翻過廢都亨比的一座座山丘，遠遠近近，高處上如希臘神殿一般的12座殘存殿堂，依然留下了挺拔的石柱和墻壁，在石山和椰林中，仿佛天外戰(zhàn)場的遺留。

亨比是印度毗奢耶那伽羅（Vijayanagara）帝國最后的首都遺址。離亨比最近的火車站是霍斯佩特（Hospet），我搭乘17225次阿瑪拉瓦蒂特快，花了一宿來到這里。我見識到了印度南方不同于北方的一面：開往亨比巴士的售票員是年輕的小姐，而在廣闊的北方，這種拋頭露面的服務(wù)崗位，仍然基本被大男人占據(jù)，僅有諸如麥當勞這樣的國際企業(yè)是罕見的例外。南方的愉悅，一下子涌上心頭。

這個小小的村莊，也曾經(jīng)是一個偉大的首都。從1336年起，毗奢耶那伽羅王朝在這里統(tǒng)治了南印度兩百多年，都城與王朝同名，為勝利之城之意。那時正是大航海時代的前夜，南印度已與遠東、南洋和阿拉伯有著充足的貿(mào)易，足以維持內(nèi)陸中央都城的榮譽。而在都城最繁榮的16世紀，曾經(jīng)有葡萄牙商人記錄下了當時的城池：七層壁壘包圍的王宮是世界一流的防衛(wèi)系統(tǒng)，數(shù)條千米長的大路通向王宮，各個寺廟正對著這些大路，每當祭祀時，人民排成長隊在樂舞中頌揚神與國王，盛況磅礴。也就是在這樣繁華盛世的1565年，面對德干高原上的眾蘇丹國聯(lián)軍的來勢洶洶，國王放棄決定毗奢耶那伽羅城，遷都到南方的佩努康達。勝利之城被蘇丹聯(lián)軍攻陷，穆斯林軍隊在此燒殺掠奪六個月后，曾經(jīng)堂皇無雙的勝利之城空無一人，終被廢棄。

亨比以自己的毀滅阻擋了伊斯蘭教勢力的南下，蘇丹聯(lián)軍回到了德干高原，而亨比以南的印度最南部，得以保存了達羅毗荼人的印度教傳統(tǒng)。

廢棄的王國終究有它謎咒一般的吸引之處。亨比慢慢地重新有了極少的新移民，和所有的印度人一樣，村民們聚集在有著巨大山門的濕婆神廟維盧巴克沙（Virupaksha）。但亨比的妙絕之處在于其高高低低的山丘平原與河流纏綿暗涌的地勢，這使得維盧巴克沙并非亨比的制高點。翻過一座座山丘，遠遠近近，高處上如希臘神殿一般的12座殘存殿堂，依然留下了挺拔的石柱和墻壁，在石山和椰林中，仿佛天外戰(zhàn)場的遺留。

不會騎摩托車的我，決定自行車游河南，步行和輪渡游河北。上上下下的坡度，極好兜風，椰子林和香蕉林中間藏著一個又一個的建筑殘骸，河邊和山丘上，是無窮無盡的石灘。或許正是這些層層的石頭，讓毗奢耶那伽羅的皇族選擇于此，堆筑起隆隆戰(zhàn)車和連綿不絕的宮殿和神廟?；屎髮m殿有一排大象的宿舍，可以容納11頭大象，想象它們在這些石山河宮殿之中載著后宮佳麗行走，大概是今日的寶萊塢再也無法重現(xiàn)的盛況吧。

找到在地下的濕婆廟后，我又回到河邊，向著維塔拉神廟前進。一路的崎嶇河岸，自行車無法前進，我只好將其鎖在一旁繼續(xù)走路。經(jīng)過長長的蘇萊市場，來到亨比保存最精美的維塔拉神廟。從規(guī)模上看，這個神廟在南印度只能算一般，但其精美程度相比雅典或吳哥亦不遜色，尤其那一輛蓄勢待發(fā)、精美絕倫的石制戰(zhàn)車。有意思的是，我在主殿旁看到了佛陀的浮雕，對印度人來說，佛陀已經(jīng)成為印度教神壇的一個神祗，是毗濕奴的萬千化身之一，這樣的一個得道者成為東亞和東南亞的精神導(dǎo)師，印度人不是沒有驕傲的。

很多印度游客坐著如睡蓮葉子的小“船”飄到河對岸，我則走到更遠的渡口搭便宜的輪渡，河北的村民每天都在此來往，去亨比和霍思配特買賣或者工作。令人意外的是，這個明艷陽光的小村莊，竟然是穆斯林聚集地，小小的清真寺在陽光下格外耀眼，而我在這吃到了最好吃的南印度點心。

沿著河北的公路走，兩邊稻田如油一般綠，石山上的圣殿隱約傳來猴子的戲怒聲，我對印度傲慢的猴子依舊心有余悸，決定不上山，繼續(xù)向河邊走去。大約徒步了一個多小時，終于遠遠望見河對岸的維盧巴克沙神廟。原來河北的民宿更為寬廣，三三兩兩的背包客，躺在陽光下，彈琴，吸水煙，看起來比起果阿或是瑞詩凱詩的嬉皮要更愜意和自然，大概是沒那么多酒精和大麻的緣故。我跑進最大的那間院子點東西吃，發(fā)現(xiàn)竟然有肉和酒，跟旁邊的外國人聊，才知道他們棄村子過河的原因：離開了濕婆殿的眼光，酒肉就可以隨便穿腸了。

亨比沒有海灘，但有蘆葦相伴的棟格珀德拉河，以及河灘上有如年輪的石頭和河沙，月光下常有少年跳進水中，伴著白鷺和六百年前的殘骸，你很難不佩服這些常年浪蕩在印度的西方年輕人，總是能發(fā)現(xiàn)擁擠的12億人中最清涼無邊的所在。

離開亨比，搭火車到南印度另一個廢都邁索爾。和亨比命運不同的是，它至少還是個省會城市，而且讓我遇見了印度最漂亮的王宮。和拉賈斯坦、旁遮普那些空有雄魄外貌，內(nèi)里只是暗黑石屋的廢棄宮殿相比，依然活著的邁索爾王宮能讓你全身的感官都感受到無與倫比的錦繡漫天。柚木、檀木、大理石、象牙、金銀、琺瑯填充了室內(nèi)的所有空間，歐風和中東建筑的借鑒，使得那些殿堂和走廊華麗而又優(yōu)雅，半透明的，像是藍孔雀身體顏色的穹頂，即使在一眾印度宮殿里，也是顯得異域感十足。

年代的不同，給亨比和邁索爾帶來不同的命運。北方來的穆斯林試圖摧毀繁復(fù)到無邊的印度偶像崇拜，西方來的英國人卻不把這當作治理的障礙，而是把邁索爾最大的偶像：王室供奉起來，這座瑰麗無邊的白色宮殿設(shè)計甚至出于英國人之手，借鑒了白金漢宮的建筑手段，卻完美地表現(xiàn)了一個融合東方與西方審美、傳統(tǒng)與摩登工藝、奢侈再無后來者的近代印度巨作。

亨比和邁索爾都贏得了勝利，一個以廢墟，一個以金冠。

尼佬，云南土著，Lonely Planet作者和專欄作者，一年在路有半載的旅行者。