王振武 劉博識

（鞍山廣播電視大學(xué)，遼寧 鞍山114000）

近年來，青少年自殺案件日益增多，自殺的原因有時候僅僅是一句批評，一個指責(zé)，一次考試失利。一朵朵青春的生命之花就這樣凋零，怎能不令人感到惋惜！思想政治教育作為培養(yǎng)和造就中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人的重要途徑，本質(zhì)上是一種生命的社會實踐活動，通過人的生命體現(xiàn)其價值。思想政治教育不僅具有政治之圍、社會之圍，同時具有生命之圍。從這些頻發(fā)的青少年自殺事件背后，不僅體現(xiàn)了生命教育的缺失，更是體現(xiàn)了思想政治教育的無力。離開了生命，思想政治教育就失去了自身存在和發(fā)展的基石和載體。筆者在鞍山市職教城隨機挑選了90名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，以期探尋思想政治教育維度下鞍山市青少年生命教育的現(xiàn)狀。

一、思想政治教育與青少年生命教育的內(nèi)在關(guān)系

人的生命具有成長性和統(tǒng)一性，是自然屬性和生命屬性的統(tǒng)一，包括自然生命、社會生命、精神生命，不僅要維持生命，更要超越人生意義，通過追求真善美的過程完滿人生。青少年生命教育主要是指面向在校大、中學(xué)生關(guān)于人的生命教育，以生命為中心，涵蓋生死觀教育、生命價值教育、生命關(guān)系教育等多方面，旨在教育青少年熱愛生命、理解生命，實現(xiàn)人生價值。

（一）青少年生命教育是思想政治教育的主要載體

思想政治教育要求教育者在互動的環(huán)境中，通過言傳身教，以內(nèi)化和外化為主要途徑，提高受教育者的全面素質(zhì)的活動過程。思想政治教育是一門綜合性學(xué)科，不僅包含思想教育和政治教育，更涵蓋了道德教育和法治教育等。青少年生命教育不僅引導(dǎo)青少年如何看待生死，更是教育青少年要樹立正確的人生觀和價值觀。隨著社會的發(fā)展，思想政治教育的任務(wù)更加艱巨，要求具有多樣功能，原本強調(diào)獲得知識、保證政治功能、實現(xiàn)社會價值已嚴(yán)重滿足不了社會需要，政治教育需要增添新的內(nèi)容，如增強青少年的法治紀(jì)律觀念，塑造青少年的主體性格，這些內(nèi)容不僅凸顯思想政治教育的育人功能，更是提升生命價值、創(chuàng)造生命意義的重要手段，從青少年思想政治教育這個維度來看，生命教育是重要的內(nèi)容和載體。

（二）青少年生命教育是思想政治教育的時代關(guān)切

當(dāng)前我國青少年生命教育存在諸多問題：過于強調(diào)國家和集體利益，忽視個人的利益訴求；過分留戀科學(xué)世界，遺失了個體；迷戀工具理性的宣揚，迷失了價值理性。解決這些問題，實現(xiàn)思想政治教育的雙重價值，要回歸生命，尊重個人價值，引導(dǎo)青少年探尋生命意義，回應(yīng)時代需求。據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示：有8.9%的青少年認(rèn)為“自殺是個人的私事，是勇敢的行為”，漠視個人生命；有71%的青少年自救能力缺乏；88.9%的青少年認(rèn)為生命教育在學(xué)校教育中有所涉及，但效果并不明顯。“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會活動?！盵1]教育理論的起點理應(yīng)是生命。當(dāng)前，作為國家的未來，民族的希望，青少年正處于一個迷茫和多重因素沖擊的復(fù)雜氛圍，因此，青少年教育是思想政治教育的重中之重，青少年生命教育又是青少年教育的重中之重?；仡櫵枷胝谓逃陌l(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，許多青少年的生命教育理論都引領(lǐng)著思想政治教育的發(fā)展方向，如青少年生命教育中的“以人為本”思想、生命關(guān)懷理念，等等。

（三）思想政治教育是青少年生命教育的現(xiàn)實載體

我國的青少年生命教育理論多引用西方發(fā)達(dá)國家的理論成果。西方國家的生命教育難以擺脫資本主義意識形態(tài)的影響，異化個人主義價值觀，青少年生命異化問題尤其突出。我國若想改變這種情況，不僅要吸收西方青少年生命教育的精華，更要關(guān)注個人生命和價值，尊重個體利益，以社會主義意識形態(tài)為前提，兼顧國家、社會、集體、他人、自我等方面的教育。思想政治教育不僅能夠滋養(yǎng)青少年個體的發(fā)展，更能延長青少年的生命時間。在空間層面上，思想政治教育強調(diào)的集體主義、社會價值能夠使青少年看到自我成長也成就著集體和社會的成長，在個人發(fā)展中與他人和社會是共生共榮的關(guān)系。“道德教育的目標(biāo)即是個體人生境界的提升”[2]37，思想政治教育具有提升生命境界的功能，引導(dǎo)青少年追尋生命的意義，實現(xiàn)生命與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此，思想政治教育在保證青少年生命教育完整性的同時，更是當(dāng)前青少年生命教育的重要載體。

二、青少年生命教育的現(xiàn)狀及存在的主要問題

（一）青少年生命價值的迷失

總結(jié)調(diào)查問卷結(jié)果，不難發(fā)現(xiàn)鞍山市職教城青少年在生命價值上愈加迷失。一是理想目標(biāo)世俗化。有92.8%的青少年考慮最多的是找到好工作和心情愉悅；理想職業(yè)選擇上有87.4%的青少年選擇待遇好、有前途、穩(wěn)定和輕松的工作崗位。面對巨大的生存和就業(yè)壓力，青少年關(guān)心的是“怎么生存”，而非“為什么生存”，部分青少年要么選擇當(dāng)“啃老族”，要么以自我為中心，過于關(guān)注自我發(fā)展，人生理想目標(biāo)世俗。二是人生前途信仰迷茫。在調(diào)查中，有三分之二的青少年認(rèn)為自己的前途一片光明，但仍有20%的青少年表示要順其自然，13%左右的青少年感到前途十分渺茫。有92%的青少年認(rèn)為人一定要有信仰，但在具體信仰方面，只有41%的青少年堅定中國特色社會主義，有20%的青少年信仰基督教，39%的青少年信仰其他宗教。社會多元化的發(fā)展導(dǎo)致青少年信仰選擇的多元化，也導(dǎo)致部分青少年在前途和信仰上存在諸多困惑和焦慮。三是價值取向功利化。在生命價值觀方面的調(diào)查中，有近二分之一的青少年表示“多賺錢是關(guān)鍵，其他都是次要的”；有58%的青少年認(rèn)為“錢是用來花的，要抓緊享受，人死財空”。在人生價值實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)方面，有三分之二的青少年選擇自我實現(xiàn)，只有17.8%的青少年選擇社會貢獻(xiàn)，有近6%的青少年選擇金錢和地位。調(diào)查結(jié)果說明部分青少年以自我為中心，忽視社會貢獻(xiàn)，期望生活的安逸，缺少理想，功利心過強而無法忍受淡泊。

（二）學(xué)校生命教育的薄弱

一是忽視生命教育。雖然當(dāng)前國家逐步進(jìn)行教育改革，但“一考定終身”仍是主旋律，生命教育成為可有可無的邊緣學(xué)科，常常是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。只有少部分學(xué)校還能堅持生命教育的落實制度，部分學(xué)校要么不落實；要么落實打折扣，流于形式，將青少年生命教育簡單地看成是預(yù)防青少年自殺、提高青少年安全意識的“簡單生命教育”，缺少科學(xué)的規(guī)劃，導(dǎo)致青少年生命教育缺少人文關(guān)懷，開展得不夠系統(tǒng)，不夠深入。二是配套設(shè)施不足。學(xué)校生命教育的相關(guān)要素不夠齊全。教育者多由生物老師或者其他科目老師擔(dān)任，缺乏專業(yè)化的生命教育師資隊伍；各地各自為政、各行其是，沒有統(tǒng)一的教材和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)；教育基地匱乏，各類設(shè)施場所不專業(yè)，迫使青少年教育仍停留在理論認(rèn)知層面，專門化、實踐化發(fā)展難以實現(xiàn)。三是教育者素質(zhì)不夠。當(dāng)前許多教師深受應(yīng)試教育的影響，忽視自身素養(yǎng)的提升，在涉及青少年生命教育時，知識不全，能力不夠，相關(guān)價值挖掘不深，甚至部分教師存在反生命教育行為，雖然很多教師都是無心之語，但這些不負(fù)責(zé)任的話嚴(yán)重影響了青少年生命教育的效果。

（三）家庭生命教育的匱乏

一是生命完整性分離。生命包括知識、情誼、信用、行為等要素，缺一不可，反觀當(dāng)前家庭教育，從教育理念開始就出現(xiàn)了偏差，很多家庭教育強調(diào)“好好學(xué)習(xí)＝好成績＝好大學(xué)＝好工作＝成功”，智育內(nèi)容被肢解，目標(biāo)片面化，忽視了對青少年的品德、責(zé)任、情感培育，最終造就了一批知識豐富但沒有生命責(zé)任感、情感淡漠、道德滑坡的“經(jīng)濟人”“機械人”，生命的完整性被人為地分離。二是生命創(chuàng)造性消解。創(chuàng)造是社會發(fā)展進(jìn)步的重要源泉，亦是生命的真實表現(xiàn)，本應(yīng)成為青少年特點的創(chuàng)造權(quán)利被無情地剝奪，父母以自我的理想模式要求子女的行為，如不準(zhǔn)參加與學(xué)習(xí)成績無關(guān)的課外活動，青少年的好奇心和探索精神受到阻礙，正常的欲望被壓制。三是愛的極端化?！巴映升?、望女成鳳”的家庭教育模式引起了青少年的極大恐慌，最終變成孩子快樂生活和完善生命的“儈子手”，愛成為異化的愛，失去了原本之義。很多家長在初為父母時，他們的愿望只是孩子快樂、健康就好，但是隨著孩子年齡的增長，家長們對孩子的期盼也越來越多，快樂、健康之外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)好、遵守紀(jì)律、性格外向，等等，似乎就是一個不斷加碼的過程。問卷調(diào)查中，很多青少年都無法承受如此重的“愛”，反抗時父母總是用“我們這都是為了你好啊”，“我們都是因為愛你才這么做的啊”等進(jìn)行勸說。如此的“愛”，試問孩子怎能承受，怎能珍惜生命，敬畏生命？

（四）社會生命教育的缺失

一是社會生命意識薄弱。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)重群體輕個體，即“存天理，滅人欲”，忽視個體生命。如今，社會對生命物質(zhì)性的追求高于生命意義性的探索，對世俗生命的關(guān)注高于神圣生命，生命認(rèn)同在整體上呈下降趨勢，如社會上見死不救的現(xiàn)象比比皆是，“事不關(guān)己高高掛起”是人們當(dāng)前最普遍的心態(tài)。二是生命保障措施不足。社會應(yīng)為青少年建立一個良好的生命教育環(huán)境，但反觀當(dāng)前青少年的主要活動場所——學(xué)校周圍網(wǎng)吧、餐館、酒吧等林立，成為以學(xué)校為中心的“小經(jīng)濟圈”，“夜生活”豐富多彩，這也導(dǎo)致學(xué)校周圍治安較差，犯罪時有發(fā)生。與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的青少年生命教育實踐性不強，場所不夠，社會性的生命實踐無法得到滿足。三是大眾傳媒的誤導(dǎo)。為了提高收視率，電影、電視中“暴力美學(xué)”成為潮流，但對此進(jìn)行分析和探索的卻少之又少。特別是娛樂節(jié)目的過度低俗化和娛樂化，導(dǎo)致青少年的人生觀和價值觀發(fā)生偏差，要么沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，要么成為精神空虛的“虛無主義者”，沒有靈魂，迷失了自我。

三、青少年生命教育存在問題的原因

（一）青少年的獨特性

隨著青春期和第二性特征的出現(xiàn)，青少年打破了內(nèi)心的平靜，出現(xiàn)了性沖動，喜歡在異性面前表現(xiàn)，有與異性交往的躁動，但也帶來了性困惑，生理知識匱乏，對身體的發(fā)育變化難以快速適應(yīng)，相關(guān)生命知識的匱乏與異性交往的沖動導(dǎo)致了其身心發(fā)展的嚴(yán)重不平衡。在心理方面，青少年逐漸走向成熟，獨立意識急劇增強，逆反心理嚴(yán)重，不喜歡聽取老師、父母的意見，抵抗情緒嚴(yán)重，但又十分希望得到他人的諒解和支持，表現(xiàn)出較強的依賴性，一旦失去這種依賴，青少年就會表現(xiàn)出閉鎖性，將關(guān)注點轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)世界，希望在虛擬世界中尋找“知己”。思維品質(zhì)方面，青少年成人感高漲，希望能夠獨立思考問題，但由于經(jīng)驗不足，往往不能全面、辯證地看待問題，出現(xiàn)偏激、極端等行為，陷入思想的死潭不能自拔。

（二）市場經(jīng)濟的現(xiàn)實影響

我國從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟后，發(fā)生了翻天覆地的變化，但不可否認(rèn)，市場經(jīng)濟模式給人們的思想帶來了諸多負(fù)面影響。一是物欲膨脹。市場經(jīng)濟使國人長期受到壓抑的欲望得到滿足和發(fā)泄，物欲急劇膨脹，特別是受到西方資本主義的商品拜物教影響，部分人淪為金錢的奴隸，座右銘和生活準(zhǔn)則是“人的價值在于掙錢的多少”，青少年在這種物欲泛濫的社會，價值觀被誤導(dǎo)，尊嚴(yán)被淹沒。二是技術(shù)教育泛濫。在這個崇尚科學(xué)技術(shù)的社會，技術(shù)教育成為教育的主角，技能成為教育的主要內(nèi)容，道德、信仰、理想、價值被排擠出學(xué)校，青少年逐漸淪為技能的“準(zhǔn)職業(yè)者”，學(xué)校成為知識的“加工廠”，青少年的人文精神被忽視。三是競爭焦慮。自然界的“適者生存”法則在市場經(jīng)濟條件下加大了人們的生存風(fēng)險，“優(yōu)勝劣汰”無時無刻不在提醒青少年要去拼搏，拼成績。升學(xué)和就業(yè)壓力使很多青少年內(nèi)心孤獨、困惑、迷茫、煩躁，部分青少年不能正確地釋放壓力，緩解焦慮，造成人性的扭曲。

（三）教育方式方法的偏離

“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積?！盵3]4但現(xiàn)代社會教育卻沒有秉承激發(fā)生命活力，塑造精神的教育理念，造成青少年的靈魂被遮蔽，自我迷失。表現(xiàn)為：一是人文教育的失落。市場經(jīng)濟的高度社會分工，使人們在生活中由關(guān)注自身精神需求轉(zhuǎn)向社會需求。教育方向偏離，轉(zhuǎn)向以培養(yǎng)社會需要的“人才”的功利教育。青少年在教育中淪為社會的工具，對科學(xué)盲目崇拜，對技術(shù)理念空前執(zhí)著。教育缺少生命這個根基，導(dǎo)致青少年人文精神脆弱，生命情感匱乏。二是教育與生活的割裂。生活是生命的外現(xiàn)，更是生命的體驗。從教育出現(xiàn)開始，教育就與生活緊密聯(lián)系，融為一體。但當(dāng)前教育逐漸脫離生活，特別是在功利主義和實證主義的影響下，學(xué)校教育逐漸摒棄了與生活的連接，變得愈加抽象和枯燥。青少年活在知識的海洋中，書本的世界中，遠(yuǎn)離了生活，學(xué)習(xí)是為了考試和畢業(yè)證。青少年在校園內(nèi)和校園外出現(xiàn)了截然不同的行為。

（四）多元文化的沖擊

一是全球文化的消解。當(dāng)前，西方文化以其無孔不入的方式滲透到中華大地，特別是以美國為首的西方國家不斷通過商品、影視等手段宣傳和推銷其意識形態(tài)。在這種強大的文化滲透模式下，抵抗力和分辨力本就不高的青少年在潛移默化中接納和認(rèn)同西方所謂的“普世價值”，在文化定位、歸屬等問題上難以取舍，不知所措，存在嚴(yán)重的精神沖突和困惑。二是網(wǎng)絡(luò)文化的遮蔽?；ヂ?lián)網(wǎng)成為人們生活不可或缺的重要部分。在充斥著抽象符號、數(shù)字和代碼的網(wǎng)絡(luò)中，人與人的現(xiàn)實交往被忽視，人的個性追求被網(wǎng)絡(luò)潮流代替，部分青少年信仰缺失、麻木不仁、精神空虛、心靈世界單調(diào)乏味，許多青少年為了擺脫現(xiàn)實生活的困擾，沉迷在虛擬、抽象的網(wǎng)絡(luò)世界中，鮮活的生命特征被網(wǎng)絡(luò)無情地遮蔽。在道德、信仰、價值等方面，青少年由于長期受到網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶，勢必造成其生命靈性的消失，想像力和創(chuàng)造力的消散。

四、思想政治教育維度下青少年生命教育的實施途徑

（一）加強對青少年的人文關(guān)懷

青少年生命教育是青少年生命存在和價值的思考，其實踐效果離不開人文性的弘揚，要在青少年生命教育中樹立“以人為本”理念，加強對青少年的人文關(guān)懷。一要尊重青少年的主體地位。要尊重青少年的個性差異，維護(hù)和滿足其合理需求和價值選擇，立足其自身發(fā)展，加強青少年個人價值與社會價值的統(tǒng)一教育，對他們的生命加以指引，拯救和提升靈魂，提高生命境界。二要豐富教育內(nèi)容和方法。要立足改變唯科學(xué)的傳統(tǒng)教育內(nèi)容，走進(jìn)青少年的當(dāng)下生活。教育要符合青少年的切身認(rèn)知和愛好需求，能與生命緊密相聯(lián)，使知識呈現(xiàn)生命態(tài)。根據(jù)時代特征和青少年的自身特點，因情施教，通過溫情、人道、詩意的教育環(huán)境，培養(yǎng)青少年的關(guān)愛之心，用關(guān)心呵護(hù)他人的溫情相擁，彌補青少年的內(nèi)心孤獨。三要建立專業(yè)化的教育師資隊伍。青少年生命教育要不斷強化教師的生命意識，提高教師的人文素養(yǎng)，不僅在數(shù)量上，更要在質(zhì)量上滿足青少年生命教育不斷普及的需求，構(gòu)建相互理解，尊重、和諧、融洽的師生關(guān)系，用生活化的溫馨語言與青少年進(jìn)行心靈的溝通，成功時給予表揚，失敗時給予安慰，引導(dǎo)青少年用感恩的心面對教育，通過換位思考的方式處理師生間的問題，營造師生的幸?？臻g。

（二）構(gòu)建青少年正確的生命價值觀

青少年生命教育要堅持引領(lǐng)青少年樹立正確生命價值，廣泛開展社會主義核心價值教育。一要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。要充分發(fā)揮思想政治教育的政治導(dǎo)向功能，通過科學(xué)規(guī)劃、系統(tǒng)講解，以思想政治教育為主陣地，引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識社會的種種現(xiàn)象，樹立正確的意識形態(tài)觀，抵制一切非馬克思主義意識形態(tài)擴張，通過自覺學(xué)習(xí)，發(fā)揮馬克思主義在個人發(fā)展中的定向和凝聚作用。二要加強中國特色社會主義理想教育。要對青少年進(jìn)行理想信念和奮斗目標(biāo)教育，通過提升青少年的精神境界引導(dǎo)青少年樹立遠(yuǎn)大的實踐目標(biāo)和生命理想，自覺抵制極端個人主義價值觀，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，堅定青少年走社會主義道路的信念和決心。三要開展民族精神和時代精神教育。五千多年的歷史發(fā)展鑄就了中華民族團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的偉大民族精神。生命教育要引導(dǎo)青少年繼承中華傳統(tǒng)美德，增強民族自信心，自覺維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，規(guī)范個人行為，激發(fā)生命情感，提升生命境界，將目標(biāo)放在“為何而生”的意義探索上，建設(shè)和豐富精神家園。

（三）豐富青少年的生命體驗

“體驗既是人發(fā)現(xiàn)自己的生命意義和價值的一個重要途徑，也是人創(chuàng)造自我、發(fā)展人格、完善自我生命的一個重要途徑?！盵4]275青少年生命教育不只是在課堂上和書本中，還需要青少年的親自體驗。一要拓展社會實踐活動。要在社會實踐中引導(dǎo)青少年發(fā)現(xiàn)自己，激發(fā)其珍重生命并探索生命的價值，在創(chuàng)業(yè)實踐中體現(xiàn)生命價值的艱辛和珍貴，在革命基地參觀教育中感受生命的崇高，在志愿者行動中體驗和升華生命價值，通過課堂之外感受生命的美好，實現(xiàn)自我生命的成長。二要豐富校園文化。青少年接觸最多的就是校園活動，是物質(zhì)文化活動和精神文化的統(tǒng)一，包括體育、道德、藝術(shù)等多方面。要讓豐富多彩的校園活動成為青少年獲得生命知識的平臺，如邀請英模發(fā)表生命感言；開展青少年運動會；組織關(guān)愛生命、珍惜生命教育；邀請警察進(jìn)行“安全教育講座”，等等，通過豐富多彩的校園文化活動培養(yǎng)青少年珍愛生命、熱愛生活。三要注重傾聽生命敘事。生命敘事是個體生命歷程中對生命的理解和體驗的述說。在思想政治教育中，要鼓勵和引導(dǎo)青少年講述和傾聽生命敘事，在他人和自我的敘述中體驗酸甜苦辣和喜怒哀樂。通過生命體驗，將青少年片面、零散的感性經(jīng)驗升華為高層次的生命感悟，使青少年能夠思索生命存在，提升生命體驗境界。

（四）通過人文的家庭生命教育，提高青少年的生命質(zhì)量

“家庭是一切教育的第一場所，并在這方面負(fù)責(zé)情感和認(rèn)識之間的聯(lián)系及價值觀和準(zhǔn)則的傳授。”[5]96作為思想政治教育的主要組成部分——家庭教育是青少年相互關(guān)心、尊重生命的重要獲取渠道。一要塑造良好的個性和人格。通過父母的精神導(dǎo)向，以充滿人文氣息的家庭文化氛圍塑造青少年良好的個性和品格，不因父母的“殷切期望”而感到恐慌和緊張，成為生活的束縛，讓父母與青少年成為朋友，為青少年提供一個尊重、珍惜、熱愛生命的溫馨的、和諧的生活環(huán)境。二要挖掘生命潛能。提高青少年生命教育質(zhì)量，家庭和學(xué)校必須要挖掘青少年的生命潛能，通過賞識教育給予青少年適當(dāng)?shù)钠诖托湃危膭钏麄冊谛腋５纳w驗中創(chuàng)造最大的生命價值；通過家庭生命美育，提高青少年發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會生活中蘊藏的美的能力，喚醒自身生命意識，激發(fā)生命創(chuàng)造力，形成鐘愛、欣悅的生命情感。三要錘煉生命品質(zhì)。生命品質(zhì)是生命活動中表現(xiàn)出來的自強、愛心等品性，形成的重要途徑是青少年的后天歷練。要適當(dāng)開展挫折教育，幫助青少年面對困難和挫折，加強溝通，引導(dǎo)青少年笑看人生，包容世界，學(xué)會理智，摒棄浮躁，學(xué)習(xí)自強和堅毅，挖掘青少年的寬容和關(guān)愛之心。

[1]葉瀾.“教育的生命基礎(chǔ)”之內(nèi)涵[J].山西教育，2006（6）.

[2]魯杰，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

[3][德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：三聯(lián)書店，1991.

[4]劉濟良.生命教育論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.

[5]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.教育——財富蘊藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.