母紅生

真正能夠走進(jìn)鶴慶新華村的，又有幾人？

要到鶴慶新華白族村的人，總是按捺不住內(nèi)心的迫切，早早幻想著去邂逅那一片水意漫漶的世界。新華的水，豐富而清澈，她從每家每戶門前屋后流過。新華的房屋、墻基是石頭的，長滿蔥郁的青苔，屋頂上蓋著青瓦，細(xì)雨飄灑，泛起淡淡的青光。做飯的時候，走出廚房彎下腰就可在明亮的流水里洗菜。當(dāng)春節(jié)來臨的時候，婦人的眼睛就早早布滿了憂慮的影子，那影子總是遠(yuǎn)涉他鄉(xiāng)做手工藝的丈夫。還好，遠(yuǎn)處的公路出現(xiàn)輛輛小巧的車子，被思婦的眼線拖動著飛快奔向各戶的門前。年老的婦媼，靠著大門，領(lǐng)著孫子，舉頭一看，對面就是同樣坐在大門邊的老伙伴，一下子話語就生了出來。陳年舊事，家?，嵥?，被扯成細(xì)細(xì)的流水，從兩扇門間緩緩流過。最得意的白然是老翁，擇一綠蔭下品茗賞景，口中茶香幽幽，耳畔水聲潺潺。有時對面正坐著老友，年輕時走村串寨的強悍和豪邁剎那間隨清風(fēng)越過悠悠的流水，與對方相視而笑。

現(xiàn)實的新華村到處是青瓦白墻的排列整齊的白族民居，有門前院內(nèi)涓涓涌動的地下泉水，還有橋，有路。石子路依河而建，河內(nèi)時有游魚靈動于裊娜的綠藻間。石橋跨河而坐，古樸而堅固，它使如夢如幻的新華村一下子顯得實在、篤厚，新華村背后的鳳凰山，如同母親的手臂護(hù)佑著依靠在臂彎中的孩子，山腳流淌出的汩汩甘泉，哺育著清水繞村流、坐門觀魚躍的美麗鄉(xiāng)村。

山腳常年流淌的部分涓涓清泉匯集成黑龍?zhí)逗托亲育執(zhí)?，潭水清澈見底，水中密布著星星點點、潔白如玉的海菜花，水鳥悠然游弋其間。蕩著小船，順著黑龍?zhí)稏|邊的清水河往東而下，就到了占地一萬多畝的草海濕地。這里水質(zhì)清潔，蘆葦叢生。在濕地里蕩舟，可以一邊飽覽一幅幅延展在腳下的濕地風(fēng)光畫卷，一邊聆聽漁民哼唱漁歌。如鏡的水面倒映著鶴慶壩子兩邊的高山，成群結(jié)隊的黑頸鶴、斑頭雁、鷺鷥、野鴨等水鳥或安然柄息于水面，或翱翔于藍(lán)天白云之間，讓人感到如入仙境。

從鶴慶縣城沿著大羊線往北走4公里就到新華村，剛到村口，映入眼簾的藍(lán)天、青山、白墻、青瓦，讓人覺得與大自然特別地親近，踱在進(jìn)村的石板路上，是一種享受，高低不平的卵石不停地摩擦著腳板，癢癢地，無法言說的舒暢油然而生。它像歷經(jīng)滄桑的老人的皮膚，褶理突兀，高低相間，默默地訴說著這個白族村寨歷史的久遠(yuǎn)。

走了不多的幾步，就聽到叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵暡粩鄰牧祷鞯霓r(nóng)家小院傳出，那是村民們在打制融合了漢、藏、白族文化元素的金屬手工藝品。在新華村，每一所民居都是一個手工藝加工作坊。隨意走進(jìn)柳蔭下的一所民居，都能看到少則三四人，多則幾十人在加工工藝品。

據(jù)傳，吐蕃活佛夏宗格薩爾朝拜雞足山時，圓寂于鶴慶境內(nèi)的天華洞。是他在同寂前經(jīng)過鶴慶新華村時，教會村民用小錘手工加工金銀銅工藝品的。其實，據(jù)記載，早在1000多年前的唐代南詔國時期，新華人就會制作以門扣、手鐲、鍋、勺、瓢等為主的銅制手工藝品，手藝以家傳為主。憑著獨特的地理環(huán)境，依托對藏區(qū)貿(mào)易的傳統(tǒng)優(yōu)勢，新華村的手工藝歷經(jīng)宋、元、明、清至民國，至今已有上千年的傳承歷史。所以，新華村人說，自己的家鄉(xiāng)是“小錘敲過一千年”的地方。

時雨點紅桃千樹，春風(fēng)吹綠柳萬條。今天的新華村家家有手藝，戶戶是工廠，形成了“一村一業(yè)、一戶一品”的生產(chǎn)經(jīng)營格局。這里生產(chǎn)的金銀銅手工藝品主要有九龍壺、藏刀、銅盆、水缸、銀碗、藏腰帶、手鐲等近百類上千種產(chǎn)品。這些工藝品不僅造型高雅別致、紋飾細(xì)膩傳神，而且制作風(fēng)格多樣、技藝精湛，具有較高的審美價值和文化內(nèi)涵。這些工藝品不僅受到國內(nèi)眾多少數(shù)民族的青睞，還遠(yuǎn)銷泰國、緬甸、印度、尼泊爾、巴基斯坦、日本、美國等國家和地區(qū)。今天的新華村，已由昔日一個默默無聞的小村落一躍成為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國民俗文化村”，入選“云南省十大名鎮(zhèn)”。

參觀新華村內(nèi)的云南銀器博物館，看著琳瑯滿目、令人回味無窮的T藝品，品味新華村作為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”所走過的歲月，不禁感慨萬千。千余年來，新華村的民間藝人帶著精湛的手工藝走四方，沿著茶馬古道將傳統(tǒng)文化撒播到世界各地。新華藝人，也由過去的小爐匠變?yōu)榻裉斓墓に嚧髱?。如今，他們依然用手中的小錘續(xù)寫著銀器世界的傳奇。

信步新華村，累了，可以坐在古樸的石墩上小憩，或在潭壩的依依垂柳下納涼，或信步走進(jìn)一戶農(nóng)家端上一杯甘泉泡就的清茶?？粗{(lán)天白云下的竹樹花影，仿佛時光在此駐足停留。

每當(dāng)月亮很亮的夜晚，新華村的田邊、柳樹下就會傳出“阿小妹……”那清脆悅耳、纏綿動人的調(diào)子，間或有三弦、笛子和柳葉伴奏，這調(diào)子就是鶴慶白族田埂調(diào)。小調(diào)響起，說明新華村附近的青年男女來趕“月亮街”了。

趕“月亮街”，唱白族田埂調(diào)，是新華村青年男女談情說愛的主要方式。已婚男女也唱田埂調(diào)，但是得隔著一塊田，坐在田埂上對唱，唱詞多為歌頌美好生活。

每年正月初七至初九，是新華村的本主節(jié)。本主節(jié)要接本主，吃米糕，唱滇戲，并安排一年的農(nóng)事活動。新華村是一個佛、道、儒及本主信仰多元并存的村子。藝人們演奏的白族洞經(jīng)音樂優(yōu)美、占雅，白有一番超脫悠遠(yuǎn)之意趣。

到了新華，幸運了還可吃到鶴慶八大碗一抱盤。凡婚喪嫁娶，新華村人均以八大碗一抱盤宴客，好吃又好看，寄寓著村民對美好生活的追求和向往。豬肝鲊也是新華村的一大名小吃，其色澤殷紅、鮮香味濃，不僅是一道開胃的葷腌咸菜，而且還是佐餐調(diào)味的席上佳品。

走在新華村，還可坐在黑龍?zhí)哆叺臎龇蹟偵铣酝腚u豌豆涼粉，其質(zhì)地柔軟，色澤光亮，既能解饞、消渴、化饑，又可下火、清熱、醒腦。若有機會，還可吃到酥合糖和繞絲窩，它們外形別致，吃起來香、甜、酥。

到了新華，在觀賞游玩之中，新華村漸漸清晰起來，斷簡般的石板路、清麗的古戲臺、手臂樣的鳳凰山、晶瑩閃亮的泉潭、大片大片的蘆葦、飄香的十里荷花、翩翩起舞的水鳥……和諧地成為一幅幅延展的畫卷。品味新華村，發(fā)現(xiàn)這里不僅有優(yōu)美的田園風(fēng)光，有傳承千年的精湛的民族手工藝，還有純樸的白族風(fēng)情。

新華村內(nèi)的黑龍?zhí)端貣|岸奔涌而下，成為清水河的源頭，水磨坊傍潭沿而建。站在水磨坊內(nèi)的長廊東望，河水翻滾流淌，水鳥與家鴨逐波嬉戲，荷塘成片，垂柳拖著柔軟的枝條隨風(fēng)飄蕩，身材裊娜的浣衣少女蕩起陣陣漣漪。水磨坊除了碾米磨面，納涼賞景外，還可以遙望遠(yuǎn)方，寄托相思。水磨坊始建于唐代南詔國時期，千余年來，一代又一代的新華男人為了讓女人減少一些生活的勞累，他們不斷地修葺、重建這個水磨坊。這是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的新華男人對女人最平易的饋贈。這是新華男人們對女人的愛心，是溫馨的，不過，它也是苦澀的。在鶴慶流傳著這樣幾句話：“有女莫嫁小爐匠，長年累月守空房；臘月三十回家轉(zhuǎn)，正月初二走四方”。走南闖北的新華男人有歌云：“家鄉(xiāng)美，最美清水河，這里是鳥的世界，相思的田埂調(diào)在水面飄搖，還有水磨坊里那磨面的妻子喲，她的發(fā)間飄蕩著醉人的芳香。”如今，水磨坊依然日夜旋轉(zhuǎn)。這青山綠水間旋轉(zhuǎn)的水磨喲，時時勾起游者心中那一抹軟軟的、淡淡的鄉(xiāng)愁，

這樣的新華村，已經(jīng)不僅僅是作為畫卷欣賞的新華村，而且她還代表著某種生活方式?？纯葱氯A，就知道了在新華的背景里白族人究竟怎樣生活，怎樣面對現(xiàn)實和理想。嘗盡山珍海味的人見了，會為新華人的樸素恬淡而歆慕不已：兀兀窮年的貧苦大眾，也會為新華人的頑強面對生活而感動；書生來了，驚嘆于她濃郁的詩情畫意；農(nóng)民來了，仿佛看到了幾千年來亙古不變的農(nóng)耕生活，還細(xì)細(xì)地沿著那棵老柳樹尋找自家的大門呢！

新華村，以優(yōu)美的風(fēng)光和濃郁的民族風(fēng)情構(gòu)成了一幅獨特的“清明上河圖”，又以精湛的民族手工藝書寫著一部輝煌的白族文化史詩。

我明白我走不進(jìn)新華，能以另外一種心態(tài)生活，本身是件十分艱難的事。