劉向陽(yáng)

【摘 要】隨著中學(xué)語(yǔ)文課程改革的深入，作文教學(xué)領(lǐng)域很多傳統(tǒng)的教育理念和方法都受到了質(zhì)疑，新課改提倡作文的個(gè)性化和作文教學(xué)的個(gè)性化。文章主要闡述了個(gè)性化作文教學(xué)的含義、提出的原因以及如何進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】初中學(xué)生 ? ?個(gè)性化作文教學(xué) ? ? ?方法 ? ? ? ?教育

在語(yǔ)文教學(xué)中，作文是最富有個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。作文教學(xué)向著個(gè)性化方向發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作，以促進(jìn)學(xué)生自由個(gè)性的發(fā)展，已成為當(dāng)代寫(xiě)作教學(xué)改革的必然方向。

一、什么是個(gè)性化作文教學(xué)

個(gè)性是一個(gè)人精神面貌的體現(xiàn)，它是由每個(gè)人的生活經(jīng)歷構(gòu)成的。在實(shí)際生活中，每個(gè)人的先天稟賦、接受教育程度以及周?chē)h(huán)境等都不相同，從而造成了每個(gè)人的個(gè)性都不盡相同。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，就需要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化作文。個(gè)性化作文教學(xué)涵蓋“作文的個(gè)性化”與“作文教學(xué)的個(gè)性化”兩個(gè)層面。個(gè)性化作文，是指能夠展示內(nèi)心真實(shí)世界的作文，是學(xué)生用自己的眼睛觀察世界，用自己喜歡的言語(yǔ)方式表達(dá)自己特殊體驗(yàn)的文本。個(gè)性化作文，還體現(xiàn)在文章的構(gòu)思及內(nèi)容等方面有新穎不俗的視角、有獨(dú)特的審美情趣和價(jià)值取向、表達(dá)方式靈活多樣、創(chuàng)作不受俗套影響、思維活躍等。而作文教學(xué)的個(gè)性化是指語(yǔ)文教學(xué)為適應(yīng)并促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，而建構(gòu)的一整套符合學(xué)科規(guī)律和學(xué)生特點(diǎn)的，并能在寫(xiě)作活動(dòng)中充分展現(xiàn)的作文教學(xué)系統(tǒng)。

二、個(gè)性化作文教學(xué)提出的原因

個(gè)性化是近年來(lái)的熱門(mén)話(huà)題，它的興起既是教育本身發(fā)展的需要，也是教育進(jìn)步的表現(xiàn)。其中，個(gè)性化作文教學(xué)問(wèn)題的提出主要基于以下原因：第一，傳統(tǒng)教育觀念對(duì)當(dāng)前教學(xué)的影響太深。隨著教育改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、解放學(xué)生的個(gè)性已成了人們關(guān)心的熱門(mén)話(huà)題。但是實(shí)際上，我們的基礎(chǔ)教育并沒(méi)有真正關(guān)注過(guò)個(gè)性。我國(guó)教育存在一個(gè)很大的缺憾，表現(xiàn)為教育的模式化、一律化。學(xué)生仿佛是一個(gè)模子里塑出來(lái)的，沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性、風(fēng)格和氣質(zhì)。而沒(méi)有多樣化的個(gè)性特點(diǎn)和思維方式就不可能有進(jìn)步，更不可能有創(chuàng)新。第二，學(xué)生作文現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)?，F(xiàn)在，學(xué)生作文“假、大、空”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，為了騙取高考分?jǐn)?shù)，甚至可以編造自己母親身患絕癥的故事。文章內(nèi)容空洞，言之無(wú)物，套話(huà)連篇，千人一面，幾萬(wàn)人同時(shí)作文竟可以大同小異，難得有幾篇好文章。南京十二中一位語(yǔ)文教師曾對(duì)30篇學(xué)生作文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在作文中常用的詞語(yǔ)一般不超過(guò)200個(gè)，成語(yǔ)、俗語(yǔ)很少見(jiàn)，更不用說(shuō)體現(xiàn)語(yǔ)言的個(gè)性化了。孩子們?nèi)鄙僮约旱恼Z(yǔ)言，反映了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化作文指導(dǎo)的必要性和緊迫性。最后，當(dāng)前考試制度對(duì)學(xué)生作文的束縛太緊。學(xué)生無(wú)病呻吟的根源究竟在哪里？審視當(dāng)前的中學(xué)作文教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在著嚴(yán)重的危機(jī)——主體的迷失，即學(xué)生作為寫(xiě)作主體的迷失和教師作為教學(xué)主體的迷失。在中考的功利壓力之下，學(xué)生為了取得比較理想的成績(jī)，不得不精心編造那些看似真情實(shí)則矯情的虛假文字，為了取悅閱卷教師而中規(guī)中矩、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡量壓抑自己的個(gè)性。因此，提倡個(gè)性化作文教學(xué)，是教育改革的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。

三、如何進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)

要想實(shí)現(xiàn)作文個(gè)性化，教師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)是十分重要的。首先，教師要有“不拘一格降人才”的境界?！安痪幸桓瘛?，就是包容，對(duì)學(xué)生作文中出現(xiàn)的各種思想觀點(diǎn)、各種風(fēng)格特點(diǎn)采取包容的態(tài)度，特別是對(duì)那些不合自己心意的觀點(diǎn)和風(fēng)格更要寬容一些，充分重視學(xué)生。如果教師不采取寬容的態(tài)度，學(xué)生的觀點(diǎn)就很可能被教師“扼殺”掉;如果能寬容對(duì)待學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生的個(gè)性就會(huì)得到尊重和保護(hù)。因此，我們教師要善于從學(xué)生的角度來(lái)看待事物，了解學(xué)生喜歡什么，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，認(rèn)真研究21世紀(jì)的學(xué)生。作文是心靈的釋放。每個(gè)人都是一個(gè)豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂(lè)，都有自己的特殊經(jīng)歷，都有自己的價(jià)值觀、審美觀。教師的責(zé)任是發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生按照他自己本來(lái)的樣子去更好地發(fā)展，不是非得按照教師的喜好加以糾正不可。作文是語(yǔ)言的藝術(shù)，作文教學(xué)過(guò)程中，教師要關(guān)注學(xué)生作文的語(yǔ)言、句式的選用、修辭格的運(yùn)用、邏輯上的順序、詞匯的豐富性、風(fēng)格的多樣性等等。只要學(xué)生在語(yǔ)言上有一定的可取之處，就應(yīng)該給予肯定。文無(wú)定法，如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，如何展開(kāi)，如何收束，學(xué)生都有自己的習(xí)慣和匠心，沒(méi)有固定不變的模式。教師切不可將“新八股”的緊箍咒套在學(xué)生頭上。我看過(guò)一次作文競(jìng)賽的文章，很多作文如出一轍，都寫(xiě)學(xué)雷鋒做好事，而且這些作文的開(kāi)頭結(jié)尾都是一個(gè)模式?，F(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)學(xué)生的思路都具有個(gè)性特點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出真正屬于自己構(gòu)思的文章，突出鮮明的個(gè)性。

四、結(jié)束語(yǔ)

21世紀(jì)是尊重個(gè)性、展示個(gè)性和發(fā)展個(gè)性的世紀(jì)，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造力。在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是一個(gè)永恒的主題。新的語(yǔ)文課程為我們實(shí)施個(gè)性化作文教學(xué)開(kāi)辟了廣闊的天地。為了發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，越來(lái)越多的語(yǔ)文教育工作者在“個(gè)性化作文”這一教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行著不懈的探索，并且取得了可喜的成果。實(shí)踐證明，個(gè)性化作文教學(xué)的實(shí)施是可行的，也是必要的，我們一線教師一定要在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)指導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

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