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新媒介環(huán)境下電視媒體“正能量”的傳播研究

2015-08-16 14:09:32葛丹丹
新媒體研究 2015年6期
關(guān)鍵詞:正能量媒介能量

葛丹丹

遼寧省昌圖縣廣播電視臺(tái),遼寧鐵嶺 112500

1 新媒介環(huán)境下電視媒體發(fā)展受到的沖擊

1.1 媒體發(fā)展格局發(fā)生巨大變化

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展,使得新媒介也相應(yīng)的獲得了快速發(fā)展,進(jìn)而對(duì)媒體發(fā)展格局的變化產(chǎn)生了極大的影響。這種變化主要體現(xiàn)在移動(dòng)終端領(lǐng)域的不斷拓展和互聯(lián)網(wǎng)媒體的崛起。同時(shí)由于新媒體的不斷發(fā)展,使得更多的受眾通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息,從而減少了收看電視的次數(shù),這也就使得傳統(tǒng)電視媒體的發(fā)展及其地位受到嚴(yán)重的威脅。另外,傳統(tǒng)電視媒體還受到播出時(shí)間、制作環(huán)境以及收視率的制約,而新媒體則能夠?qū)崿F(xiàn)信息的時(shí)效性,并且人們只需要通過移動(dòng)終端和網(wǎng)絡(luò)就能夠隨時(shí)隨地的了解和獲取各類信息,這樣巨大的格局轉(zhuǎn)變是當(dāng)前傳統(tǒng)電視媒體在發(fā)展上面臨的重要挑戰(zhàn)。

1.2 觀眾選擇日趨多元化,具有主動(dòng)性的特點(diǎn)

隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,使得觀眾在信息的獲取上日趨多元化和更加主動(dòng),這也就使得受眾地位的變化開始對(duì)電視媒體行業(yè)產(chǎn)生了一定的主導(dǎo)性作用,并且對(duì)電視媒體的傳播內(nèi)容、方式以及發(fā)展方向都形成了非常巨大的影響。電視媒體的發(fā)展都是受到市場(chǎng)的嚴(yán)重制約的,而且還受到受眾群體的影響,所以在這種雙重背景下,電視媒體不得不對(duì)自身發(fā)展模式以及受眾的設(shè)定上進(jìn)行重新審視,一檔節(jié)目或者一部電視劇能否迎合觀眾口味,以此能否引導(dǎo)觀眾樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向都是電視媒體需要考慮的問題。而當(dāng)前在新媒介環(huán)境下,電視媒體與新媒體誰獲得了觀眾的寵愛,誰就占據(jù)了市場(chǎng)。

2 新媒介環(huán)境下發(fā)展的電視媒體的服務(wù)特點(diǎn)

伴隨著信息化技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及寬帶技術(shù)的不斷發(fā)展和日益成熟,涌現(xiàn)了一大批新型的媒體傳播方式,并且與傳統(tǒng)電視媒體相比較,兩者在傳播方式以及受眾群體上都是不同的。在新媒介環(huán)境下的新媒體的傳播模式是以數(shù)字技術(shù)作為運(yùn)作基礎(chǔ)的,這也就體現(xiàn)出新媒體在傳播上的廣泛性,并且在某種程度上說也具有一定的權(quán)威性。在服務(wù)特點(diǎn)上,新媒體在向受眾群體提供服務(wù)時(shí)能夠滿足用戶更多元化的需求。這里的多元化服務(wù)主要指的是公共服務(wù)與個(gè)性化服務(wù)兩方面的內(nèi)容。公共服務(wù)是指面向公眾的綜合業(yè)務(wù),并且主要是以提升收視率為主要的盈利模式,這類服務(wù)具體是通過廣告來獲取利益;而個(gè)性化服務(wù)的內(nèi)容則比較多樣化和具有針對(duì)性。個(gè)性化服務(wù)主要是滿足用戶的特點(diǎn)需求,并且其是以收取收視費(fèi)用來作為盈利來源。在新媒體充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)以后,使得其節(jié)目源更為豐富,同時(shí)新媒體還將自身的業(yè)務(wù)載體逐步向電腦、手機(jī)等進(jìn)行拓展,從而其自身從有線向無線的發(fā)展。隨著新媒體對(duì)新技術(shù)的不斷運(yùn)用,使得其不斷充分滿足了現(xiàn)代人的對(duì)電視節(jié)目的多元化以及特點(diǎn)的需求,而且新媒體在信息傳播以及教育、醫(yī)療等方面也起到了極大的促進(jìn)作用。

3 電視媒體傳播正能量的必要性

盡管當(dāng)前新媒介獲得了快速的發(fā)展,但是其在信息傳播過程當(dāng)中依然存在許多問題。比如在新聞媒體報(bào)道當(dāng)中就出現(xiàn)了“異常論新聞?dòng)^”的傾向,這一詞匯是來源于19 世紀(jì)的美國(guó),主要指的是在新聞傳播過程中更加傾向于一些罕見、反常的新聞?lì)}材,并且這類題材通常具有很大的刺激性,再加上某些網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)這些事件的過度渲染,從而對(duì)人們的價(jià)值觀導(dǎo)向產(chǎn)生了誤導(dǎo)。正是由于這類問題的不斷出現(xiàn),為了能夠進(jìn)一步滿足受眾群的需求,在新聞傳播上某些媒體也大篇幅的對(duì)這類事件進(jìn)行傳播,從而對(duì)社會(huì)責(zé)任感以及價(jià)值觀都產(chǎn)生了消極的影響。另外,隨著當(dāng)今社會(huì)發(fā)展節(jié)奏越來越快,人們對(duì)于文化的消費(fèi)需求也日益增長(zhǎng),這也就造成新聞傳播只有廣度而沒有深度,很多新聞事件只是一帶而過,缺乏對(duì)其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的分析。所以,電視媒體對(duì)于正能量的傳播是有效扭轉(zhuǎn)這種錯(cuò)誤的新聞傳播模式以及指引人們樹立正確價(jià)值觀導(dǎo)向的重要手段,從而在很大程度上也能夠有效的遏制這類錯(cuò)誤新聞傳播方式的蔓延。

4 電視媒體進(jìn)行正能量傳播的主要策略

4.1 增強(qiáng)政治性內(nèi)容的傳播,引導(dǎo)群眾樹立正確政治信仰

信仰指的是個(gè)人在信念或者理想的形成過程所體現(xiàn)的最高價(jià)值。信仰不但是個(gè)體精神的體現(xiàn),而且也是個(gè)人對(duì)于理想的一種追求方式,其始終處于前進(jìn)的狀態(tài)。國(guó)家的繁榮穩(wěn)定與人民的正確政治信仰存在直接性的聯(lián)系。比如在大型歷史紀(jì)錄片《信仰》當(dāng)中,就對(duì)黨的歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了詳細(xì)的講述,這部紀(jì)錄片不但翔實(shí)、準(zhǔn)確的講述了我黨的歷史發(fā)展過程,而且還具有很大的政治、藝術(shù)以及思想價(jià)值,從而使得觀眾能夠了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀?!缎叛觥愤@部紀(jì)錄片以共產(chǎn)黨發(fā)展歷程作為其大背景,以每個(gè)歷史事件作為講述的小細(xì)節(jié),從而充分表達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、改革等每個(gè)歷史時(shí)期的優(yōu)秀和先進(jìn)的發(fā)展事例,從而為觀眾奉獻(xiàn)出一位又一位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡和崇高信仰。

4.2 注重各類正能量新聞素材的搜集,努力營(yíng)造積極向上的社會(huì)形態(tài)

當(dāng)前的電視新聞報(bào)道中,具有正統(tǒng)性以及嚴(yán)肅性的新聞事件越來越少,更多的則是老百姓的家長(zhǎng)里短的小新聞,而正是這些看似不起眼的小新聞卻真正體現(xiàn)出我國(guó)人民生活狀態(tài)以及文化意識(shí)形態(tài),從而對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及積極向上的社會(huì)形態(tài)起到了極大的促進(jìn)作用。最美女教師張麗、孝子陳斌強(qiáng)等一個(gè)個(gè)感人事跡都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn),這些先進(jìn)人物不僅感動(dòng)了整個(gè)中華民族,而且也向世界展示了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)民價(jià)值形成的深遠(yuǎn)影響。所以,電視媒體在正能量傳播的不斷發(fā)展過程當(dāng)中,不但需要融入更多的平凡人物的不平凡事跡,而且還需要多與群眾交流溝通,從而與群眾打成一片,使得其傳播正能量的受眾群體得到更好地拓展。

5 結(jié)束語

總而言之,電視媒體在正能量的傳播和自身發(fā)展當(dāng)中,不但需要努力提升電視媒體工作者自身的職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)水平,而且還需要加強(qiáng)其傳播正能量的模式、思想以及內(nèi)容,從而創(chuàng)新傳統(tǒng)新聞傳播模式,努力改善原有的新聞報(bào)道思路與語言運(yùn)用,從而真正的使得正能量的傳播深入人心,更好地為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及積極向上的社會(huì)形態(tài)過程當(dāng)中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

[1]張巖,劉立剛.當(dāng)前媒介環(huán)境下的電視媒體“正能量”報(bào)道分析研究[J].新聞知識(shí),2014(01).

[2]唐為權(quán).傳遞和平發(fā)展正能量[J].東南傳播,2013(05).

[3]王韻睿.媒介環(huán)境下大學(xué)生性別認(rèn)知影響及教育對(duì)策研究——從“偽娘”現(xiàn)象談起[J].戲劇之家(上半月),2014(02).

[4]丁蕊.交通之聲“交通服務(wù)”類型化編排的社會(huì)及媒介環(huán)境[J].大眾文藝,2011(02).

[5]李艷芳.現(xiàn)代媒介環(huán)境下的文化儀式傳播——以河南鹿邑老子誕辰祭典為例[J].青年記者,2013(11).

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