齊 冰

（北京體育大學(xué)，北京100084）

一、“民粹主義”的概念

“民粹主義”起源于俄國，是一種空想社會主義思想流派，提倡者以平民知識分子為主體，提出“到民間去”的口號，主張發(fā)動農(nóng)民反對沙皇專制制度和地主統(tǒng)治。否認(rèn)無產(chǎn)階級是最先進(jìn)最革命的階級，主張個(gè)人恐怖手段，認(rèn)為只要發(fā)展“村社”，就能過渡到社會主義。這就是狹義的“民粹主義”。而這種民粹主義的內(nèi)核是“村社”精神。馬克思認(rèn)為，俄國要避免資本主義的災(zāi)難，必須具備兩樣?xùn)|西：“在經(jīng)濟(jì)上有這種改造的需要，在物質(zhì)上有實(shí)現(xiàn)這種改造的條件?！盵1]571所以，“要挽救俄國公社，就必須有俄國革命。”[1]578馬克思正是在借鑒了民粹主義的“村社”精神的基礎(chǔ)上，提出了“跨越卡夫丁峽谷”的設(shè)想。

廣義的“民粹主義”是指一種聲稱普通人或大眾人民的政治。自20世紀(jì)50年代以來，在西歐、北美、拉美等國家和地區(qū)發(fā)相繼發(fā)生了一些反對制度化政治的民粹主義的運(yùn)動，比如拉美的民粹主義——庇隆主義，歐洲的新民粹主義運(yùn)動，以及臺灣的民粹政治。廣義的“民粹主義”在政治光譜上位置并不固定，既可“左”也可右。左翼民粹主義與右翼民粹主義之間的根本區(qū)別在于：“左翼民粹主義把社會主義作為他們政治綱領(lǐng)的基礎(chǔ)，批判資本主義、反對新自由主義和美國的霸權(quán)主義，把社會和政治的公正和平等作為自己的基本價(jià)值。……右翼民粹主義借口打擊刑事犯罪，維護(hù)法律和秩序，把外來移民等同于刑事罪犯，強(qiáng)調(diào)排外主義和反對外來移民?！盵2]28-30拉美的民粹主義就屬于左翼陣營，而歐洲的“新民粹主義”在意識形態(tài)上是極右的。

狹義和廣義的民粹主義，都具有強(qiáng)烈的理想主義色彩和烏托邦意識，都含有“人民至上”的精神內(nèi)核。這種“人民至上”的宗旨有時(shí)是政治家的一種策略。臺灣的“民粹政治”根本就是“掛著羊頭賣狗肉”，因?yàn)樵谂_灣政客眼中，“迎合選民就是民主”。所以，民粹主義在不同的地域，不同的歷史階段也具有不同的特征和形式。

二、“民粹主義”在當(dāng)代中國的特征

“作為一種社會思潮，民粹主義的基本含義是它的極端平民化傾向，即極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動和政治制度合法性的最終來源，以此來評判社會歷史的發(fā)展?！盵3]這種評判卻是違背歷史發(fā)展，有害于現(xiàn)代化進(jìn)程的。目前，中國社會正處在社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整的階段，這樣的變動和調(diào)整也引發(fā)了一些社會問題，如貪污腐敗、貧富差距、房價(jià)過高、暴力拆遷等，在這些因素的刺激下往往會引發(fā)民粹主義的興起。

（一）農(nóng)業(yè)社會遺留的消極思想成分

筆者認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是民粹主義存在的土壤，所以民粹主義天生就帶有強(qiáng)烈的“復(fù)古”情節(jié)。時(shí)至今日，我國依然處在由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)業(yè)社會遺存的一些消極思想，不可能一下子完全消失。在一定社會條件下，這些農(nóng)業(yè)社會遺留的思想還可能沉渣泛起。第一，有明顯的“仇富”情緒，憤世嫉俗，不相信政府，以窮人的是非為判斷標(biāo)準(zhǔn)；第二，主張均貧富，這與農(nóng)民的“均平”思想如出一轍；第三，有“清官”情節(jié)，對于事件的解決寄希望于“人治”而非“法治”，追求“大民主”，崇拜卡里斯瑪型的領(lǐng)袖。無論是對于“大民主”的熱衷，還是“均貧富”“泛道德主義”的觀點(diǎn)主張，都似曾相識?！熬毟弧辈⒉恢鲝堉赂粰C(jī)會的均等，而是希望財(cái)富平分。這些思想印記都與我國長期的農(nóng)業(yè)社會歷史有關(guān)。

（二）容易和民族主義相結(jié)合

在當(dāng)代中國，民粹主義往往容易和民族主義相結(jié)合，甚至?xí)l(fā)一些伴有暴力行為的群體性事件。2012年以來持續(xù)惡化的中日釣魚島爭端，就曾引發(fā)國人打砸搶日貨的暴力事件。民族主義是民族意識的政治表達(dá)和政治訴求，但并沒有純粹的表現(xiàn)形式?！八仨毰c某種政治或社會力量結(jié)合起來，表現(xiàn)為社會運(yùn)動，或歷史過程，才會顯示出其生命力。”[4]26-27一旦與其他國家交往發(fā)生矛盾，民族主義的“排外性”便會凸顯。這種“排外性”容易與民粹主義表達(dá)的政治上保守主義產(chǎn)生共鳴。而與民粹主義結(jié)合的民族主義，容易演變?yōu)橐环N極端的民族主義，意志狂熱，行為暴力，看似“民主”實(shí)則是“反民主”的。

（三）互聯(lián)網(wǎng)是“民粹主義”的重災(zāi)區(qū)

在當(dāng)代中國，尚未出現(xiàn)過有組織的民粹主義運(yùn)動，但是在網(wǎng)絡(luò)上的群體性事件中的民粹主義情結(jié)已成為了一種彌漫互聯(lián)網(wǎng)的集體情緒。2004年的“富人原罪論”，2009年2月云南省的“躲貓貓案”，2013年的“城管打人”事件等，這些事件在網(wǎng)絡(luò)上都出現(xiàn)了“一邊倒”的觀點(diǎn)，“富人”“官員”“專家”全部淪為網(wǎng)絡(luò)上“人肉搜索”和口誅筆伐的對象。“眾多言論支持的傾向是基于這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)，即誰是精英反對誰，誰是平民支持誰，體現(xiàn)了民粹主義思想以民為粹，帶有極端的平民化傾向?！盵5]所以，代表知識、財(cái)富和權(quán)利的權(quán)威——專家、富商、官員都成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義主要的批判對象。可以說，網(wǎng)絡(luò)民粹主義已成為當(dāng)前中國民粹主義的一大典型特征。隨著互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)代中國大學(xué)生中的廣泛應(yīng)用，民粹主義已經(jīng)漫延到了高校校園。

三、“民粹主義”在高校盛行的原因分析

任何事物的出現(xiàn)和消亡，都有客觀的社會條件。民粹主義在高校的盛行亦是如此。當(dāng)前，我國社會的貧富差距擴(kuò)大，就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻，都是民粹主義在高校盛行的客觀條件。廣大高校大學(xué)生擁有極大的愛國熱情，卻缺乏理性，分辨是非的能力較差，涉世不深、血?dú)夥絼偟母咝４髮W(xué)生很容易沾染上民族民粹主義?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用無疑起到了推波助瀾的作用，使得民粹主義成為高校中不可忽視的社會思潮之一。在剛出爐的2014年國內(nèi)外十大社會思潮排名中，民粹主義位列第四[6]。

（一）客觀條件：當(dāng)前社會貧富差距擴(kuò)大，就業(yè)形勢不容樂觀

當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，收入差距的擴(kuò)大，在一定程度上強(qiáng)化了民粹主義思潮?！懊翊庵髁x思潮與貧富差距具有正相關(guān)的聯(lián)系?！鐣D(zhuǎn)型所導(dǎo)致的發(fā)展不均衡、分配不公平的基本現(xiàn)實(shí)，以及隨處可見的掠奪、腐敗、僵化、蛻變等現(xiàn)象，由此導(dǎo)致的欲望泛濫、道德失范、心理失衡等精神弊病，都是滋生民粹主義思潮的土壤。需要指出的是，由于普通民眾很難通過傳統(tǒng)媒介渠道表達(dá)自己的意見，宣泄不滿情緒，因此他們的民粹主義思潮集中地以網(wǎng)絡(luò)的方式表達(dá)出來?！盵6]對于如今的大學(xué)生而言，早已不是“兩耳不聞窗外事”的時(shí)代，對于社會的一些熱點(diǎn)事件，一些關(guān)系國家、個(gè)人切身利益的問題，他們都十分關(guān)注，并敢于通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)自己的意見。在互聯(lián)網(wǎng)上看到一些極端的社會事件報(bào)道時(shí)，很多學(xué)生會義憤填膺地在網(wǎng)上發(fā)布一些過激的言論。加上日趨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，使得很多在校大學(xué)生也壓力倍增，作為社會的弱勢群體之一，在網(wǎng)上看到一些官員腐敗、富二代炫富等信息時(shí)，很難冷靜地去看待這些問題。而互聯(lián)網(wǎng)的平等性和虛擬性，也恰好給了他們極大的空間去釋放壓力，直接把矛頭指向這些在現(xiàn)實(shí)生活中的精英群體，宣泄不滿情緒。

（二）主觀原因：廣大高校大學(xué)生擁有極大的愛國熱情，容易被煽動

當(dāng)前，我國的極端民族主義思潮也甚囂塵上。近幾年，一些書籍極力反對全球化，反對中國加入世貿(mào)組織，主張中國應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)上“光榮孤立”，在軍事上崇尚武力，更有人公開對希特勒表示贊賞。這些書籍本質(zhì)上還是“以階級斗爭為綱”的思維方式，卻成功地在國內(nèi)開辟了一個(gè)很大的“憤青”市場，極大地煽動了大學(xué)生的民族情緒。

2012年夏，各地相繼開始抵制日貨，部分城市出現(xiàn)了大學(xué)生打砸同胞日本車和相機(jī)的事件。我們可以看到事件中大學(xué)生們熱愛祖國的一片赤誠，但這些過激的行為卻不值得鼓勵(lì)。在全球化的今天，抵制日貨，本身就是“損敵八百自傷一千”的行為，打砸同胞的日本車，也是件“親者痛仇者快”的事情。這種以“人民”的名義，占據(jù)道德至高點(diǎn)的“流氓行為”，只能讓人聯(lián)想到民粹主義的行徑。大學(xué)生的拳拳愛國之心，一旦失去理性，可能演變?yōu)闃O端的民族民粹主義，從而導(dǎo)致群體性事件發(fā)生。

（三）傳播途徑：互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的廣泛應(yīng)用

截至2014年12月底，中國網(wǎng)民數(shù)量突破6.18億[7]2；大學(xué)生仍是使用互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模最大的群體。拿手機(jī)發(fā)微博、微信成為網(wǎng)民獲取新聞信息的重要渠道。2013年，微信發(fā)展火爆，截至目前，微信用戶已達(dá)6億[7]3，業(yè)已成為大學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)信息的重要渠道。諸如微信這樣新媒體的廣泛應(yīng)用，使得信息碎片化進(jìn)一步增強(qiáng)，而且良莠不齊，真假難辨，打破了以往由主流意識形態(tài)壟斷話語權(quán)的局面。高校大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，也使得網(wǎng)絡(luò)民粹主義在高校中彌漫。網(wǎng)絡(luò)上的民粹主義言論是現(xiàn)實(shí)中民粹主義思潮的映射。

有學(xué)者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)的平等性、聚集性和偏激性，使得互聯(lián)網(wǎng)天生就帶有民粹主義傾向[6]?；ヂ?lián)網(wǎng)的平等性，掩蓋了現(xiàn)實(shí)社會中的階層，使得每個(gè)人在互聯(lián)網(wǎng)上都可以擁有話語權(quán)，尤其是微博和微信的廣泛使用，使得信息可以在真實(shí)的社會關(guān)系中傳遞和擴(kuò)散，瞬間讓成千上萬的人轉(zhuǎn)發(fā)和評論，這些評論很可能演化為多數(shù)人的話語暴政。互聯(lián)網(wǎng)的聚集性，使得互聯(lián)網(wǎng)不僅是平民大眾的“狂歡場”，也是三教九流交流集會的場所，只要人多勢眾，網(wǎng)絡(luò)惡搞、人肉搜索、炮轟圍攻都可以瞬間完成。多數(shù)人的意見就是“民意”，這種從個(gè)體到大眾的過程，正好反映了民粹主義的心理歷程。互聯(lián)網(wǎng)的偏激性，使得互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常成為大家的“公共廁所”，即使是語言污穢不堪，只要打著“人民”的旗號，任何過激言論都“合情合理”。所以，互聯(lián)網(wǎng)為當(dāng)前的民粹主義提供了重要的技術(shù)支持。作為互聯(lián)網(wǎng)的主要受眾群體的大學(xué)生，要想絲毫不沾染上“民粹主義”，也是不太現(xiàn)實(shí)的。

四、警惕“民粹主義”思潮，把握高校思想政治教育工作的方向

“民粹主義”作為一種在社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的社會思潮，由于其自身的空心化，在意識形態(tài)上表現(xiàn)靈活，可為“左”也可為右。所以，對于高校中的“民粹主義”，我們審慎處理，把握高校思想政治教育工作的方向。

（一）政治上：劃分界限

對于網(wǎng)絡(luò)上或現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些“民粹主義”群體性事件，我們必須保持頭腦清醒，審時(shí)度勢，慎重處理，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。因?yàn)椤懊翊庵髁x”這種空心化的社會思潮，在現(xiàn)實(shí)中可能忽“左”忽右。我們要搞清楚“左”和右的界限，警惕“左”也提防右。高校中出現(xiàn)的“民粹主義”思潮，往往是極“左”的。大學(xué)生血?dú)夥絼偅瑧嵤兰邓?，涉世不深，思想上容易走極端，容易沾染上民粹主義。但是他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望中國在未來可以越來越好。我們需要提防的是，民族主義加民粹主義，這是民粹主義可能演變?yōu)橛业纳鐣汲钡囊粋€(gè)方向。

（二）思想上：合理引導(dǎo)，以理服人

廣大的高校大學(xué)生擁有極大的愛國熱情，極強(qiáng)的民族自尊心和自豪感，這是我國高校的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化使然。正是有了這些熱愛祖國，思想活躍，朝氣蓬勃的年輕人，中國才有希望，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)才能傳承下去。因此，對于這些大學(xué)生，我們要說服教育為主，要真正做到“不打棒子，不扣帽子”，擺事實(shí)，講道理，做到“以理服人”，切不可簡單粗暴地處理。另外，我們必須在加強(qiáng)黨史和國史教育的同時(shí)，深化對中國傳統(tǒng)文化的了解，了解民粹主義根植的土壤和危害，教會學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義來看待、分析現(xiàn)實(shí)問題，幫助學(xué)生樹立“為中華崛起而讀書”的決心，理性愛國。

（三）態(tài)度上：一分為二地看待

目前，在高校校園中，網(wǎng)絡(luò)民粹主義和民族民粹主義都具有一定的市場。這就需要我們辯證地去看待民粹主義，我們不能孤立地去看待民粹主義，當(dāng)前中國的民粹主義之所以存在，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會中民粹主義根植的土壤依然存在。如果現(xiàn)實(shí)社會中的矛盾不解決，高校中的民粹主義是不可能根除的。

對于互聯(lián)網(wǎng)和新媒體參與政治的積極作用，我們必須加以肯定。當(dāng)前，微博、社交網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，已經(jīng)成為平民參與政治的重要渠道。必須承認(rèn)的是，他們在增強(qiáng)公民意識，加強(qiáng)媒體監(jiān)督，公開表達(dá)民意等方面具有一定的積極作用。2013年“房姐”等事件，都彰顯了互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的威力。因此，對于網(wǎng)絡(luò)民粹主義我們要一分為二地看待，應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的社會監(jiān)管和治理，既保證公民參與政治的網(wǎng)絡(luò)渠道暢通，又防止話語暴政的出現(xiàn)。

對于民族民粹主義，一方面，我們應(yīng)該看到大多數(shù)大學(xué)生“民粹主義”情結(jié)背后的愛國熱情，合理引導(dǎo)；另一方面，我們需要提防西方勢力的介入，防止敵對勢力利用大學(xué)生的單純和愛國熱情，把大學(xué)生“民粹主義”的情緒引入歧途，避免出現(xiàn)政治動蕩的局面。

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