馬勇

“盧溝橋事變”發(fā)生后，二十九軍將士奮起抵抗，這是抗日自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是東方及太平洋地區(qū)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。

時(shí)間過(guò)得真快。轉(zhuǎn)眼間，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束七十年了。今年，中國(guó)政府將對(duì)抗戰(zhàn)給予歷史上從未有過(guò)的隆重紀(jì)念。那么，從歷史主義觀點(diǎn)看，我們今天究竟應(yīng)該怎樣紀(jì)念抗戰(zhàn)與二戰(zhàn)呢？

回想八十四年前，即1931年9月18日，中日兩國(guó)在東北發(fā)生軍事沖突，日軍乘機(jī)侵占沈陽(yáng)，進(jìn)而占領(lǐng)東三省。翌年，東北全境淪陷，日本扶植前清廢帝溥儀粉墨登場(chǎng)，成立滿洲國(guó)，中日第二次戰(zhàn)爭(zhēng)由此開(kāi)始。

“九一八事變”改變了中國(guó)歷史走向，抗日救亡運(yùn)動(dòng)從此漸漸成為中國(guó)政治的主旋律。此后六年，盡管中日局部沖突不斷，但中國(guó)忍辱負(fù)重，奮發(fā)圖強(qiáng)，積極準(zhǔn)備，贏得了最為寶貴的幾年時(shí)光。中國(guó)經(jīng)濟(jì)、國(guó)防均有很大提升，沿江沿海地區(qū)教育文化機(jī)關(guān)、大型工業(yè)設(shè)施、可移動(dòng)的文化寶藏，中國(guó)均有相應(yīng)安排。這些準(zhǔn)備為后來(lái)全面抵抗奠定了一個(gè)重要基礎(chǔ)。

日本有效控制東北后并沒(méi)有停止對(duì)關(guān)內(nèi)滲透，沒(méi)有停止激怒中國(guó)民族主義情緒的挑釁活動(dòng)，特別是所謂滿洲國(guó)宣布其領(lǐng)土包括熱河省后，長(zhǎng)城內(nèi)外成了日軍蠶食、侵占的對(duì)象。1933年，日本以熱河省官員表示“歸附”滿洲國(guó)為由，與所謂滿洲國(guó)軍隊(duì)聯(lián)合進(jìn)軍熱河，熱河省政府主席湯玉麟不戰(zhàn)而逃，山海關(guān)、長(zhǎng)城各口淪為日軍攻占對(duì)象。長(zhǎng)城危機(jī)！華北危機(jī)！中國(guó)再不起而抵抗，神州將很快淪為日本殖民地。長(zhǎng)城抗戰(zhàn)為中日全面戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)演，中國(guó)將士的頑強(qiáng)斗志給世界留下了深刻印象。

從中國(guó)方面的準(zhǔn)備說(shuō)，由長(zhǎng)城抗戰(zhàn)演化成全面戰(zhàn)爭(zhēng)，顯然還不具備充足條件。即便發(fā)動(dòng)，也是一個(gè)不完全的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且肯定潛伏著不可預(yù)測(cè)的重大危機(jī)。南京國(guó)民政府不得不接受日本提出的妥協(xié)條件，在塘沽簽署了停戰(zhàn)協(xié)議，同意將軍隊(duì)撤至延慶、昌平、高麗營(yíng)、順義、通州、香河、寶坻、蘆臺(tái)所連之線以西、以南地區(qū)。

就中國(guó)全局而言，《塘沽協(xié)定》是一個(gè)屈辱協(xié)定，但其一方面激活了國(guó)內(nèi)民族主義、愛(ài)國(guó)主義情緒，為兩年后的“一二九運(yùn)動(dòng)”、三年后的“西安事變”、四年后的“盧溝橋事變”積蓄了動(dòng)能;另一方面為切實(shí)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備發(fā)布了一個(gè)實(shí)際上的動(dòng)員令。此后的中國(guó)，大致進(jìn)入一個(gè)“準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”，讀蔣夢(mèng)麟《西潮》很容易感覺(jué)那時(shí)在華北地區(qū)繼續(xù)堅(jiān)守的知識(shí)人，通過(guò)長(zhǎng)城抗戰(zhàn)，都比較清楚中日決戰(zhàn)不會(huì)很遠(yuǎn)了。

1935年的“一二九運(yùn)動(dòng)”極大促動(dòng)了中國(guó)人的覺(jué)醒，中國(guó)社會(huì)各界放棄幻想、準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒漸趨上風(fēng)。

也正是在這樣的背景下，撤回關(guān)內(nèi)五六年的東北軍不堪繼續(xù)忍受“不抵抗”而丟失東北的歷史指責(zé)，他們寧愿血染沙場(chǎng)，也不愿繼續(xù)中國(guó)人打中國(guó)人的悲劇。1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城在西安發(fā)動(dòng)兵諫，扣押蔣介石，要求蔣介石放棄內(nèi)戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)抗日。

在共產(chǎn)國(guó)際、中共介入后，西安事變和平解決，蔣介石同意抗日。這是一個(gè)歷史性巨變，中華民族全面抵抗只等待一個(gè)命令。

半年后，“盧溝橋事變”發(fā)生。二十九軍將士奮起抵抗，這是抗日自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，甚至可以說(shuō)是東方及太平洋地區(qū)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。十天后（7月17日），蔣介石在廬山發(fā)表談話，表示中國(guó)希望和平，而不求茍安;準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，而決不求戰(zhàn)。盧溝橋事變的推演，關(guān)系中國(guó)國(guó)家整個(gè)問(wèn)題，此事能否結(jié)束，就是最后關(guān)頭的境界。事變能否不擴(kuò)大為中日戰(zhàn)爭(zhēng)，全系日本政府的態(tài)度;和平希望絕續(xù)的關(guān)鍵，全系日本軍隊(duì)的行動(dòng)。蔣介石宣布：在和平根本絕望之前一秒鐘，中國(guó)依然希望和平。但“如果戰(zhàn)端一開(kāi)，那就是地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任?！?/p>

其實(shí)，根據(jù)后來(lái)的研究，蔣介石廬山談話以強(qiáng)硬姿態(tài)所要達(dá)到的目標(biāo)并不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是和平。但這個(gè)談話并沒(méi)有被日本政府準(zhǔn)確解讀，日本不僅沒(méi)有和平解決盧溝橋危機(jī)的誠(chéng)意，反而持續(xù)向平津增兵。26日，華北駐屯軍向中國(guó)守軍宋哲元第二十九軍發(fā)出最后通牒，要求二十九軍全部撤出平津地區(qū)。宋哲元嚴(yán)詞拒絕，并向全國(guó)發(fā)出自衛(wèi)通電。日本政府也不示弱，增調(diào)二十萬(wàn)軍隊(duì)至平津。28日，日軍按計(jì)劃向北平發(fā)動(dòng)總攻。29日，北平淪陷。30日，天津失守。此后一年，從北到南，從東到西，中國(guó)軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行頑強(qiáng)抵抗，用行動(dòng)粉碎了日本迅速戰(zhàn)勝中國(guó)的夢(mèng)想。

但也必須承認(rèn)，持續(xù)一年多的對(duì)殺，中國(guó)付出了沉重代價(jià)。大片國(guó)土淪陷，淪陷區(qū)數(shù)億人民成為日軍俘虜、人質(zhì)，中日戰(zhàn)局進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，中國(guó)能做的就是不投降，不妥協(xié)，靜待世界格局變化。

中國(guó)終于等來(lái)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)成為世界反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)的一個(gè)組成部分，戰(zhàn)略反攻漸漸取代了戰(zhàn)略僵持。從這個(gè)歷史描述中，我們可以得出這樣幾點(diǎn)淺顯的啟示：

第一，進(jìn)入近代，中國(guó)的發(fā)展受制于國(guó)際環(huán)境，中國(guó)要想實(shí)現(xiàn)自己的國(guó)家夢(mèng)想，不可能離開(kāi)世界主流。今天紀(jì)念抗戰(zhàn)、二戰(zhàn)，我們不應(yīng)忘記世界反法西斯戰(zhàn)線，不應(yīng)忘記國(guó)際正義。

第二，在世界大背景下，中國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中“慘勝”，日本“慘敗”，兩國(guó)人民均付出慘痛代價(jià)。今天紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，兩國(guó)政治家、知識(shí)人都應(yīng)深思，怎樣為兩國(guó)，為東亞，為世界提供一個(gè)和平環(huán)境、美好未來(lái)。

第三，回望戰(zhàn)爭(zhēng)初始階段，還應(yīng)反思南京國(guó)民政府“攘外必先安內(nèi)”的方略。如果那時(shí)中國(guó)人舉國(guó)一致，全民同心，不僅可以有效遏制日本野心，防患于未然，御敵于國(guó)門之外;而且，中國(guó)可以進(jìn)退自如，不是跟隨日本的節(jié)奏，而是與世界趨勢(shì)同步。

歷史不容許假設(shè)，但歷史可以反思。反思?xì)v史，記住教訓(xùn)，是我們今天隆重紀(jì)念抗戰(zhàn)、二戰(zhàn)的意義和目的。

（摘自《看歷史》）