施水液

都市傳說（Urban Legend）讓城市生動起來。身臨從朋友的朋友那里聽來的、在社交網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂轉(zhuǎn)載的那些奇聞異事和靈異怪談的現(xiàn)場，只是想想，神經(jīng)都興奮了起來。不過“Urban”一詞，好像跟閩南沒什么太大的關(guān)系。游歷在社會轉(zhuǎn)型進程中慢了那么半拍的閩南，我們倒是可以帶著古早版的Urban Legend：掌故。

廈門掌故里，有這么一則，說的是民國初年，有游人在鼓浪嶼海濱，遙見海面上有稻草從對面南太武載浮載沉而來。待到近前，草下赫然出現(xiàn)一虎，人群頓時驚散——故事講到這里，我們換個視角——那虎見到這么多人，想必也是十分害怕的，因為它一上岸，就“慌不擇路，一頭闖入巖仔腳窄巷，進退不能，遂遭巡捕射殺于巷內(nèi)”，而此巷也“因名虎巷”——這是日光巖下那條“虎巷”的地名掌故。

因虎而得名的不只是鼓浪嶼的這條虎巷，在廈門島內(nèi)外，虎路虎山虎礁虎巖可謂俯拾皆是。行走廈門，你隨時可以遇見“虎”——不過謝天謝地，作為一個現(xiàn)代旅行家，你應(yīng)該慶幸你只會撞見“虎”這個漢字。今天，想看活虎，得去動物園了。

廈門人從小聽到的第一個關(guān)于“虎”的掌故，也許就是會吃小孩的“虎姑婆”。聽著虎姑婆的故事長大，身邊又隨處可見“虎”字，不由令人生出一種“虎情結(jié)”來。但在那個人虎共存的掌故時代，我們的先人，在文獻里留下的，卻是“虎患”兩個字。嗯，看起來不怎么像是一段可堪回首的美好歲月，是吧？

虎患在我國東南沿海，自古即是一個普遍的問題，到了明清則愈演愈烈。地方文獻上關(guān)于虎患的記載，也在這時“憑空”多了起來。人類學(xué)家認(rèn)為，“虎”是個生態(tài)學(xué)的問題，但是“虎患”——虎吃人了，就該歸人類學(xué)家來管。人類學(xué)家說，虎患反映的問題是——人類活動范圍的不斷擴大，擠壓了原來屬于虎的生存空間。在我們看來，是“虎吃人了”，在虎看來，它們是在捍衛(wèi)自己的地盤，擊退人類的入侵。我們訓(xùn)斥不聽話的小孩：“再吵，虎姑婆要來抓你了！”某個不為人知的虎穴里，僅存的母老虎說不定也在唬不聽話的虎子：“再吵，人要來抓你了！”

據(jù)說直到解放后廈門還有虎跡，現(xiàn)在，在人與虎的這場戰(zhàn)斗中，終究是人類取勝了。曾經(jīng)為患的虎，現(xiàn)在已淪為珍稀動物——總數(shù)不過百只的華南虎。據(jù)說西方人管它叫Amoyan Tiger，即廈門虎，因為華南虎最早是美國人在廈門島發(fā)現(xiàn)的。

而文章開頭提到的那則掌故，一頭從南太武泅水到鼓浪嶼的華南虎的悲壯之旅，據(jù)說也確有其事，不過時間是清末，而且是被洋人打死的，成為轟動一時的新聞。很多掌故、都市傳說都是這樣，基于實事，而在傳播的過程中被不同的“說書人”加油添醋，成為半真半假的奇談——什么？聽我在“畫虎爛”？不，我向虎姑婆發(fā)誓，我說的這些都是有根據(jù)的，絕不是在“吹牛皮”。