薛 峰 毛曉紅

（西南科技大學(xué)，四川·綿陽(yáng) 621010）

如何有效地開(kāi)展少數(shù)民族大學(xué)生的日常思想政治教育工作一直是教育工作者持續(xù)關(guān)注的問(wèn)題。少數(shù)民族大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，對(duì)其開(kāi)展思想教育工作具有十分重要的意義，怎樣才能形成一套合理的少數(shù)民族日常思想政治教育新途徑，并將其作為日常思想政治教育的指導(dǎo)理論和實(shí)踐依據(jù)，已成為大學(xué)生日常思想政治教育工作領(lǐng)域的一項(xiàng)重大課題。大學(xué)生是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的中堅(jiān)力量。少數(shù)民族大學(xué)生的思想教育問(wèn)題直接關(guān)系到培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人的問(wèn)題，我國(guó)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，要進(jìn)一步推廣黨的民族政策，從教材、課堂等多個(gè)層面引導(dǎo)廣大師生牢固樹(shù)立正確的國(guó)家、宗教以及民族觀念，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不斷強(qiáng)化中華民族的向心力、凝聚力。

一、影響少數(shù)民族大學(xué)生日常思想政治教育的主要因素

少數(shù)民族大學(xué)生由于受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)等因素的影響，在思想上與一般大學(xué)生存在較大差異。對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想特點(diǎn)形成造成影響的因素可分為以下幾個(gè)方面：

1.民族傳統(tǒng)文化的影響

少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入高校之前，大多生活在少數(shù)民族地區(qū)，受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和生活習(xí)慣的影響，通常具有善良樸實(shí)、樂(lè)于助人的特點(diǎn)。但由于少數(shù)民族地區(qū)大多經(jīng)濟(jì)較為落后，同時(shí)受到多種因素的影響，民族封閉、隔離的現(xiàn)象依然存在，再加上語(yǔ)言不通，使得少數(shù)民族大學(xué)生難以接觸外面的先進(jìn)文化和思想，在思想上顯得較為落后。[1]（P208-212）而當(dāng)少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)到高校之后，其自身的傳統(tǒng)文化會(huì)和先進(jìn)文化發(fā)生激烈碰撞，部分少數(shù)民族大學(xué)生難以接受兩者的巨大差異，而對(duì)先進(jìn)文化持抵觸心理，不能正確地看待先進(jìn)文化，導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)馬克思主義理想信念存在錯(cuò)誤的認(rèn)知，依然將民族宗教信仰作為自己的信仰，不能夠正確地看待馬克思主義信仰。

2.國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的西方國(guó)家和我國(guó)建立起密切的聯(lián)系，但另一方面，西方國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，也從未停止過(guò)對(duì)我國(guó)青年的思想滲透，不斷鼓吹西方所謂的民主思想和資本主義思想。[2]（P159-163）上個(gè)世紀(jì)的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，后來(lái)的中東和南歐的“顏色革命”以及亞非地區(qū)的“阿拉伯之春”等一系列國(guó)際重大政治事件，改變了既有的國(guó)際政治格局，對(duì)我國(guó)的地緣政治也產(chǎn)生了巨大的影響。而少數(shù)民族大學(xué)生通常來(lái)自邊疆地區(qū)，這些地區(qū)存在大量的邊境貿(mào)易，與鄰國(guó)有著密切的經(jīng)濟(jì)和文化往來(lái)，這也為異域思想的傳播提供了土壤，危害我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定，也極易導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生的思想走向歧路。

3.學(xué)校日常思想政治教育的影響

隨著我國(guó)高校教育水平的不斷提高，日常思想政治教育逐漸成為各高校教學(xué)的重點(diǎn)，在這個(gè)背景下少數(shù)民族大學(xué)生的思想教育也受到社會(huì)各界的高度關(guān)注，少數(shù)民族大學(xué)生的思想教育工作也是民族團(tuán)結(jié)工作的重點(diǎn)。高校的日常思想政治教育工作者必須堅(jiān)持“教書育人、以德為先”的基本原則，結(jié)合高校自身的實(shí)際情況，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的愛(ài)國(guó)主義教育、道德教育等，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。但應(yīng)注意到，思想教育工作是一個(gè)長(zhǎng)期工作，思想的形成需要一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就，這一點(diǎn)同樣適用于少數(shù)民族大學(xué)生?？偟膩?lái)說(shuō)，全國(guó)各高校都非常重視日常思想政治教育工作，并且取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，高等教育的規(guī)模不斷擴(kuò)大，高等教育的普及率越來(lái)越高，這就要求高校在日常思想政治教育的內(nèi)容和教學(xué)方式等方面做出相應(yīng)的調(diào)整。

4.網(wǎng)絡(luò)信息的影響

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2014年上半年，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量增長(zhǎng)至6.32億，網(wǎng)絡(luò)普及率達(dá)46.9%，網(wǎng)民數(shù)量位居世界第一?；ヂ?lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)巨大生活便利的同時(shí)也深刻地影響著人們的學(xué)習(xí)、生活和思維方式，少數(shù)民族大學(xué)也不例外。[3]（P63-66）互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境非常復(fù)雜，其中既有精華又有糟粕，各種思想、觀點(diǎn)相互滲透、影響。與漢族大學(xué)生一樣，少數(shù)民族大學(xué)生同樣存在思想不成熟、辨別能力差的問(wèn)題，很容易被網(wǎng)上混雜的各種極端思想所影響。同時(shí)，由于國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律還不健全、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督技術(shù)和監(jiān)管手段還未完善以及網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的自主性與自由性，讓暴力、賭博、黃色，甚至民族極端分子等信息有了傳播的途徑，部分少數(shù)民族大學(xué)生在接觸到這些信息后不能辨別對(duì)錯(cuò)，反而受其影響產(chǎn)生狹隘的民族主義情緒，甚至一些學(xué)生行為失當(dāng)，在違紀(jì)違法的泥潭里越陷越深。

二、少數(shù)民族大學(xué)生日常思想政治教育的內(nèi)容體系

少數(shù)民族大學(xué)生日常思想政治教育工作應(yīng)注重內(nèi)容建設(shè)，這直接關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生日常思想政治教育的導(dǎo)向問(wèn)題。高校必須建立起一套完善的少數(shù)民族日常思想政治教育內(nèi)容體系，并在實(shí)踐中不斷完善，以此培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1.加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育

從黨的十二大到十八大，我們黨始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)新局面，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系[4]（P22-23）。這一理論是馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成果，經(jīng)受住了長(zhǎng)期實(shí)踐的檢驗(yàn)，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的智慧和心血，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)中華民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)的意義。高校日常思想政治教育工作的使命就是深入開(kāi)展日常思想政治教育工作，使當(dāng)代大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)定的支持者和可靠的接班人。少數(shù)民族大學(xué)生肩負(fù)建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)的重任，高校有責(zé)任、有義務(wù)把少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)好，使其成為國(guó)家建設(shè)的重要力量，幫助其在實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的同時(shí)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，促使全面建成小康社會(huì)、維護(hù)民族區(qū)域繁榮穩(wěn)定、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)實(shí)踐中高校必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德智體全方位發(fā)展，堅(jiān)持德育為先的教育原則，深入開(kāi)展大學(xué)生日常思想政治教育工作，幫助大學(xué)生全面、系統(tǒng)、深刻地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，促使其堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和傳承這一理論體系。

2.加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀體系教育

從總體上來(lái)看，當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生主流的價(jià)值觀和人生觀是好的，他們有自己的人生理想和追求，大多能夠客觀地看待各種社會(huì)現(xiàn)象，具備一些辨別對(duì)錯(cuò)的能力。但仍有一部分少數(shù)民族大學(xué)生在價(jià)值觀、人生觀方面存在問(wèn)題，他們追求自我主義、享樂(lè)主義，信仰個(gè)人至上的價(jià)值觀，毫無(wú)人生理想和目標(biāo)追求，不參加校園文化活動(dòng)，在政治學(xué)習(xí)上不求進(jìn)取，在文化學(xué)習(xí)上得過(guò)且過(guò)，總是追求眼前的個(gè)人享受，對(duì)未來(lái)生活缺乏規(guī)劃。

3.加強(qiáng)民族觀和宗教觀體系教育

近年來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，邊疆和少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展也取得了巨大成就，出現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，但這種快速發(fā)展、和平穩(wěn)定的局面是民族分裂勢(shì)力和西方敵對(duì)勢(shì)力所不容的，他們企圖通過(guò)制造各種事端，借助宗教建立非法、極端組織來(lái)阻礙少數(shù)民族和邊疆地區(qū)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化[5]（P189-192）。因此，高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的民族觀教育，特別是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)通過(guò)實(shí)際案例來(lái)指明狹隘民族觀念的危害性，綜合運(yùn)用理論學(xué)習(xí)、社會(huì)考察等多種方式推動(dòng)少數(shù)民族大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)他們的民族自豪感。同時(shí)，高校還應(yīng)充分尊重少數(shù)民族大學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，幫助他們?nèi)?、系統(tǒng)地了解黨的民族和宗教政策，使其牢固樹(shù)立歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀。

三、少數(shù)民族大學(xué)生日常思想政治教育的途徑

日常思想政治教育途徑是傳播日常思想政治教育的重要橋梁，是開(kāi)展日常思想政治教育的媒介和手段，高校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的途徑，充分發(fā)掘教育途徑的潛力，做好少數(shù)民族大學(xué)生的日常思想政治教育工作。高等院校少數(shù)民族大學(xué)生日常思想政治教育的途徑主要由以下幾部分組成：

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道地位

思想政治理論課是高校開(kāi)展日常思想政治教育的主要渠道，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的政治和文化地位比較特殊，由于受到環(huán)境長(zhǎng)時(shí)間的影響，他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，缺乏人際交往的意愿和能力，同時(shí)他們的思想觀念比較傳統(tǒng)和狹隘，不具備運(yùn)用辯證思維來(lái)看待問(wèn)題的能力，因此，我們應(yīng)充分發(fā)掘課堂教育的潛力，充分發(fā)揮主渠道的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)課堂教育幫助他們?nèi)?、系統(tǒng)地進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)。課堂內(nèi)容的安排應(yīng)融入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值體系以及時(shí)代精神等，并在此基礎(chǔ)上不斷完善教育內(nèi)容，使其能夠滿足時(shí)代發(fā)展的需求，通過(guò)這種方式不斷增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的政治素養(yǎng)，幫助他們加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的了解，樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.加強(qiáng)高校基層黨組織的教育引導(dǎo)作用

高校的基層黨組織應(yīng)充分結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際情況，采用理論聯(lián)系實(shí)際的方式，積極開(kāi)展黨的基礎(chǔ)理論、方針政策等方面的教育活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)他們的黨性教育，不斷加強(qiáng)黨支部建設(shè)，豐富黨員、入黨積極分子以及普通學(xué)生的課余活動(dòng)，不斷增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感和歸屬感，使其成為熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家的好青年。[6]（P215-219）同時(shí)，應(yīng)積極從少數(shù)民族大學(xué)生中發(fā)展黨員，為積極靠近黨組織的少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)造有利條件，選取優(yōu)秀的成員作為黨員發(fā)展目標(biāo)。在發(fā)展少數(shù)民族大學(xué)生黨員的過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格按照“公平、公正、公開(kāi)”的基本原則，避免出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象，維護(hù)黨的正面形象，要堅(jiān)持“成熟一個(gè)，發(fā)展一個(gè)”的原則，確保少數(shù)民族大學(xué)生黨員隊(duì)伍的質(zhì)量，為維護(hù)邊疆和民族地區(qū)的穩(wěn)定提供高素質(zhì)的人才。

3.創(chuàng)建少數(shù)民族大學(xué)生社團(tuán)

社團(tuán)是高校開(kāi)展大學(xué)生日常思想政治教育和提升學(xué)生綜合素質(zhì)工作的重要平臺(tái)，高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生自身的民族組成組建少數(shù)民族社團(tuán)。通過(guò)社團(tuán)將各個(gè)民族的大學(xué)生聚集在一起，能夠讓他們一起相互了解、相互學(xué)習(xí)，進(jìn)行思想交流，增進(jìn)對(duì)彼此的了解，同時(shí)通過(guò)社團(tuán)集體活動(dòng)，讓他們真正敞開(kāi)心扉、展現(xiàn)自我，在不斷地交流和溝通中更好地融入社團(tuán)，融入校園，并形成積極的異文化認(rèn)同感，尊重并保護(hù)其他民族的文化。與其他社團(tuán)一樣，少數(shù)民族社團(tuán)也要接受團(tuán)委的統(tǒng)一管理，定期進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成報(bào)告并匯報(bào)給團(tuán)委。高校日常思想政治教育工作者必須充分尊重各民族的文化，開(kāi)展各種具有少數(shù)民族文化特色的活動(dòng)，在校園文化中有效地融入少數(shù)民族文化，只有這樣，日常思想政治教育工作者才能取得少數(shù)民族大學(xué)生的信任，才能建設(shè)好校園文化，讓日常思想政治教育工作取得理想的效果。

4.加強(qiáng)健康網(wǎng)絡(luò)教育

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已滲透到人們生活的各個(gè)方面，對(duì)人們的生產(chǎn)、生活、思維方式產(chǎn)生了深刻的影響，但互聯(lián)網(wǎng)在給人們帶來(lái)巨大便利的同時(shí)也隱藏著諸多風(fēng)險(xiǎn)。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在各高校迅速普及開(kāi)來(lái)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成具有不可忽視的影響力，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生同樣如此。少數(shù)民族大學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，拓寬視野，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)。但從另一個(gè)層面來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)給少數(shù)民族日常思想政治教育工作帶來(lái)不少問(wèn)題，那些來(lái)自民族、邊疆地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，由于長(zhǎng)時(shí)間生活在信息閉塞的地區(qū)，生產(chǎn)生活方式較為傳統(tǒng)，思想比較單純，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)這種新技術(shù)的抵抗能力還有所欠缺。由于缺乏足夠的自我控制和是非辨別能力，少數(shù)民族大學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)程中非常容易走入歧途，受到網(wǎng)上不文明甚至反動(dòng)信息的影響，不少同學(xué)逐漸沉迷網(wǎng)絡(luò)，浪費(fèi)了大好青春年華，甚至受到民族分裂、宗教反動(dòng)勢(shì)力的影響，走上犯罪的道路。因此，高校的日常思想政治教育工作者應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)安全教育，特別是要強(qiáng)化少數(shù)民族大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，幫助他們正確地使用網(wǎng)絡(luò)，提高對(duì)不良信息的辨別能力，從而更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自邊遠(yuǎn)的邊疆和民族地區(qū)，這些區(qū)域普遍存在交通不便、路途遙遠(yuǎn)的問(wèn)題，同時(shí)他們中大部分家庭經(jīng)濟(jì)能力有限，回家的機(jī)會(huì)也就相對(duì)較少，甚至一年只能回去一次，貧困將他們與親友分隔開(kāi)來(lái)，致使其只能獨(dú)自面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的各種問(wèn)題。從他們?nèi)雽W(xué)那一刻，就需要面對(duì)截然不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，每天需要和不同民族、不同信仰的同學(xué)生活在一起，文化和風(fēng)俗習(xí)慣的巨大差異必然造成不適應(yīng)，而背井離鄉(xiāng)的孤獨(dú)也加大了他們適應(yīng)新生活的難度，同時(shí)受到環(huán)境等多種因素的影響，他們?cè)谛颅h(huán)境中會(huì)很容易產(chǎn)生自卑心理，致使其不愿意和周圍的同學(xué)、老師甚至親友傾訴，只能選擇自己承受，壓抑自己的情緒。少數(shù)民族大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們十分注重感情，這點(diǎn)應(yīng)引起高校思想政治工作者的足夠重視。學(xué)校教育和家庭教育是相輔相成、不可分割的整體，在少數(shù)民族大學(xué)生的日常思想政治教育工作中學(xué)校和家庭應(yīng)通力合作，充分利用少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點(diǎn)和情感特征，積極探索與學(xué)生家庭進(jìn)行聯(lián)合教育的新機(jī)制，相互配合，共同把少數(shù)民族大學(xué)生的日常思想政治教育工作做好。

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[2]敬 坤.試論精細(xì)化管理在少數(shù)民族大學(xué)生日常管理中的應(yīng)用[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，(2).

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