)深厚得讓人嘆服 像以前聽到“博士”如“基辛格博士”、“胡適博士”時(shí)那種令人景仰的專業(yè)研究能力呢？

英語(yǔ)問(wèn)題其實(shí)只是表象。在其背后，有著更為深刻必然的歷史文化的淵源。

100年了，我們的教育體系完全跟著西方跑：我們的學(xué)制是西方的，我們的課程是西方的，我們的教師是留學(xué)歸來(lái)的，我們的教育界領(lǐng)導(dǎo)也都要求具備“海歸”經(jīng)歷的！我們的教育系統(tǒng)與教育思想也是西方的。我們用翻譯過(guò)來(lái)的半生不熟的西方術(shù)語(yǔ)去說(shuō)事：誰(shuí)要說(shuō)了一點(diǎn)中國(guó)自己的、民族的，誰(shuí)就是“封建”、“落后”、“保守”、“狹隘民族主義”。

在今天“經(jīng)濟(jì)全球化”、“世界一體化”的時(shí)代，“與世界接軌”、“全球化”、“世界性”、“國(guó)際性”等口號(hào)被喊得震天響！大有逼著我們這些有著五千年輝煌文明的中國(guó)人硬要認(rèn)同自己近乎于蠻夷之邦，逼得我們差不多硬要承認(rèn)我們幾乎沒(méi)有自己民族的教育思想、教育系統(tǒng)而后止！我們洋化得太厲害，洋化得太久，洋化得太深刻，洋化得太普遍了！現(xiàn)在，各大美術(shù)院校，還有幾所在談民族美術(shù)7敢談民族美術(shù)？就連20世紀(jì)上半葉還在談的“油畫民族化”，上世紀(jì)80年代以后干脆全面叫停！在界內(nèi)，我們甚至不敢提或羞于提“民族”，這個(gè)在國(guó)歌中、在全世界華人心目中那么神圣、那么讓人感動(dòng)、讓人自豪的“中華民族”稱謂已經(jīng)被模棱兩可的“地域”、“本土”字眼所取代。就連我們的水墨畫，都被國(guó)人僅僅以材料角度化到西方的觀念與形式之中，謂之水墨表現(xiàn)之“現(xiàn)代”！一如中國(guó)賣原料，外國(guó)去成品加工。我們獨(dú)一無(wú)二的，五千年從未間斷過(guò)的輝煌文明難道真是空穴來(lái)風(fēng)，與我們的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)教育沒(méi)有關(guān)系7我們的傳統(tǒng)文化真的就一無(wú)是處？

今天中國(guó)的學(xué)院美術(shù)教育跟西方跟得太緊！從20世紀(jì)上半葉，我們就視西方現(xiàn)代藝術(shù)為中國(guó)藝術(shù)“現(xiàn)代”與否的標(biāo)準(zhǔn)。在今天，我們?nèi)匀灰曃鞣疆?dāng)代藝術(shù)和“后現(xiàn)代”為中國(guó)藝術(shù)是否“當(dāng)代”與“后現(xiàn)代”的標(biāo)準(zhǔn)。今天美術(shù)學(xué)院的美術(shù)創(chuàng)作中，此種緊跟的風(fēng)氣極為時(shí)髦，大有視美國(guó)藝術(shù)、西方藝術(shù)為“先進(jìn)文化前進(jìn)方向”之勢(shì)。那無(wú)數(shù)集體脫衣、吃死尸一類的行為藝術(shù)，那鸚鵡學(xué)舌一般搬弄電視機(jī)一類的裝置藝術(shù)，那呆頭呆腦嬉皮笑臉一類的“波普”藝術(shù)，那花枝招展妓女一般“艷俗”藝術(shù)，得意洋洋地充斥著我們的藝壇，大多與我們的美術(shù)院校教育有著直接或間接的關(guān)系，我們一些學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)人甚至公然倡導(dǎo)此種“當(dāng)代藝術(shù)”！

這些人已經(jīng)開始慶祝他們?yōu)楣俜剿姓J(rèn)并且他們的代表已經(jīng)開始在官方掌權(quán)的勝利。在我們一些美術(shù)院校中，不僅我們師生的創(chuàng)作以模仿西方當(dāng)代藝術(shù)為時(shí)髦，甚至這些已經(jīng)掌權(quán)的“當(dāng)代藝術(shù)家”類型的領(lǐng)導(dǎo)們，在政策制定上已開始公然把蔑視中國(guó)的態(tài)度貫徹其中。他們蔑視中國(guó)自己的刊物、自己的展覽；在考核中，參加外國(guó)的展覽，在外國(guó)的刊物發(fā)表文章，比在中國(guó)的權(quán)威展覽參展、在核心刊物上發(fā)文還要有更高的量化計(jì)分，還可以更快地晉級(jí)當(dāng)教授而且更容易畢業(yè)，哪怕是以丑化中國(guó)、丑化中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、丑化中國(guó)的軍隊(duì)與人民、百般諂媚西方為代價(jià)也有所不顧 只要在西方能得到承認(rèn)，能受稱贊、能獲獎(jiǎng)就行：中國(guó)自己怎樣評(píng)價(jià)，那無(wú)所謂。我們視西方文化為強(qiáng)勢(shì)文化，甚至連應(yīng)該表達(dá)自己在中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中真誠(chéng)體驗(yàn)的中國(guó)藝術(shù)，也非要以美國(guó)人的紐約體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)。我們已經(jīng)模仿和“拿來(lái)”成性，以至作為國(guó)策的“自主創(chuàng)新”的號(hào)召在美術(shù)界，在各美術(shù)院?；境粤碎]門羹！

我在一所名牌美院冠冕堂皇的演講廳中，曾親耳聽到一名小有名氣的博士在回應(yīng)有人批評(píng)迎合西方者不過(guò)是到美國(guó)人那里坐冷板凳時(shí)，竟公然當(dāng)著中外專家的面氣宇宣昂地宣稱“端著小板凳到美國(guó)人旁邊坐一坐也比不坐好”，弄得全場(chǎng)中外聽眾瞠目結(jié)舌，驚詫莫名——國(guó)家干嘛要拿錢培養(yǎng)這種無(wú)國(guó)無(wú)家無(wú)我無(wú)恥的家伙！在另一高級(jí)別場(chǎng)合，當(dāng)我同樣驚愕地親耳聽到另一名牌美院的負(fù)有一定學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的不無(wú)名氣的教師，在解釋中國(guó)何以只能緊跟美國(guó)是因?yàn)椤爸袊?guó)是小國(guó)嘛，那有什么辦法”的時(shí)候，不禁想問(wèn)作為5個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)之一的中國(guó)的這位國(guó)民，何以就會(huì)自卑自賤到產(chǎn)生如此嚴(yán)重錯(cuò)覺(jué)的地步？

我在想的另一個(gè)問(wèn)題則是，師且如此，生何堪焉！我還親眼見(jiàn)過(guò)國(guó)內(nèi)一位名牌美院的名牌教授，當(dāng)著他的全體中國(guó)學(xué)術(shù)同行的面肉麻地吹捧西方一位連中國(guó)文字都不通的外國(guó)同行具有中國(guó)古典學(xué)術(shù)研究無(wú)以倫比的水平，也把中國(guó)的這些一流學(xué)者弄得瞠目結(jié)舌、哭笑不得！在另一名牌美院，一位將居學(xué)院高位的領(lǐng)導(dǎo)人在回答記者提問(wèn)時(shí)明確宣稱，他上任后就是要以“當(dāng)代藝術(shù)”（這本身是美國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)一類的特定術(shù)語(yǔ)）為方向。他言必行，行必果，弄得他的國(guó)畫系用外匯請(qǐng)外國(guó)人來(lái)教學(xué)生如何切避孕套，以之為“行為藝術(shù)”！油畫系則不畫油畫而弄影像，弄得學(xué)生畢業(yè)時(shí)幾乎不會(huì)畫畫：而該院美術(shù)學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)則教唆女學(xué)生如何脫衣服！在他上任后，整個(gè)學(xué)院美國(guó)式的“當(dāng)代藝術(shù)”真成了主流，國(guó)內(nèi)不少此種“當(dāng)代藝術(shù)”家就出自此院。而在另一所非名牌美院，則幾十個(gè)少男少女被教師誘導(dǎo)至脫得一絲不掛擠成一堆，以至后來(lái)該校一女生干脆大義滅己地暴露出自己的陰部放成巨大尺寸去展覽！而該院長(zhǎng)尚稱此舉“創(chuàng)意比較好”，黨委書記更公然出面批評(píng)成千的批評(píng)者是因?yàn)榇蟊姴欢囆g(shù)——當(dāng)然，所有這一切，的確又都是“以藝術(shù)的名義”！在又一所中國(guó)最著名的高等學(xué)府，非洋博士難以進(jìn)入而即使進(jìn)入也難以出頭的現(xiàn)狀，則把中國(guó)各高校普遍存在的洋博士與土博士之間以及且不說(shuō)連土博士都不是的中國(guó)自已培養(yǎng)的學(xué)者與海歸學(xué)者之間的微妙關(guān)系表現(xiàn)得十分典型而突出。

在西方文化、西方美術(shù)面前，我們某些自卑自賤到自虐地步的中國(guó)美術(shù)教育工作者及領(lǐng)導(dǎo)們，差不多忘掉了幾乎所有美術(shù)及文化的常識(shí)：

我們忘掉了藝術(shù)應(yīng)該與自己的現(xiàn)實(shí)生活有直接的關(guān)系，反而以為應(yīng)與美國(guó)與西方的生活關(guān)系更大。

我們忘掉了藝術(shù)應(yīng)該與藝術(shù)家自己的體驗(yàn)和情感傳達(dá)有關(guān)系，反而以為應(yīng)與威尼斯雙年展評(píng)委或大畫廊老板的好惡有關(guān)系；

我們忘掉了一個(gè)民族的藝術(shù)應(yīng)該是本民族的文化傳統(tǒng)在今天的承傳與發(fā)展，傳統(tǒng)本身也因此而發(fā)展；反而視民族傳統(tǒng)為寇仇，欲滅之而后快。

我們忘掉了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展往往與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不相平衡，忘掉了各國(guó)之間的藝術(shù)只有差別而無(wú)高下的基本常識(shí)，反而一口認(rèn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)藝術(shù)就是“當(dāng)代藝術(shù)”最先進(jìn)的楷模。

我們忘掉了世界藝術(shù)應(yīng)是由一個(gè)又一個(gè)具有個(gè)性的民族藝術(shù)共同構(gòu)成的人類藝術(shù)大花園，反而認(rèn)為世界藝術(shù)的花園里只應(yīng)該讓美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)一枝獨(dú)秀。

我們忘掉了“普遍”與“一般”只是從個(gè)別中抽取出的概念，它們不能單獨(dú)存在；“一般”只能存在于“個(gè)別”，“普遍”只能存在于“特殊”，國(guó)際性與世界性也只能存在于民族性之中，反而以為民族性與國(guó)際性、世界性相對(duì)立，應(yīng)舍前者而就后者，他們希望自己是非民族、非國(guó)家的“世界公民”。

自然的，我們忘掉了國(guó)際即世界各國(guó)集合之謂，亦如聯(lián)合國(guó)之于近兩百個(gè)會(huì)員國(guó)；反而以為美國(guó)與西方的藝術(shù)就是“國(guó)際性”與“世界性”藝術(shù)的唯一代表。

我們忘掉了展覽，即使是國(guó)際展覽，不過(guò)就是不同特色、不同個(gè)性、不同民族的藝術(shù)家之間互通有無(wú)、各擅勝場(chǎng)的平等交流場(chǎng)所，反而以為是國(guó)際化 實(shí)則是美國(guó)化、西方化——居高臨下統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之舞臺(tái)。

我們忘掉了藝術(shù)家通過(guò)自我、健康、深刻之體驗(yàn)的傳達(dá)去服務(wù)社會(huì)、服務(wù)民眾的社會(huì)職責(zé)，反而讓若干污穢骯臟、丑陋下流的東西去污染曾經(jīng)是神圣潔凈的藝壇。

我們忘掉了什么是美，什么是丑，我們忘掉了民族，忘掉了祖國(guó)，忘掉了歷史，忘掉了傳統(tǒng)，忘掉了社會(huì)，忘掉了民眾，忘掉了自我，我們當(dāng)然也會(huì)忘掉什么是藝術(shù)！

所有這些，本來(lái)又都是并不高深卻是真理的藝術(shù)常識(shí)，都是在中學(xué)美術(shù)教育中就能解決的常識(shí)；現(xiàn)在卻在高等美術(shù)教育中，讓各種稀奇古怪的理論和莫名所以的術(shù)語(yǔ)混淆與遮掩，弄得一塌糊涂。我們?cè)谠缫淹袅怂囆g(shù)是什么的藝術(shù)院校中還能創(chuàng)作些什么，還能講授些什么呢？20年前，美術(shù)學(xué)院的一些教授們已在哀嘆弄不懂什么是藝術(shù)了；20年后的今天，面對(duì)更為混亂的現(xiàn)實(shí)，我們，我們的教師和學(xué)生們還能教什么？還能學(xué)什么嗎？

問(wèn)題更嚴(yán)重的一面，是我們的高等美術(shù)教育已經(jīng)基本喪失了價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們把中華文明等同于落后于工業(yè)文明的“農(nóng)業(yè)文明”，當(dāng)民族文化等同于莫須有的“封建文化”和落后文化，把對(duì)民族文化的倡導(dǎo)等同于“民族狹隘主義”，把蔑視民族文化、喪失民族自主立場(chǎng)當(dāng)成崇尚真理、大義滅親的勇士，把崇洋媚外、模仿西方文化當(dāng)成向“先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”學(xué)習(xí)，當(dāng)成率先融入“全球化”的大智大勇，把在西方嚴(yán)重缺乏群眾欣賞基礎(chǔ)的前衛(wèi)藝術(shù)當(dāng)成包括中國(guó)人在內(nèi)的人類藝術(shù)必經(jīng)之路，把對(duì)烏煙瘴氣的各種“藝術(shù)”的支持當(dāng)成“多元”、“包容”與“開放”的胸襟，把已經(jīng)泛濫成災(zāi)的任何污穢、骯臟、不道德乃至犯法（例如吃死尸與在公眾場(chǎng)合開槍）的玩意兒都當(dāng)成“藝術(shù)”而冠以“試驗(yàn)”、“寬容”和“藝術(shù)的名義”聽之任之，不聞不問(wèn)；以至釀出一個(gè)在寬容多元和“藝術(shù)”至上的中國(guó)尚且可以自由裸體從事“行為藝術(shù)”而被縱容得無(wú)法無(wú)天的國(guó)民到其精神家園的西方也去裸體去“行為”而被抓起來(lái)的事件。法制的西方有標(biāo)準(zhǔn)；但在亂了套的中國(guó)，則只要“以藝術(shù)的名義”，“藝術(shù)家”就可以無(wú)法無(wú)天——因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)人（當(dāng)然也包括藝術(shù)教育的教師和主管們）弄得清什么是“藝術(shù)”！當(dāng)我們極為頻繁地在若干高級(jí)別乃至最高級(jí)別的學(xué)術(shù)會(huì)議上聽到一個(gè)又一個(gè)、一群又一群的學(xué)術(shù)“大腕”們（他們大多又是高等美術(shù)教育的“大腕”）高舉著美國(guó)藝術(shù)的大旗引領(lǐng)著中國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”的前進(jìn)方向而躊躇滿志、而高談闊論、而所向披靡，反之，具民族傾向主張的學(xué)者們（這部分學(xué)者們本也不在少數(shù)）則低心下首、屏息斂氣、噤若寒蟬時(shí)，你就可以知道本文所提到的這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重到何等程度，你也就可以知道本文并非危言聳聽了。

如果我們——占有相當(dāng)比例的高等美術(shù)教育中的教師和教育主管領(lǐng)導(dǎo)們 真的就認(rèn)為美國(guó)文化西方文化代表了人類先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，美國(guó)的、西方的“當(dāng)代藝術(shù)”真的就是中國(guó)高等美術(shù)教育的唯一楷模，真的就是中國(guó)“當(dāng)代藝術(shù)”的至高無(wú)上的榜樣，那么，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育還算得上是當(dāng)代中國(guó)的美術(shù)教育嗎？

然而，人類歷史之路真的就只有西方人、美國(guó)人走過(guò)的和正在走的那一條路嗎？人類藝術(shù)之路又真的就只有西方人、美國(guó)人走過(guò)的和正在走的那條路嗎？如果人類歷史之路真的就那么宿命地讓西方人必然地走在前邊，那今天的同樣處于宿命被動(dòng)地位上的中國(guó)人（當(dāng)然還應(yīng)該包括除“西方”以外的“全球”的其他民族與國(guó)家的人）還有資格“自主”、還有資格“創(chuàng)新”么？答案顯然不應(yīng)該是這樣。

上述一些問(wèn)題，大多還僅僅從學(xué)理上論述我們當(dāng)代高等美術(shù)教育的嚴(yán)重失誤。事實(shí)上，比這些問(wèn)題更為嚴(yán)重的則是：我們今天的美術(shù)教育究竟在培養(yǎng)什么人？如果說(shuō)教育的根本目的在于培養(yǎng)人本身的話，那么，長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)當(dāng)代教育在崇拜西方、貶低民族文化的教育中，已經(jīng)或不自覺(jué)或者干脆就自覺(jué)地培養(yǎng)出了一批又一批看不起中國(guó)、看不起中華民族、看不起民族文化與民族美術(shù)的民族虛無(wú)主義者，培養(yǎng)了一批又一批數(shù)典忘祖、眼睛只盯著西方的不肖子孫們，這些人正在從各個(gè)院校中出來(lái)，他們有的是學(xué)生，有的是教師，有的則已經(jīng)成為高等美術(shù)院校中的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。我就經(jīng)常親耳聽到和接觸到一些自以為得道、自以為居高臨下從“全球”、“世界”、“國(guó)際”和“人類”的“高度”蔑視和嘲笑民族、國(guó)家乃至愛(ài)國(guó)主義的大學(xué)生、碩士生、博士生乃至他們的導(dǎo)師，他們已經(jīng)自以為是具備“國(guó)際意識(shí)”的“世界公民”。那些主張把民族藝術(shù)送進(jìn)博物館的人也出于這個(gè)群體。從這個(gè)角度可以極而言之地說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育，正在積極地自覺(jué)地培養(yǎng)著民族文化與民族美術(shù)的反對(duì)者與掘墓人！是的，若干年來(lái)，我們的某些教育主管和教師們、學(xué)者們，在講壇上、在課堂上公開貶低中國(guó)，貶低中國(guó)人、中國(guó)藝術(shù)，又對(duì)應(yīng)地公開宣揚(yáng)西方文化及西方藝術(shù)（西方文化固然有其不可貶低應(yīng)該學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，但這是另外一個(gè)話題）；如今，多年的西方化教育已經(jīng)開始在收獲，而且應(yīng)該是豐收了。這種悲劇中夾雜著喜劇性的結(jié)果，難道這就是中國(guó)興辦自己的國(guó)家教育、教育中國(guó)國(guó)民的目的與任務(wù)么？！那么，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)教育還算得上是當(dāng)代中國(guó)的美術(shù)教育嗎？

如果說(shuō)，我們的確落后了一段，我們中的一些人因國(guó)家落后而的確喪失過(guò)自尊與人格，的確喪失過(guò)自信與自我，那么，在中華民族重新崛起的今天，在我們的政治家和實(shí)業(yè)家們已經(jīng)把中國(guó)的政治地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力重新提高到令世界刮目相看的嶄新高度時(shí)，那些“人窮志短”過(guò)的國(guó)人們是否可以把自已的腰板重新再挺直一些？看來(lái)，恢復(fù)有關(guān)美術(shù)與文化的若干常識(shí)，恢復(fù)國(guó)人的民族自尊與自信，重建中國(guó)高等美術(shù)教育自已獨(dú)立的系統(tǒng)，真正走“自主創(chuàng)新”的當(dāng)代民族美術(shù)教育與民族美術(shù)創(chuàng)造之路，是中國(guó)高等美術(shù)教育界全體教育工作者及領(lǐng)導(dǎo)們的當(dāng)務(wù)之急。