李妍姝

摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)過(guò)程展開(kāi)與推進(jìn)的方案，好的教學(xué)設(shè)計(jì)能幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的音樂(lè)思維體系，使教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)能更好的承接，幫助學(xué)生逐步的深入音樂(lè)作品，提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力與音樂(lè)文化素養(yǎng)。本文以《蕭友梅與黃自》一課為例，具體闡述如何以“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中同時(shí)注重音樂(lè)與文化，提升課堂效率，從而全方位的提升課堂品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：起承轉(zhuǎn)合 教學(xué)設(shè)計(jì) 音樂(lè)知識(shí)技能 音樂(lè)文化素養(yǎng)

“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)在文章中起到行文嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的作用。它是古人提出的創(chuàng)作思路和詩(shī)體結(jié)構(gòu)，極具科學(xué)性。推而論之，在教學(xué)當(dāng)中也可以運(yùn)用“起、承、轉(zhuǎn)、合”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)變得更加科學(xué)嚴(yán)密。音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用“起、承、轉(zhuǎn)、合”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，它的優(yōu)勢(shì)在于：一是能使教學(xué)內(nèi)容形成縱向的條狀結(jié)構(gòu)，便于更好的對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行梳理，使教學(xué)內(nèi)容更趨于系統(tǒng)化、科學(xué)化。二是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)由淺入深，在掌握音樂(lè)知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，能進(jìn)一步的剖析音樂(lè)自身的音樂(lè)文化，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的音樂(lè)思維體系。三是“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)能更好的承接，有利于幫助學(xué)生逐步的深入音樂(lè)作品，理解作品的內(nèi)涵，提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)。

人音版《高中音樂(lè)鑒》第十五單元，單元大主題是“新音樂(lè)歌聲初放”，單元內(nèi)單元有《沈心工與李叔同》和《蕭友梅與黃自》兩課時(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解什么是五四新文化運(yùn)動(dòng)影響下的專業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作，了解歌曲所反映的時(shí)代思想，從而理解本單元標(biāo)題“新音樂(lè)歌聲初放”的含義。

深入地分析與解讀單元主題之后，確定《蕭友梅與黃自》一課以意味深長(zhǎng)的《問(wèn)》《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》與《山在虛無(wú)縹緲間》的對(duì)比、趙元任與《教我如何不想她》為教學(xué)主線，分“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，著重從感受體驗(yàn)的角度入手，讓學(xué)生在聆聽(tīng)對(duì)比，歌唱體驗(yàn)、實(shí)踐創(chuàng)作的過(guò)程中理解歌曲的風(fēng)格，音樂(lè)要素及其表現(xiàn)手法，進(jìn)而達(dá)到理解這一歷史時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作的特點(diǎn)。接下來(lái)以《蕭友梅與黃自》一課為例，具體講講高中音樂(lè)鑒賞課“啟、承、轉(zhuǎn)、合”教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、起：初步感受

“起”是教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，即初步感受環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)是否成功，對(duì)于整節(jié)課起著非常重要的作用。深入研讀教材后確定本課所圍繞的核心是“旋律與歌詞的時(shí)代靈魂”。這個(gè)靈魂有音樂(lè)的靈魂，有作曲家的靈魂。對(duì)于時(shí)代的關(guān)注和追問(wèn)，各個(gè)歷史時(shí)期都有各自的表達(dá)方式?！拔逅摹币院髣倓偱d起沒(méi)幾年的學(xué)堂樂(lè)歌突然沒(méi)了蹤影，取而代之的正是西方藝術(shù)歌曲。帶來(lái)藝術(shù)歌曲，并開(kāi)創(chuàng)了專業(yè)音樂(lè)教育和音樂(lè)創(chuàng)作的新時(shí)代，就是以蕭友梅與黃自為代表的兩位領(lǐng)軍人物?？紤]到學(xué)生目前的學(xué)情，學(xué)生對(duì)學(xué)堂樂(lè)歌已經(jīng)有了清晰的認(rèn)識(shí)，因此在導(dǎo)入環(huán)節(jié)里選用學(xué)生比較熟悉的《送別》進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生能夠迅速的融入到課堂當(dāng)中來(lái)?！捌稹杯h(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

（一）教師彈唱《送別》

（二）想一想這是哪個(gè)時(shí)期的作品？曲作者是誰(shuí)？

（三）師生交流：《送別》是李叔同的作品，這是學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)的作品。一場(chǎng)維新變革，興起學(xué)堂樂(lè)歌，引進(jìn)西樂(lè)，傳播科學(xué)，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷。

良好的開(kāi)端是成功的一半。一節(jié)課“起”的好不好，決定一節(jié)課是否能夠獲得成功。在“起”環(huán)節(jié)里選用《送別》這首學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期的作品原因有兩個(gè)：一是用這首作品對(duì)上一節(jié)課進(jìn)行一個(gè)復(fù)習(xí)與總結(jié)，二是在學(xué)堂樂(lè)歌之后，中國(guó)迫切需要的是學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展、對(duì)專業(yè)音樂(lè)教育的呼喚?！端蛣e》這首歌曲在本環(huán)節(jié)中起到一個(gè)承上啟下的作用，目的是為下面環(huán)節(jié)的開(kāi)展做好鋪墊。

二、承：深入的體驗(yàn)與分析

初步感受了音樂(lè)作品之后，接下來(lái)第二環(huán)節(jié)是“承”——深入的體驗(yàn)與分析?！俺小杯h(huán)節(jié)借助兩條路徑：一是蕭友梅的意味深長(zhǎng)的《問(wèn)》，二是黃自的清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》的《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》《山在虛無(wú)縹緲間》。本著從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，遵循從情境創(chuàng)設(shè)——聆聽(tīng)體驗(yàn)——實(shí)踐參與——音樂(lè)創(chuàng)作特色，提煉審美路徑，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。第一條路徑教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

（一）意味深長(zhǎng)的《問(wèn)》

1.初聽(tīng)歌曲——分析歌詞內(nèi)容

2.再聽(tīng)歌曲——分析音樂(lè)特點(diǎn)

3.再次欣賞——提升人文內(nèi)涵

《問(wèn)》在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中分三次進(jìn)行欣賞，三次的欣賞由淺入深：第一次的聆聽(tīng)是從分析歌詞中的四個(gè)“問(wèn)”入手，通過(guò)分析四個(gè)“問(wèn)”，激發(fā)學(xué)生思考的主動(dòng)性，同時(shí)在本環(huán)節(jié)適時(shí)的加入當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的形勢(shì)的視頻資料，使學(xué)生能夠深入地了解歌詞中蘊(yùn)含著的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情感。第二次聆聽(tīng)欣賞的重點(diǎn)是放在作品音樂(lè)特點(diǎn)的分析上。通過(guò)分析，讓學(xué)生能夠了解歌曲的音樂(lè)特點(diǎn)：第一段的四句很工整，第二段兩個(gè)三度下行的音調(diào)，配上“垂垂垂”的詞句作為過(guò)度與轉(zhuǎn)折，后樂(lè)段的連續(xù)三連音下行和上行并與長(zhǎng)音結(jié)合的旋律將歌曲推向高潮，提出“你知道今日的江山，有多少凄惶的淚”的問(wèn)題。分析作品音樂(lè)特點(diǎn)的目的是讓學(xué)生能夠了解當(dāng)時(shí)國(guó)破山河的悲慘景象以及知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情懷。第三次欣賞，在前兩次聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上力求從更高的層次上引導(dǎo)學(xué)生提升對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，思考作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，提高學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)。

《問(wèn)》的三次欣賞旨在引導(dǎo)學(xué)生能夠獨(dú)立的、深入的思考問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的重心下移，以及教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。同時(shí)改變學(xué)生思考以及討論時(shí) “漫無(wú)目的”的現(xiàn)象，課堂中力求做到關(guān)注學(xué)生思維水平的提升，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)科思維體系。

“承”的第二條路徑是對(duì)比欣賞黃自的《長(zhǎng)恨歌》中的《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》和《山在虛無(wú)縹緲間》兩首作品。在教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：

（二）《長(zhǎng)恨歌》之《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》和《山在虛無(wú)縹緲間》

1.《長(zhǎng)恨歌》之《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》

（1）初聽(tīng)，樂(lè)曲情緒？演唱形式？力度變化？

（2）再聽(tīng)，樂(lè)曲表現(xiàn)主題？社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值？

2.《長(zhǎng)恨歌》之《山在虛無(wú)縹緲間》

（1）歌曲的速度、力度是怎樣的？

（2）歌曲的情緒、風(fēng)格？

3.《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》和《山在虛無(wú)縹緲間》的對(duì)比

《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》的欣賞是引導(dǎo)學(xué)生以教師提出的問(wèn)題作為依托，從分析作品的音樂(lè)元素，再到分析出樂(lè)曲的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。最終達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生分析出“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的主題思想。與第三樂(lè)章《漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)》進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)的是第八樂(lè)章《山在虛無(wú)縹緲間》。通過(guò)對(duì)兩首作品的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解作者創(chuàng)作這部作品的目的：一方面是為了填補(bǔ)合唱教材缺乏中國(guó)作品的空白；另一方面也有針砭時(shí)弊的積極意向，反映了日寇加緊侵華，亡國(guó)之禍迫在眉睫，而在國(guó)民黨當(dāng)局采取不抵抗政策的嚴(yán)重形勢(shì)下，人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情和日趨覺(jué)醒的民族意識(shí)。

“承”是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，是教學(xué)環(huán)節(jié)的主體部分。這一環(huán)節(jié)通過(guò)兩個(gè)教學(xué)路徑的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解作品中蘊(yùn)含的音樂(lè)知識(shí)技能和音樂(lè)文化。教學(xué)中以音樂(lè)知識(shí)技能為教學(xué)明線，音樂(lè)文化為暗線，注重提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力和音樂(lè)文化素養(yǎng)，使教學(xué)內(nèi)容更趨于系統(tǒng)化、科學(xué)化。

三、轉(zhuǎn)：拓展學(xué)習(xí)

“轉(zhuǎn)”是在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在“轉(zhuǎn)”這一環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)再三斟酌之后，選取了與蕭友梅同一時(shí)期的非專業(yè)作曲家——趙元任作為教學(xué)素材。趙元任被稱為“中國(guó)的舒伯特”，他和蕭友梅同一年回國(guó)，在蕭友梅推廣西洋音樂(lè)的同期，他以業(yè)余好愛(ài)的方式進(jìn)行西洋音樂(lè)研究，是清華任教的著名學(xué)者。教師在這一環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的：

（一）介紹趙元任的視頻資料。

（二）聆聽(tīng)作品，思考藝術(shù)表現(xiàn)方式，表現(xiàn)內(nèi)容。

“轉(zhuǎn)”環(huán)節(jié)選取趙元任作為拓展學(xué)習(xí)的目的是通過(guò)對(duì)比拓展，引導(dǎo)學(xué)生感受專業(yè)的和非專業(yè)的音樂(lè)創(chuàng)作者們的愛(ài)國(guó)熱情。趙元任雖然不是專業(yè)的作曲家，但是他的代表作品《教我如何不想她》卻達(dá)到政治上和社會(huì)文化上不能企及的作用，他通過(guò)一枚音符來(lái)做政治方面的事。盡管是一首抒情歌曲，但是我們卻從他的音樂(lè)當(dāng)中，感受到了愛(ài)國(guó)以及凝聚人心的巨大力量。高中階段正是人生觀價(jià)值觀的形成期，這樣的引導(dǎo)很有價(jià)值。

四、合：小結(jié)提升

“合”是教學(xué)設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是對(duì)前面三個(gè)環(huán)節(jié)的總結(jié)與提升，是對(duì)整節(jié)課做系統(tǒng)的梳理。在“合”的環(huán)節(jié)，選用了書(shū)上的拓展題目，對(duì)學(xué)堂樂(lè)歌的代表人物沈心工、李叔同，以及本節(jié)課的兩位音樂(lè)家蕭友梅、黃自進(jìn)行對(duì)比，對(duì)比四位音樂(lè)家的音樂(lè)風(fēng)格以及主要貢獻(xiàn)，體現(xiàn)教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性。“合”環(huán)節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

（一）學(xué)生自主完成拓展題

在了解沈心工、李叔同、蕭友梅、黃自四位音樂(lè)家生平的基礎(chǔ)上，結(jié)合他們各自的時(shí)代作品，探究他們各自的作品風(fēng)格及對(duì)社會(huì)的主要貢獻(xiàn)。

（二）對(duì)比完成表格

“合”環(huán)節(jié)是總結(jié)四位音樂(lè)家的音樂(lè)風(fēng)格與主要的貢獻(xiàn)，通過(guò)完成表格完成對(duì)整個(gè)單元的梳理，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠建立清晰的知識(shí)框架：沈心工與李叔同是學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期的代表人物，沈心工被稱為是“學(xué)堂樂(lè)歌的先驅(qū)”；李叔同在引進(jìn)和傳播西樂(lè)方面做出了突出的貢獻(xiàn)；蕭友梅開(kāi)創(chuàng)了專業(yè)院校；黃自在傳播西方專業(yè)創(chuàng)作方面貢獻(xiàn)了自己的力量。通過(guò)表格的完成，不僅深化了第十五單元的“新音樂(lè)歌聲初放”的主題，而且激發(fā)了學(xué)生課堂的參與熱情。可以說(shuō)，“合”環(huán)節(jié)起到了“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

《蕭友梅與黃自》一課的構(gòu)建，是依據(jù)“以音樂(lè)審美為核心，培養(yǎng)興趣愛(ài)好”這一教學(xué)理念，在教學(xué)中從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美能力和心理需求出發(fā)，以“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的。同時(shí)在各個(gè)環(huán)節(jié)中關(guān)注音樂(lè)本體語(yǔ)言，重視音樂(lè)實(shí)踐，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)中參與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣。力求通過(guò)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的教學(xué)設(shè)計(jì)，在感受理解音樂(lè)美的基礎(chǔ)上開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)文化視野，提高學(xué)生的音樂(lè)審美情趣和人文內(nèi)涵。最后希望通過(guò)所有音樂(lè)教師的共同努力，本著音樂(lè)與文化并行的理念，優(yōu)化課堂，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的全面提升！

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