劉文華，范志軒，朱 炎

（四川理工學(xué)院 政治學(xué)院，四川 自貢643000）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，先后提出并逐步形成了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。這一戰(zhàn)略布局既有其戰(zhàn)略目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)，也有其戰(zhàn)略舉措——全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，這“四個(gè)全面”成就了黨中央治國(guó)理政的全新布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新階段性成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果，再次彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的寶貴理論品格。同時(shí)，也是針對(duì)新常態(tài)下引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)全面發(fā)展的新構(gòu)想，是凝聚全體人民思想共識(shí)的最大公約數(shù)，是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年宏偉目標(biāo)的重要抓手，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路健康發(fā)展行動(dòng)指南?？茖W(xué)解讀“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，理解、把握和領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，形成中華民族的共同理想信念，凝聚中國(guó)力量，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)具有重要的政治意義、社會(huì)意義、理論意義與實(shí)踐意義。

正是基于此，本文將從馬克思主義哲學(xué)的角度對(duì)“四個(gè)全面”進(jìn)行解讀。 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，用馬克思主義的基本原理對(duì)“四個(gè)全面”進(jìn)行科學(xué)分析，希望對(duì)科學(xué)把握“四個(gè)全面”能夠起到積極的作用。 解讀的目的不是為了學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)解讀，而是為了更好地用“四個(gè)全面”來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)全國(guó)人民為解決實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo)道路上的矛盾和問(wèn)題而團(tuán)結(jié)奮斗。 在標(biāo)志著馬克思哲學(xué)思想的成熟、“包含新世界觀萌芽的著作”——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思指出，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 在馬克思看來(lái)，以往的哲學(xué)家總是不遺余力地用哲學(xué)去解釋世界，這無(wú)可厚非。 但哲學(xué)除了認(rèn)識(shí)世界的功能外，更重要的是改造世界。 哲學(xué)只有實(shí)現(xiàn)向改造世界為重心的轉(zhuǎn)變，才能展現(xiàn)其生命力，才能在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，不斷體現(xiàn)出其作為科學(xué)的世界觀和方法論的價(jià)值。 而馬克思主義哲學(xué)，正是致力于哲學(xué)之改造世界的功能、突出哲學(xué)的實(shí)踐性，實(shí)踐成為馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命。 所以，以馬克思主義哲學(xué)基本原理來(lái)解讀“四個(gè)全面”無(wú)疑具有重要的理論與實(shí)踐意義。

從目前學(xué)界來(lái)看，以馬克思主義基本原理來(lái)研究“四個(gè)全面”的也不少，各有千秋。 如，作者蔚亮的《“四個(gè)全面”的哲思意蘊(yùn)》（2015 年03 月04 日08:59:42，求是網(wǎng)）從方法論的意義、思維創(chuàng)新、環(huán)境考量、目標(biāo)指向?qū)Α八膫€(gè)全面”進(jìn)行了分析；中國(guó)社科網(wǎng)轉(zhuǎn)載文章《“四個(gè)全面”治國(guó)方略的哲學(xué)意蘊(yùn)及其現(xiàn)實(shí)意義》（中國(guó)社科網(wǎng).2015 年4 月13 日），“四個(gè)全面” 體現(xiàn)了矛盾思維、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了系統(tǒng)思維、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思維；《光明日?qǐng)?bào)》雙傳學(xué)的文章《論“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)基礎(chǔ)》（《光明日?qǐng)?bào)》2015-03-26 ），“四個(gè)全面”深刻體現(xiàn)了唯物史觀的本質(zhì)要求， 牢牢把握了唯物辯證法的思想精髓， 豐富拓展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的時(shí)代內(nèi)涵，等等，對(duì)于從不同的哲學(xué)層面理解和把握“四個(gè)全面”都具有積極意義。

根據(jù)“四個(gè)全面”的不同內(nèi)涵，本文將從馬克思主義聯(lián)系觀、矛盾觀、實(shí)踐觀、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系、人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的作用的基本原理對(duì)其進(jìn)行分析。 目的在于促進(jìn)人們更加科學(xué)地理解、把握“四個(gè)全面”，進(jìn)而以“四個(gè)全面”為指導(dǎo)積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大實(shí)踐之中。

一、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義聯(lián)系觀和矛盾觀的具體運(yùn)用

（一）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義聯(lián)系觀的具體運(yùn)用

馬克思主義哲學(xué)指出，任何事物都是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。 聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。 恩格斯指出，“當(dāng)我們通過(guò)思維來(lái)考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候， 首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡交織起來(lái)的畫面”[1]23。 馬克思主義哲學(xué)關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的世界觀和方法論，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想中，核心目標(biāo)是建成全面建成小康社會(huì)社會(huì)，動(dòng)力是全面深化改革，目標(biāo)與動(dòng)力緊密相連。 任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都不是憑空設(shè)想就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要有向著目標(biāo)的動(dòng)力驅(qū)使才能不斷向目標(biāo)靠近。這說(shuō)明目標(biāo)離不開動(dòng)力，動(dòng)力對(duì)目標(biāo)起著制約和影響作用。但是就人類社會(huì)來(lái)講，目標(biāo)又不是被動(dòng)地受制于動(dòng)力，因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性，一個(gè)國(guó)家和民族豎起了共同的目標(biāo)，就猶如一面迎風(fēng)招展的大旗，可以凝聚起強(qiáng)大的民族力量，克服前進(jìn)道路上的任何困難和阻礙，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。目標(biāo)不明確，或者全國(guó)人民不認(rèn)同，人再多，不僅不能夠形成強(qiáng)大的力量去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而且還會(huì)把人心搞亂，形成負(fù)能量把社會(huì)搞垮。這就說(shuō)明全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)對(duì)全面深化改革的動(dòng)力具有重要的影響作用。從作為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)的動(dòng)力全面深化改革來(lái)看，就是要打破阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種舊的觀念、束縛，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這就需要大力倡導(dǎo)全社會(huì)思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，才能解決新情況、新問(wèn)題，激發(fā)新的活力，形成更強(qiáng)大的動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。所以，習(xí)近平總書記明確指出，“改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)100 年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”[2]。可見，全面建成小康社會(huì)與全面深化改革是相互影響、相互制約、相互作用的。

從全面深化改革與全面依法治國(guó)看，黨的十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，其核心是通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)制度聯(lián)動(dòng)來(lái)深化改革，在十五大領(lǐng)域，60 個(gè)方面全面深化改革，《決定》不僅制定出改革的藍(lán)圖，而且還形成了改革的時(shí)間表，確定到2020 年改革要取得決定性成果，體現(xiàn)了新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的勇氣、智慧和決心。 但是，全面深化改革并不是亂改、想怎么干就怎么干，否則不僅不能解決各種問(wèn)題和矛盾、不能形成動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，相反還會(huì)越改越亂，問(wèn)題和矛盾越改越多。 這樣改下去不僅不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而且還會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。 因此，全面深化改革必須處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是基礎(chǔ)，發(fā)展是目的；沒有穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，任何改革都只能帶來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩，犯罪上升，人民生活沒有保障，社會(huì)發(fā)展無(wú)從談起。 這就要求全面深化改革必須依法進(jìn)行，即全面推進(jìn)依法治國(guó)方略是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的重要手段，也是全面深化改革的法律依據(jù)。 正是因?yàn)槿绱?，在黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的決定之后僅兩個(gè)月，黨中央就作出決定，十八屆四中全會(huì)要重點(diǎn)研究依法治國(guó)問(wèn)題，習(xí)近平親自主持起草組次會(huì)議，并多次提出要求。 十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，就依法治國(guó)的重大意義、總體目標(biāo)、指導(dǎo)思想、基本原則；科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法；隊(duì)伍建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)等做了全面部署，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、我黨執(zhí)政興國(guó)、人們幸福安康、國(guó)家長(zhǎng)治久安都具有非常重要的保障意義。 對(duì)于確保全面深化改革的正確方向和穩(wěn)定而有序地進(jìn)行，不斷把改革向縱深推進(jìn)具有重要的保障作用。 離開了法治、在中國(guó)矛盾和問(wèn)題凸顯的今天，中國(guó)就要亂，可見，全面深化改革離不開全面依法治國(guó)。 但是，要全面推進(jìn)依法治國(guó)同樣也離不開全面深化改革，通過(guò)改革把法治建設(shè)中不適應(yīng)、不符合依法治國(guó)總目標(biāo)的問(wèn)題，如社會(huì)成員尊法信法守法用法、依法維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，一些國(guó)家工作人員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強(qiáng)、能力不足，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法等現(xiàn)象改變，使中國(guó)在憲法精神的感召下，逐步走上法治化的軌道。 這說(shuō)明全面深化改革與全面依法治國(guó)密不可分、相互依存。 所以，把全面深化改革和全面依法治國(guó)稱為“姊妹篇”，如“鳥之兩翼、車之雙輪”。

全面從嚴(yán)治黨，是全面深化改革、全面依法治國(guó)、凝聚中國(guó)力量實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)的根本保障。因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的忠實(shí)代表，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想就是要使中國(guó)最廣大的人民群眾過(guò)上更加美好的生活，讓每一個(gè)中國(guó)人人生都有出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)中國(guó)人活得更有尊嚴(yán)、自豪、幸福。 特別是在當(dāng)下通過(guò)從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更有利于維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好人民的利益。 不從嚴(yán)治黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)就很難保證，全面深化改革和全面依法治國(guó)就很難推進(jìn)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。 只有從嚴(yán)治黨，使黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)、始終保持先進(jìn)性和純潔性，才能確保全面深化改革的依法推進(jìn)，保證依法治國(guó)方略的順利實(shí)施，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)也才能如期實(shí)現(xiàn)。

作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視自身建設(shè)，對(duì)黨員、干部有著嚴(yán)格的要求。 這也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于西方政黨的重要標(biāo)志[3]。 中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)都不斷面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，都面臨著從嚴(yán)治黨的嚴(yán)峻課題。 從毛澤東的“兩個(gè)務(wù)必”，整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)、“三反”、“五反”，到改革開放后的權(quán)力“尋租”，到1985 年11 月24 日，中共中央整黨工作委員會(huì)第一次提出“要從嚴(yán)治黨”，一直到中共十八大強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。2014 年10 月8 日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上提出了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”的重大戰(zhàn)略，并對(duì)新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提出了“八點(diǎn)要求”。 習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“從嚴(yán)治黨必須具體地而不是抽象地、認(rèn)真地而不是敷衍地落實(shí)到位”。 可見，全面從嚴(yán)治黨，既傳承了黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)又根據(jù)新形勢(shì)提出了新的要求。 “全面”一詞，彰顯了黨中央的堅(jiān)定決心、戰(zhàn)略定力和使命擔(dān)當(dāng)，宣示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的政治勇氣和高度自信。 但是，要全面從嚴(yán)治黨，也必須堅(jiān)持全面深化改革與制度建設(shè)相結(jié)合，在推進(jìn)黨的建設(shè)制度改革的同時(shí)，通過(guò)全面推進(jìn)依法治國(guó)加快黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)，并切實(shí)強(qiáng)化制度執(zhí)行。 這說(shuō)明全面從嚴(yán)治黨要得到貫徹落實(shí)，必須采取全面深化改革與全面依法治國(guó)的措施，否則將寸步難行。 而這一切的根本目標(biāo)都是為了到2020 年全面建成小康社會(huì)，到中華人民共和國(guó)成立100 周年之際實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

所以，從馬克思主義聯(lián)系觀的角度看，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)離不開全面深化改革的動(dòng)力，全面深化改革又必須依法從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，使全社會(huì)在改革中有序而穩(wěn)步地前行，而能夠保障這一切能夠按照既定目標(biāo)和方向有序推進(jìn)的唯有從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而黨要能夠始終成為中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心又必須具有與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，通過(guò)全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國(guó)來(lái)不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

可見，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，全面小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)內(nèi)含全面深化改革的要求與依法治國(guó)的方略和從嚴(yán)治黨的要求；全面深化改革助力奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和治國(guó)方略的推進(jìn)，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；全面推進(jìn)依法治國(guó)讓全面深化改革和全面小康、黨的建設(shè)步上法治軌道；全面從嚴(yán)治黨為建成小康社會(huì)和深化改革、依法治國(guó)提供堅(jiān)強(qiáng)保障。 這種不可分割的關(guān)系形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一聯(lián)系的整體，成為當(dāng)代中國(guó)治國(guó)安邦的戰(zhàn)略布局和頂層設(shè)計(jì)。 這個(gè)布局和設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了馬克思主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，是馬克思主義聯(lián)系觀在當(dāng)代中國(guó)的具體運(yùn)用，具有科學(xué)而堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

（二）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義矛盾分析方法的具體運(yùn)用

馬克思主義哲學(xué)指出，矛盾具有普遍性，即矛盾是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。 舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。 同時(shí)矛盾又具有特殊性，即任何事物的矛盾以及在其發(fā)展過(guò)程中不同階段的矛盾都各有其特點(diǎn)。 在各種復(fù)雜的矛盾中既有規(guī)定事物發(fā)展方向和性質(zhì)、起決定作用的主要矛盾，也有居于從屬地位的次要矛盾；既有矛盾的主要方面，也有矛盾的次要方面。

因此從方法論上講，根據(jù)矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中所處的地位、性質(zhì)和作用的不一樣，在解決矛盾的方法上就要采取不同的方法和措施，既抓主要矛盾和矛盾的主要方面，又要抓次要矛盾和矛盾的次要方面——即處理好“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”的關(guān)系。“重點(diǎn)”是“兩點(diǎn)”中的重點(diǎn)，即全面中的重點(diǎn)，抓住了重點(diǎn)就抓住了事物的根本性質(zhì)、保證了事物發(fā)展的方向，就能夠通過(guò)各種手段促進(jìn)事物向著目標(biāo)順利推進(jìn)?！皟牲c(diǎn)”是有“重點(diǎn)”的“兩點(diǎn)”，即圍繞“重點(diǎn)”的全面。 由于次要矛盾、矛盾的次要方面對(duì)主要矛盾和矛盾的主要方面起著能動(dòng)作用，甚至有時(shí)主要和次要還會(huì)在一定條件下發(fā)生相互轉(zhuǎn)化，所以，又不能夠忽視次要矛盾和矛盾的次要方面，必須妥善處理好，才能確保主要矛盾和矛盾主要方面的解決，即在抓重點(diǎn)的同時(shí)又要兼顧全面，主要矛盾和矛盾的主要方面解決了，一切問(wèn)題都迎刃而解。

2015 年1 月23 日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。 習(xí)近平的這一重要講話，表明黨中央堅(jiān)持以馬克思主義矛盾觀做指導(dǎo)來(lái)審視中國(guó)的各種矛盾，并先后科學(xué)制定了解決矛盾和問(wèn)題的“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署和頂層設(shè)計(jì)。

“四個(gè)全面”是對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中所面臨的種種矛盾問(wèn)題明辨輕重緩急之后的明智抉擇。全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)是“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要一步，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一招。 只有實(shí)現(xiàn)全面小康，才能為實(shí)現(xiàn)本世紀(jì)中葉的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就不可能有到中華人民共和國(guó)成立100 周年時(shí)的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，即中國(guó)夢(mèng)的重要目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 所以，從當(dāng)前中國(guó)來(lái)看，在各種復(fù)雜的矛盾中，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)集中了中國(guó)人民一直以來(lái)的的苦苦追求和期盼， 體現(xiàn)了中國(guó)人民的根本利益，對(duì)于凝聚起強(qiáng)大的中國(guó)力量起著決定性的作用，影響著中國(guó)發(fā)展的方向，規(guī)定了其它各種矛盾的性質(zhì)和方向，在中國(guó)當(dāng)代起著決定性的作用。 所以，全面建成小康社會(huì)抓住了當(dāng)今中國(guó)的主要矛盾。 只有全社會(huì)都把全面建成小康社會(huì)作為當(dāng)前工作的重要目標(biāo)，才能齊心協(xié)力、凝聚共識(shí)，也才能全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)者治黨。 但是，任何主要矛盾的解決都不能忽視次要矛盾和矛盾的次要方面，特別是對(duì)正處于矛盾和問(wèn)題凸顯期的中國(guó)社會(huì)而言尤其顯得緊迫和必要。 正如黨的十八屆四中全會(huì)指出的，當(dāng)前中國(guó)正面臨“三個(gè)前所未有”，即挑戰(zhàn)前所未有、矛盾和風(fēng)險(xiǎn)前所未有、人民群眾對(duì)黨和國(guó)家的期待前所未有。 在這樣的背景下，如果不全面深化改革、不全面推進(jìn)依法治國(guó)、不全面從嚴(yán)治黨，建成全面建成小康社會(huì)社會(huì)所面臨的前所未有的矛盾和問(wèn)題不僅解決不了，相反還會(huì)越來(lái)越多，全面建成小康社會(huì)社會(huì)這個(gè)目標(biāo)就根本不能夠?qū)崿F(xiàn)。

可見，從馬克思主義矛盾觀的角度看，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想既抓住了重點(diǎn)，又兼顧了全面，重點(diǎn)是整個(gè)中國(guó)發(fā)展中的重點(diǎn)，全面又是緊緊圍繞重點(diǎn)所涉及中國(guó)發(fā)展的方方面面，最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

綜上可見，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的具體運(yùn)用，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)偉大復(fù)興征途中中國(guó)化的最新理論成果，是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的新階段。

二、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有重要的實(shí)踐意義

馬克思主義哲學(xué)指出，實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性、自覺的能動(dòng)性和社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，由實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對(duì)象（客體）和實(shí)踐手段（工具等）要素構(gòu)成，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。[4]56

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想作為以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略布局、治國(guó)理政的總體思路和框架，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)邁上新臺(tái)階、開創(chuàng)新局面，作出了高屋建瓴的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略規(guī)劃，對(duì)于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻方向作出了科學(xué)的指引，對(duì)于凝聚共識(shí)、充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，投身于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，具有非常重要的實(shí)踐意義。

（一）從實(shí)踐的主客體看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想能夠充分激勵(lì)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗

從我國(guó)社會(huì)實(shí)踐看，實(shí)踐的主體就是全中國(guó)人民，實(shí)踐的客體就是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中所面臨的各種矛盾和問(wèn)題。 實(shí)踐的目的就是要充分發(fā)揮人們的積極性去解決面臨的各種矛盾和問(wèn)題。 如前所說(shuō)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的核心目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，這一目標(biāo)凝聚著中華民族近代100 多年來(lái)的共同追求和期盼，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民一直以來(lái)的根本利益訴求，其它三個(gè)全面都是圍繞著一目標(biāo)所采取的重要措施。 近代以來(lái)，中華民族飽受欺凌，作為實(shí)踐主體的無(wú)數(shù)中華兒女不斷實(shí)踐，前赴后繼，為的就是能夠求得民族的獨(dú)立與解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。從魏源發(fā)出“師夷長(zhǎng)技以制夷”始， 中國(guó)社會(huì)掀起了“向西方學(xué)習(xí)，改造中國(guó)”偉大社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。 有農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)治階級(jí)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，知識(shí)分子發(fā)起的“戊戌維新運(yùn)動(dòng)”，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命運(yùn)動(dòng)。 所有這些先輩們的努力探索和實(shí)踐都因沒有把握住中國(guó)的“病根”，自然也就無(wú)法開出醫(yī)治中國(guó)社會(huì)積貧積弱的“藥方”，中華民族偉大復(fù)興成為了“水中月，鏡中花” 。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命勝利，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新境界、新通途，中華民族偉大復(fù)興才有了現(xiàn)實(shí)可能。 中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革開放三個(gè)不同階段的社會(huì)實(shí)踐，特別是改革開放以來(lái)偉大實(shí)踐，再次展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品格，大無(wú)畏的革命氣魄、勇于和善于理論創(chuàng)新的品質(zhì)、“敢問(wèn)路在何方”的敢闖敢干的精神、百折不饒的堅(jiān)韌意志。 正是這些歷史合力因素的共同推動(dòng)下，中國(guó)人民“殺出了一條血路”——中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路， 在馬克思主義中國(guó)化的道路上結(jié)出一個(gè)又一個(gè)的理論碩果，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想。 在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，中國(guó)一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第二個(gè)10 萬(wàn)億美元國(guó)家，向全世界展示了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的新愿景、新氣象、新風(fēng)貌。 從影響中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐客體看，十八大報(bào)告也明確指出，“我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題”[5]。十八屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出，“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有”[6]，與此同時(shí)，人民對(duì)黨和國(guó)家的期待和要求前所未有。 根據(jù)復(fù)旦大學(xué)國(guó)際公共關(guān)系研究中心、英智傳播集團(tuán)和名道公共傳播研究所，運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)研究有關(guān)國(guó)家治理體系建設(shè)的系列調(diào)查報(bào)告，有關(guān)結(jié)論已經(jīng)引起國(guó)內(nèi)多家研究機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者的關(guān)注，自黨的十八大閉幕到2014 年5 月31 日，采集了320 余萬(wàn)條海量數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)出影響當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的社會(huì)矛盾依次為，食品安全、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公平、反腐倡廉、住房改革、鄰國(guó)關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、國(guó)家形象和法制建設(shè)。 同時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題中的“負(fù)面情緒”集中指向政府機(jī)構(gòu)和基層組織[7]。 “改革要堅(jiān)持從具體問(wèn)題抓起，著力提高改革的針對(duì)性和實(shí)效性，著眼于解決發(fā)展中存在的突出矛盾和問(wèn)題。 ”[8]這些問(wèn)題都是中國(guó)向全面建成小康社會(huì)社會(huì)邁進(jìn)中的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、必然出現(xiàn)的客觀問(wèn)題，如果沒有一種強(qiáng)大的民族凝聚力就難于攻堅(jiān)克難， 全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)哪怕就在眼前也難以實(shí)現(xiàn)。所以李克強(qiáng)總理談到，“現(xiàn)在遇到的深層次矛盾和問(wèn)題，已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的‘?dāng)r路虎’，躲不開、繞不過(guò)、拖不得，不改沒有出路，慢了會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，付出的代價(jià)將更大”[9]。

面對(duì)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐中出現(xiàn)的這些矛盾和問(wèn)題，就更需要作為實(shí)踐主體的全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、凝聚起強(qiáng)大的民族力量，把積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，才能攻克前進(jìn)道路上的一道道難關(guān)，使中華民族偉大實(shí)踐中的這些客體改造成為向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)發(fā)展。

（二）從實(shí)踐的手段看“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想能夠激勵(lì)中華民族不斷創(chuàng)新的活力

馬克思主義哲學(xué)指出，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最根本動(dòng)力。 鄧小平指出，社會(huì)主義的根本任務(wù)就是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 生產(chǎn)力的基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具，而這三大基本要素也正是實(shí)踐的構(gòu)成要素，生產(chǎn)力是否解放與發(fā)展具體體現(xiàn)在實(shí)踐的過(guò)程和效果之中。 三大要素本身功能強(qiáng)大、結(jié)構(gòu)科學(xué)、能夠充分發(fā)揮其系統(tǒng)功能，則生產(chǎn)力就得到充分解放并快速發(fā)展，反之則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。 所以，一個(gè)國(guó)家和民族要不斷向著目標(biāo)前行，首先，勞動(dòng)者的個(gè)體和整體素質(zhì)和能力要不斷提高；其次，勞動(dòng)對(duì)象要易于加工改造；第三，勞動(dòng)工具要不斷更新。 這三者中勞動(dòng)者的因素是最活躍的因素，勞動(dòng)者的智慧和能力的發(fā)展決定著對(duì)勞動(dòng)對(duì)象、物質(zhì)資源開發(fā)的深度和廣度，勞動(dòng)工具和勞動(dòng)資料只有與勞動(dòng)者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)踐才能使生產(chǎn)力變成現(xiàn)實(shí)。

因此，在決定人類發(fā)展的生產(chǎn)力要素中，人類的不斷創(chuàng)新對(duì)勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具等起著至關(guān)重要的影響作用。 人類的不斷創(chuàng)新能夠使勞動(dòng)對(duì)象越來(lái)越易于加工改造、使之更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。 如當(dāng)今世界各種新材料的出現(xiàn)，不但使規(guī)?；a(chǎn)越來(lái)越大，而且對(duì)人類的生活方式、工作方式等都帶來(lái)了很大的改變。 其次，人類的不斷創(chuàng)新還能夠促使勞動(dòng)工具的發(fā)明創(chuàng)造和更新，使勞動(dòng)生產(chǎn)率得到大大的提高。 如、蒸汽機(jī)的使用、計(jì)算機(jī)的普及、互聯(lián)網(wǎng)的便捷等，使人類的生產(chǎn)率得到了極大的提高。 第三，人類的不斷創(chuàng)新還能夠使人類自身的素質(zhì)和能力得到進(jìn)一步的提高。 創(chuàng)新本身就是針對(duì)已有的現(xiàn)實(shí)而言，隨著新的思想觀念、技術(shù)、工具、方法等等的日益普及，在實(shí)踐中也會(huì)出現(xiàn)一些新情況新問(wèn)題，這就需要對(duì)已有的新東西進(jìn)行進(jìn)一步創(chuàng)新以解決新情況新問(wèn)題，這就促使人們不斷創(chuàng)新，以更好地推動(dòng)人類社會(huì)的向前發(fā)展。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的核心目標(biāo)是到2020 年全面建成小康社會(huì)，但是當(dāng)前阻礙這個(gè)目標(biāo)的實(shí)踐客體，即需要解決的矛盾和問(wèn)題，如前所述還有很多、很艱巨。 這就迫切需要通過(guò)全面深化改革、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨，在新常態(tài)下全中國(guó)人民以新的思維、新的舉措、新的辦法、新的精神，努力創(chuàng)新才能解決當(dāng)前面臨的各種矛盾和問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)社會(huì)的目標(biāo)。

從黨的十八大提出“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)決定“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)作出“全面依法治國(guó)”的治國(guó)方略，以及在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上莊嚴(yán)宣示決心“全面從嚴(yán)治黨”，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，第一次將全面建成小康社會(huì)定位為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”；第一次將全面深化改革的總目標(biāo)確定為“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”；第一次將全面依法治國(guó)論述為全面深化改革的“姊妹篇”，如“鳥之兩翼、車之雙輪”；第一次為全面從嚴(yán)治黨標(biāo)定路徑，要求“增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性”，鍛造我們事業(yè)更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心[10]?？梢姡八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想，既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點(diǎn)，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。 四者不是簡(jiǎn)單并列關(guān)系，而是有機(jī)聯(lián)系、相互貫通。 對(duì)于如何攻堅(jiān)克難、怎么樣創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作了科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)。 只要全國(guó)人民按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的頂層設(shè)計(jì)去實(shí)施，中華民族不斷創(chuàng)新的活力必將競(jìng)相迸發(fā)，整個(gè)社會(huì)一定會(huì)充滿勃勃生機(jī)。

三、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想具有堅(jiān)定的理想信念

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的戰(zhàn)略布局有目標(biāo)、有動(dòng)力、有措施、有保障，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)定理想信念。 這對(duì)于激勵(lì)全國(guó)人民樹立共同的理想信念，以堅(jiān)韌不拔的精神狀態(tài)去踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。

馬克思主義哲學(xué)指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性并能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在。理想信念屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，屬于人們精神層面的東西。理想信念如何對(duì)于人們通過(guò)實(shí)踐去改造社會(huì)存在起著能動(dòng)的作用。 理想是人們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中形成的對(duì)未來(lái)目標(biāo)的追求和向往。信念是人們對(duì)某種思想觀念、人或物的確信不移的心理狀態(tài)。理想信念即指人們對(duì)理想目標(biāo)追求的確信不移。 有了這樣的精神狀態(tài)，人們?cè)谧非罄硐氲倪^(guò)程中就會(huì)不畏險(xiǎn)阻、勇往直前，直到實(shí)現(xiàn)理想。 所以，在人的精神世界中理想信念起著精神支柱的作用，決定著一個(gè)人的人生方向和道路，影響著其實(shí)踐的成敗。 同樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族而言，全民是否具有共同理想信念，就意味著是否具有民族的精神支柱，有了這個(gè)強(qiáng)大的精神支柱，即社會(huì)意識(shí)，全國(guó)人民就有了目標(biāo)、有了寄托，就能夠凝聚起強(qiáng)大的民族力量，從而為了實(shí)現(xiàn)民族的共同目標(biāo)，顧大局、視大體，無(wú)所畏懼、戰(zhàn)勝一切，奮勇前進(jìn)，不達(dá)目的誓不罷休，對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)存在產(chǎn)生極大的改造作用，使之越來(lái)越符合社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。 所以，習(xí)近平把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，指出“缺鈣”就會(huì)得“軟骨病”[11]。

“四個(gè)全面”將有力助推社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)于樹立共同理想信念，補(bǔ)理想信念之“鈣”將起到積極作用。 “四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想充分體現(xiàn)了中華民族近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大理想，代表了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。 全面小康濃縮了中國(guó)幾代人的夙愿，在這個(gè)目標(biāo)的召喚下就會(huì)人心齊、泰山移，就能夠克服前進(jìn)道路上的一切困難；全面深化改革使中國(guó)人民既立足現(xiàn)實(shí)，又看到了通過(guò)改革全面小康的愿景一定能夠?qū)崿F(xiàn)，從而滿懷希望、堅(jiān)定信心、凝聚力量；全面依法治國(guó)使中國(guó)人民看到了通過(guò)法律的強(qiáng)制手段來(lái)全面推進(jìn)深化改革、全面從嚴(yán)治黨，對(duì)解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題、黨內(nèi)充滿信心，看到了希望；全面從嚴(yán)治黨使廣大人民群眾看到樹立跟黨走的堅(jiān)定信念，充分相信唯有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功、才能帶領(lǐng)中國(guó)人民去實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的復(fù)興目標(biāo)。 因此，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想對(duì)于堅(jiān)定全國(guó)人民共同理想信念、筑牢精神支柱，凝聚中國(guó)力量，具有重要的激勵(lì)作用。 有了這個(gè)共同的理想信念，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

四、結(jié) 語(yǔ)

馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出，任何理論的目的都在于指導(dǎo)實(shí)踐取得成功。 通過(guò)對(duì)“四個(gè)全面”的哲學(xué)解讀，使我們認(rèn)識(shí)到其科學(xué)的內(nèi)涵與完整的理論體系。 “四個(gè)全面”能否具有強(qiáng)大的生命力和社會(huì)價(jià)值，必須回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，而這一飛躍比第一次飛躍從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)更有意義。 而要實(shí)現(xiàn)這一飛躍必須具備以下條件:理論為群眾所掌握才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的改造世界的物質(zhì)力量；理論必須與具體實(shí)際相結(jié)合；借助必要的物質(zhì)手段。

根據(jù)這一基本原理，首先思想上要充分認(rèn)識(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理論定位是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南；其次，理清“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想與馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，它們之間是一脈相承、傳承與發(fā)展的辯證關(guān)系。 當(dāng)前，相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員就是要大力加強(qiáng)對(duì)“四個(gè)全面”的解讀和宣講，使全國(guó)人民通過(guò)對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的學(xué)習(xí)、理解和把握，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能將其轉(zhuǎn)化為推進(jìn)中華民族復(fù)興偉大實(shí)踐的強(qiáng)大精神動(dòng)力。 因?yàn)楦鶕?jù)馬克思主義歷史唯物主義的觀點(diǎn)，人民群眾是實(shí)踐的主體、是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。 只有把全中國(guó)人民的思想真正統(tǒng)一到“四個(gè)全面”上來(lái)，才能充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，才能凝聚起強(qiáng)大的中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。 最后，要解決學(xué)以致用的問(wèn)題，要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“在全球化背景下與各種道路理論制度的博弈交鋒中堅(jiān)定理想信念重塑馬克思主義信仰”[12]，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想信念，堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心和決心，不斷加深對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想的理性認(rèn)同和實(shí)踐自覺，認(rèn)識(shí)到“四個(gè)全面”的落實(shí)是當(dāng)代中國(guó)人肩負(fù)的使命和責(zé)任。 每一個(gè)人都以堅(jiān)定的理想信念定力、投入到全面深化改革、依法治國(guó)、從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中去，才能匯聚起強(qiáng)大的中華力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)[13]。

[1] 馬克思恩格斯文選：第9 卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定[EB/OL].(2013-11-15).http：//www.sn.xinhuanet.com/2013-11/15/c_118166672.htm.

[3] 方濤.從整風(fēng)到全面從嚴(yán)治黨[EB/OL].(201-04-13).http：//theory.people.com.cn/n/2015/04/13/C40531-26834456.html.

[4] 馬克思恩格斯選集：第1 卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].[2012-11-19].http：//www.xinhuanet.com/

[6] 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定.[EB/OL].[2014-10-30].http：//news.xinhuanet.com/ziliao/2014-10/30/c_127159908_4.htm.

[7] 影響中國(guó)發(fā)展社會(huì)矛盾中“食安”、“環(huán)?！薄ⅰ肮健绷星癧N].解放日?qǐng)?bào)，2015-01-18.

[8] 全面深化改革大潮正起——以習(xí)近平同志為總書記的黨中央推進(jìn)全面深化改革述評(píng)[N].光明日?qǐng)?bào)，2014-09-09.

[9] 李克強(qiáng).關(guān)于深化經(jīng)濟(jì)體制改革的若干問(wèn)題[J].求是，2014，(9)： 03-10

[10] 人民日?qǐng)?bào)首次定義四個(gè)全面，全面依法治國(guó)等[N].華商報(bào)，2015-02-27.

[11]王相坤.理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”[EB/OL].[ 2013-12-05] (2013-12-05).http：//theory.people.com.cn/n/2013/1205/c40537-23757123.html.

[12] 楊漢國(guó)，王莉.轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生信仰教育問(wèn)題的思考[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，(8)： 98.

[13] 徐令義.著眼“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想，勇?lián)裎拿鲃?chuàng)建新使命[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-02-27.