李軍

復旦大學校長楊玉良在典禮致辭中對新一批復旦人說，在他看來，真正的復旦人身上都有一種“復旦氣質(zhì)”，他們學習的動力絕不僅僅是為一個漂亮的分數(shù)，獲得漂亮的基點，作為出國留學或是找工作的敲門磚而已。他們還會在這些生活瑣事的背后去思考更加深刻的意義，會有一種超越個人利益的精神追求，會恪守良知和道德,要守住做人的最基本的底線。

中國人自古就講究道德品行，誠實、勇敢、團結(jié)、友愛、真誠、勤奮和責任，這些都是中華民族共同的基本價值取向，是國人的驕傲，是華人立于世界民族之林的根基。然而，現(xiàn)實社會的一個個實例告訴我們，道德根基正受到吞噬——貪污腐敗、制假售假、偷稅漏稅、坑蒙拐騙……這些現(xiàn)象隨處可見。在環(huán)境保護領(lǐng)域，肆意破壞生態(tài)、偷排漏排、監(jiān)測數(shù)據(jù)造假、浪費資源等環(huán)境違法行為也屢見不鮮。

當一個個事件接連爆發(fā)撞擊我們的神經(jīng)時，很多人都在摸著良心自問：道德在哪里？底線又在哪里？仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥，五千年道德文明傳承到今天，是徹底敗落，還是逆流而上？

難怪有人大聲疾呼：拯救我們的道德，刻不容緩！

以監(jiān)督應對環(huán)保失道

在網(wǎng)上讀過一則故事，讓人頗有感觸。故事里講到一個留學法國的小女孩，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐墓步煌ㄏ到y(tǒng)是自助售票，乘客根據(jù)目的地自行買票，車站都是開放式的，不設(shè)檢票口，也沒有檢票員。她動了利用這個管理上“漏洞”的念頭，憑著自己的“聰明”，她精確地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。從此之后，便經(jīng)常逃票上車。

四年過去了，她開始頻頻地進入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己，但這些公司最后都婉言相拒。她想不明白其中緣由。最后一次，她沖進了某公司人力資源部經(jīng)理的辦公室，要求經(jīng)理給她一個不予錄用的理由。然而，答案卻讓她始料未及：我們對你的教育背景和學術(shù)水平都很感興趣，老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。然而，我們查了你的信用記錄，發(fā)現(xiàn)你有3次乘公交車逃票被處罰的記錄。

人力資源經(jīng)理繼續(xù)解釋說，這件事證明了兩點：第一，你不尊重規(guī)則，你擅于發(fā)現(xiàn)規(guī)則中的漏洞并惡意使用。第二，你不值得信任，而我們公司許多工作的開展是必須依靠信任進行的，因為如果你負責某個地區(qū)的市場開發(fā)，公司將賦予你許多職權(quán)。為了節(jié)約成本，我們沒有辦法設(shè)置復雜的監(jiān)督機構(gòu)，正如我們的公共交通系統(tǒng)一樣。所以我們沒有辦法雇用你。

當下很多企業(yè)的環(huán)境違法行為與這則故事頗有相似之處。企業(yè)本是環(huán)境污染防治的主體，既得了生產(chǎn)的利益，就該承擔治污的義務，不能有利都占著，有義務就推托。事實是，很多企業(yè)對環(huán)境道德不以為然，不知環(huán)境意識為何物；在發(fā)展就是硬道理、就是第一要務的心理支撐下，環(huán)境投入不足、違法行為突出不足為奇。他們棄法律和道德于不顧，或利用管理漏洞，或不遵守規(guī)則，想方設(shè)法逃避環(huán)保責任，掙一己私利。至于利用守法成本高、違法成本低的法律漏洞，大肆超標排放；利用暗管、滲坑等手段，玩貓鼠游戲，偷排污染物；利用數(shù)據(jù)造假，瞞天過海，逃避環(huán)保部門檢查，也早已成為公開的秘密。

現(xiàn)實中，常見的環(huán)境違法行為可謂五花八門，諸如建設(shè)項目環(huán)境影響評價文件未報批或未經(jīng)批準，擅自建設(shè)并投入生產(chǎn)使用；未取得排污許可證或者未按照排污許可證規(guī)定排放污染物；通過暗管、滲井、滲坑、灌注或者篡改、偽造監(jiān)測數(shù)據(jù)，或者不正常運行防治污染設(shè)施等逃避監(jiān)管的方式排放污染物；超過國家或地方規(guī)定的污染物排放標準，或者超過重點污染物排放總量控制指標排放污染物；排放、傾倒法律法規(guī)規(guī)定禁止排放、傾倒的污染物等。

有業(yè)內(nèi)人士甚至直言，偷排漏排污染物已成為當前我國不少企業(yè)的“習慣”。部分企業(yè)公開排放污染，有恃無恐；一些大中型企業(yè)白天不排污夜間排污，檢查時不排污不檢查時排污；一些大型企業(yè)經(jīng)過治理達標排放，一看大家都排污，也“隨潮流”偷排漏排。有的通過打深井、挖大坑、埋長管等方式，有的采用高科技手段來偷排漏排。更惡劣的是一些污水處理廠，白天處理污水、晚上排放污水，晴天處理污水、雨天排放污水，有的在處理過程中偷工減料，不達標準公開排放。

環(huán)境道德不被看重

《2014中國環(huán)境狀況公報》顯示，2014年全國移送的案件數(shù)量是過去10年總和的2倍，全國共立案查處環(huán)境違法案件73160件，下達行政處罰決定83195份，罰沒款數(shù)額總計316832.6萬元。

其實，環(huán)境道德缺失的又豈止是企業(yè)。各級地方政府是區(qū)域環(huán)境質(zhì)量責任主體，然而，在經(jīng)濟發(fā)展的重壓之下，不少地方政府回避群眾的環(huán)境權(quán)益訴求，缺乏強勢環(huán)保作為的勇氣和決心，喪失環(huán)境法律政策和道德底線。具體到個人，透支資源、過度消費、揮霍浪費等不良社會風氣正侵蝕著人們的道德品質(zhì)，沖擊著我們曾經(jīng)無比珍視的道德底線。

其實，環(huán)境不僅是美或不美的問題，更是一個生死存亡的問題。人類與環(huán)境能否建立穩(wěn)定、和諧的關(guān)系，關(guān)鍵取決于人類自身。我們既要站在人類的立場區(qū)分自然的利和害，趨利避害，取利除害，也要必須看到人與自然這個共同體的相關(guān)性。否則，“開發(fā)”會變成“掘墓”，“發(fā)展”會變成“自絕于天地”。

環(huán)保、綠色、低碳，這不是什么時尚，也不是什么潮流，而是人類生活的基本內(nèi)容，不污染環(huán)境、控制污染排放、節(jié)約資源，這也不是什么神圣的責任，而是底線要求。

埃博拉病毒、SARS、人禽流感、豬鏈球菌感染、豬流感……這些頻頻“闖禍”的疾病源頭幾乎都來自動物。全球新發(fā)傳染病有70%～80%屬于人畜共患疾病，而且這幾年發(fā)病勢頭見長。對此，有觀點認為，這是自然界向人類破壞環(huán)境進行的“報復”。

經(jīng)歷了30多年改革開放，我國在政治、經(jīng)濟、教育、文化、軍事、民主建設(shè)等方方面面取得舉世矚目的成就，人民物質(zhì)生活得到明顯的改善。整個國家正向世界強國的目標奮進，人民群眾生活水平也朝著小康社會大踏步邁進，然而，嚴重的環(huán)境污染卻成了奮斗道路上的羈絆。

很多人原以為環(huán)境污染離我們很遠，可現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，我們生活的空間里，它無處不在，有大氣污染、水污染、食品污染如影隨形，須臾未曾離開過我們的生活。想一想兒時嬉戲的小溪，現(xiàn)在大多已經(jīng)干涸，沒有了生機；我們吃的食品正受到各種人工添加劑、激素、工業(yè)用品甚至是有毒物品的污染；一個個大煙囪直上云霄，多看幾眼藍天白云已成都市人的奢望。

內(nèi)心的自覺才是王道

發(fā)展經(jīng)濟無可厚非，讓人民群眾過上物質(zhì)充足的生活也是各級政府職責所在；實現(xiàn)利益最大化、賺更多的錢，是企業(yè)存在的根本目的，也毋庸置疑企業(yè)的趨利性。然而，盲目的“GDP崇拜”、不顧一切地追逐利益，為了眼前利益或者一己私利犧牲環(huán)境換發(fā)展，是一種不負責任的短視行為，更是道德淪喪的推手。

開寶馬喝污水是對現(xiàn)代化生活的諷刺。經(jīng)濟發(fā)展的目的是為人民謀福祉，當環(huán)境問題成為重大民生問題，決不能為了發(fā)展而寬容污染。為什么一些企業(yè)寧可冒著聲譽受損的風險，也不愿意下大力氣整治污染？表面上看，由于污染治理成本較高，企業(yè)不愿意把錢投向環(huán)保，為了追求經(jīng)濟利益的最大化而道德失守，選擇了犧牲環(huán)境、犧牲群眾的身體健康。但若往深里挖，追根溯源不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)環(huán)境違法行為說到底是道德問題。

現(xiàn)在，隨著環(huán)境問題的凸顯，保護環(huán)境已經(jīng)成為社會廣泛關(guān)注的一個焦點。很多人都在講環(huán)境倫理、環(huán)境意識，環(huán)境的重要性被擺在了前所未有的高度。但是，保護環(huán)境更多的時候還只是要求，是一種口號，還沒有變成人們心里堅定不移的理念和價值基礎(chǔ)，更未成為社會各類主體的自覺行動。

沒有規(guī)矩不成方圓，做任何事情都需要有約束和監(jiān)督，法律就是硬性的監(jiān)管，是強制手段；道德則是自我監(jiān)督，是自覺自愿的行動。譬如，貪污和盜竊都是犯罪，自覺的人嚴于律己，心中存有敬畏，不自覺的人總想著不勞而獲，非法占有，他們在進行犯罪的時候，明知這是錯誤的，卻非要以身試法、鋌而走險，去獲得那點利益。對于環(huán)境違法者來說，大多早已沒有懼怕，心存僥幸，沒有被抓，就可以多賺一票。

道德不能代替法律，同樣法律也不能代替道德。污染環(huán)境的行為既要被法律制止，也應接受社會道德的評判。遵守環(huán)境道德，意味著哪怕政府要求發(fā)展，也不能無所顧忌地引進污染項目，把公眾的生存和生活當成不必要的犧牲；哪怕企業(yè)要賺錢，也不能把土地、山川、河流當成免費的垃圾場；哪怕個人的生活再有檔次、需求再多，也不能無節(jié)制地攫取資源。

無疑，保護生態(tài)環(huán)境，需要法律和經(jīng)濟手段，然而其外在的強制力，起到的只能是震懾作用，而無法達到讓人自覺為之，內(nèi)心的自覺才是王道。建立適應生態(tài)環(huán)境保護和改善的道德規(guī)范，有利于形成人們堅定的內(nèi)心信念，形成強大的社會輿論壓力。因此，修復喪失的道德，比修復被污染的環(huán)境更顯重要，這是解決環(huán)境問題的根本之道。