黃泉星

(黎明職業(yè)大學(xué) 學(xué)生工作部，福建 泉州362000)

習(xí)近平總書記指出:“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，是當(dāng)今和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯?！保?］“新常態(tài)”是由美國人羅杰·麥克納米于2004 年首次提出，喻指當(dāng)今這個(gè)無法預(yù)知的卻又蘊(yùn)藏?zé)o限可能的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)代［2］。由于當(dāng)前世情、國情和黨情的深刻變化，大學(xué)生的思想政治教育工作同樣處于新常態(tài)背景之下，表現(xiàn)出諸多新的特點(diǎn)和趨勢。我們要清醒認(rèn)識(shí)到抓好大學(xué)生思想政治教育工作的重要意義，對(duì)新常態(tài)下高校思想政治教育工作的路徑作創(chuàng)新性探索，從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)校園中的培育和踐行。

一 大學(xué)生思想政治教育新常態(tài)的特點(diǎn)、問題及成因

我們要結(jié)合時(shí)代大背景，立體多維度地透視“90 后”大學(xué)生的成長環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及校園文化的變遷，從教育主體、教育手段以及教育內(nèi)容上作具體分析，充分認(rèn)識(shí)有別于以往的新常態(tài)、新趨勢，確保大學(xué)生思想政治教育工作做到有的放矢。

(一)從受教主體上看:“90 后”大學(xué)生已成主力

2008 年9 月，高校正式迎來“90 后”大學(xué)生的時(shí)代。由于“90 后”大學(xué)生的成長環(huán)境不同，個(gè)性特征鮮明，我們需要充分了解和研究他們的新情況、新特點(diǎn)和新問題，方能實(shí)施有針對(duì)性的教育引導(dǎo)，構(gòu)建有效的思想政治教育工作模式。

1.成長環(huán)境優(yōu)越，接觸新事物較多，眼界開闊，思維活躍

“90 后”大學(xué)生容易接受新事物、發(fā)散思維能力較強(qiáng)、受傳統(tǒng)思想束縛較少，他們生活在一個(gè)快節(jié)奏、高層次、知識(shí)能力儲(chǔ)備較高的信息社會(huì)中，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長起來的，因而他們互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用嫻熟。網(wǎng)絡(luò)生活在“90 后”大學(xué)生的生活中占據(jù)了很重要的地位，他們因此更容易接收新出現(xiàn)的觀念和看法，有較強(qiáng)的平等意識(shí)、法律意識(shí)和自我權(quán)益保護(hù)意識(shí)，個(gè)性獨(dú)立，思維活躍，敢于追求和維護(hù)自己的權(quán)益［3］。

2.心理脆弱、敏感，人格模式尚未成熟穩(wěn)定，人際交往中容易產(chǎn)生摩擦甚至造成沖突

“90 后”基本上都是獨(dú)生子女，他們?cè)诔砷L的過程中備受呵護(hù)，物質(zhì)生活條件較以往來說有很大的改善，他們?cè)诨A(chǔ)教育階段，一心撲在學(xué)習(xí)上，很少獨(dú)立料理事務(wù)，跟社會(huì)的接觸較少，行為上缺乏自律，人格模式尚未定型，青春期的煩惱無兄弟姐妹訴說。進(jìn)入大學(xué)后，他們的生活內(nèi)容更加豐富多彩，與社會(huì)的接觸更加緊密，校園內(nèi)利益關(guān)系的調(diào)整也更加頻繁，可能會(huì)造成他們?cè)趯W(xué)習(xí)、人際交往、自我認(rèn)識(shí)、情感心理等方面出現(xiàn)不少問題。

3.追求個(gè)性，彰顯自我風(fēng)采，自我感強(qiáng)，易導(dǎo)致自我中心

處于思維的萌動(dòng)、懵懂期的“90 后”大學(xué)生面對(duì)環(huán)境劇變、家庭因素、教育壓力等問題，在缺乏有效指引的情況下，容易形成以“自我”為中心的性格。他們中有的人會(huì)選擇不合規(guī)則的行為方式對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行挑戰(zhàn)，有的甚至?xí)哉n堂頂撞教師破壞教學(xué)秩序?yàn)闃s。還有些人則在學(xué)習(xí)上、生活中追求不設(shè)限制的“自由”，有的選擇了激進(jìn)憤青、鋌而走險(xiǎn)，有的甚至墮落消沉、飄浮人生［4］。

(二)從教育手段上看:新媒體日益彰顯魅力

信息的傳播途徑和方式隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生了巨大的變化，把人們帶入了一個(gè)新媒體時(shí)代。相對(duì)于電視、廣播、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)意義上的媒體而言，新媒體具有數(shù)字化、交互性、開放性、共享性、個(gè)性化和社群化、非線性傳播等突出特征，且形式多種多樣，發(fā)展和更新迅猛，因其諸多優(yōu)勢迅速成為當(dāng)今人們特別是青年一代大學(xué)生獲取和傳播信息的主要途徑。QQ、博客、微博、微信等新媒體的魅力日益彰顯，已經(jīng)成為“90 后”大學(xué)生的生活“必需品”，對(duì)他們的思維和行為方式進(jìn)行著潛移默化的影響，給他們的生活、學(xué)習(xí)帶來了深刻的改變。

新媒體的發(fā)展給高校思想政治教育帶來很好的機(jī)遇。首先，互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性和便易性，既大大降低了大學(xué)生獲取信息的成本，也使他們與外界的交流可以隨時(shí)隨地地進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)上各種思想多元混雜，加速了他們的觀念更新，促使他們更加關(guān)注自身的狀況。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播極其迅捷，使信息能夠快速擴(kuò)散，網(wǎng)絡(luò)的交互性強(qiáng)，能對(duì)相關(guān)信息迅速做出反應(yīng)，只要找到大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，就能很快地針對(duì)某一主題開展有效的傳播宣導(dǎo)。再次，網(wǎng)絡(luò)具有匿名、傳播快、影響大、不受時(shí)空限制等特點(diǎn)，信息在傳播過程中更注重平等性，能有效喚醒大學(xué)生的自我意識(shí)和主體意識(shí)，與教育者平等交流的期待和要求日益強(qiáng)烈，使得高校輔導(dǎo)員們比以往更容易與他們成為朋友。

新媒體的發(fā)展也給高校思想政治教育帶來很大的挑戰(zhàn)。首先，在網(wǎng)絡(luò)世界，學(xué)校組織的優(yōu)勢地位無法彰顯，學(xué)校的發(fā)聲容易湮沒在喧囂嘈雜的網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境中，隨之而來的可能是優(yōu)先話語權(quán)的喪失和組織形象的消解。傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的神圣性、權(quán)威性在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中被解構(gòu)。其次，網(wǎng)絡(luò)上的訴求信息紛繁龐雜，加大了學(xué)校甄別和處理訴求信息的難度，由此導(dǎo)致學(xué)校對(duì)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的訴求的反應(yīng)相對(duì)滯后，會(huì)引起學(xué)生不滿情緒的蓄積，有可能導(dǎo)致他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)喪失理性精神，進(jìn)而演變成為集體情緒的宣泄，使網(wǎng)絡(luò)群體性事件發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)加大。再次，網(wǎng)絡(luò)具有裂變式傳播的特點(diǎn)，訴求表達(dá)者處于網(wǎng)絡(luò)傳播的核心，這都容易使大學(xué)生陷入個(gè)人中心主義的泥潭。他們會(huì)自覺或不自覺地把自己當(dāng)作個(gè)人利益主張的“仲裁者”、“法官”，這可能導(dǎo)致其只關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體利益，注重個(gè)人權(quán)利的維護(hù)，忽視個(gè)人義務(wù)的履行，在網(wǎng)絡(luò)上過度表達(dá)自己的利益訴求。另外，高度符號(hào)化的網(wǎng)絡(luò)語言可能造成人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。上網(wǎng)成癮、沉迷手機(jī)，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成唯一和全部，容易導(dǎo)致忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。

(三)從教育內(nèi)容上看:多元文化交鋒

隨著全面深化改革和對(duì)外開放的不斷推進(jìn)，我國社會(huì)發(fā)生著深刻的變革，不同社會(huì)思潮和思想文化的交流、交融、交匯、交鋒日益頻繁，使中國成為兼容并包的現(xiàn)代社會(huì)。在不同價(jià)值觀的激烈碰撞中，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、差異性和多變性增強(qiáng)，價(jià)值觀呈多元化發(fā)展趨勢。尤其是以西方滲透勢力為代表的各種自由化思想，沖擊、顛覆著人們的價(jià)值觀。當(dāng)然，多元文化的時(shí)代背景，多種思維方式的不斷撞擊，也給人們帶來了廣泛多樣的選擇。

當(dāng)下，對(duì)于大學(xué)生來說，首先是面臨市場經(jīng)濟(jì)的淘洗，繳費(fèi)上學(xué)、就業(yè)競爭、打工助學(xué)等等已將他們推入市場經(jīng)濟(jì)的大潮之中，他們變得理性務(wù)實(shí)，重物質(zhì)，追求個(gè)人利益的最大化，在就業(yè)、戀愛、人際關(guān)系上，都表現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)用主義思想，例如，在職業(yè)選擇上有相當(dāng)部分的學(xué)生具有實(shí)用主義的傾向。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，“90 后”大學(xué)生在成長過程中，也培養(yǎng)了創(chuàng)新精神、理性精神、誠實(shí)守信、勤儉和正義等優(yōu)秀品質(zhì)，他們能樹立先就業(yè)后擇業(yè)的理性就業(yè)觀;自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人增多;選擇至民營、到基層、到一線就業(yè)的人增多?！?0 后”大學(xué)生追求個(gè)人利益，“利己即利社會(huì)”，崇尚“把蛋糕做大”，從而孕育了開拓、冒險(xiǎn)、競爭、創(chuàng)新的意識(shí)。按照等價(jià)交換原則，個(gè)人努力換取合法利益，大學(xué)生的平等意識(shí)和民主思想增強(qiáng)［5］。但是，西方文化特別是后現(xiàn)代文化在青年學(xué)子中的負(fù)面影響也不容小覷，標(biāo)榜自由平等，追求個(gè)性張揚(yáng)，致使部分大學(xué)生標(biāo)新立異，過度彰顯自我、嘩眾取寵，甚至因過分追求個(gè)人利益，而采取過激行為(如復(fù)旦投毒事件)，挑戰(zhàn)社會(huì)規(guī)范和道德行為準(zhǔn)則，更有些別有用心的境外媒體和機(jī)構(gòu)，利用大學(xué)生的單純、意氣風(fēng)發(fā)而煽風(fēng)點(diǎn)火、蠱惑人心，致使他們上當(dāng)受騙。

快速的社會(huì)變遷，也給“90 后”大學(xué)生帶來了巨大的壓力，他們對(duì)未來充滿迷茫和困惑，有的人因?yàn)樵彝ピ庥鲆恍﹩栴}，又缺少親人、學(xué)校、朋友等有效的指引和幫助，可能會(huì)出現(xiàn)一定程度的抑郁、強(qiáng)迫癥狀。在多元的思想文化和價(jià)值觀交互的現(xiàn)階段，迫切需要確立正確的、統(tǒng)一的價(jià)值觀來統(tǒng)領(lǐng)人們的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，引領(lǐng)全國人民為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。因此，對(duì)“90 后”大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的長期性與艱巨性更加突顯。

二 大學(xué)生思想政治教育路徑探索

新常態(tài)是大學(xué)生思想政治教育當(dāng)今和今后一段時(shí)期內(nèi)面臨的現(xiàn)實(shí)境遇，我們應(yīng)針對(duì)新形勢、新問題展開研究，大力推進(jìn)創(chuàng)新，不斷探索高校思想政治教育的新路徑，引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的健康發(fā)展。

(一)以人為本，提升高校思想政治教育活力

結(jié)合“90 后”大學(xué)生的個(gè)性特征和認(rèn)知水平，思想政治教育者要以他們的主體性需求和自我意識(shí)的實(shí)現(xiàn)作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，把握高揚(yáng)主體性、充分尊重的原則，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我價(jià)值的思考和選擇。一方面，要多引導(dǎo)他們自發(fā)組織活動(dòng)，多發(fā)動(dòng)社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等各類學(xué)生組織的力量，放手讓學(xué)生自我成長;另一方面，要改變傳統(tǒng)的說教、灌輸方式，思想政治教育者要從教育的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，讓學(xué)生成為參與者、組織者。大學(xué)階段是年輕人思想最活躍的年代，他們往往在這個(gè)時(shí)期開始關(guān)注社會(huì)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注自身。大學(xué)生思想政治教育可圍繞熱點(diǎn)話題組織學(xué)生討論，教師通過引導(dǎo)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生思考。在這種平等的氛圍中雙向互動(dòng)，良好的師生溝通，最大程度地尊重學(xué)生的主體性，最大限度地激發(fā)思想政治教育的活力，將極大地提升思想政治教育的效果。

以喜聞樂見的形式，讓大學(xué)生思想政治教育生活化，需要走近他們的身邊，走進(jìn)他們的心中，切忌過于生硬和流于形式。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀一定要和人們?nèi)粘５纳?、學(xué)習(xí)、工作和交往聯(lián)系起來，使人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得啟迪和感悟，以提高自己的人生境界?！吧钚运枷胝谓逃褪且獛椭鷤€(gè)體挖掘生命的潛能，喚醒個(gè)體生命中蘊(yùn)藏的巨大情感能量和智慧能量，以不斷提升個(gè)體生命的質(zhì)量?！保?］

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前人們學(xué)習(xí)踐行的意識(shí)形態(tài)主流，在大學(xué)生思想政治教育中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，可以同大學(xué)生的日常生活緊密地聯(lián)系起來。比如，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題開展相關(guān)的征文和競賽活動(dòng)，開展主題手工藝品制作比賽、漫畫創(chuàng)作大賽、春聯(lián)創(chuàng)作大賽、剪紙創(chuàng)作大賽、書法大賽、手抄報(bào)制作大賽、宣傳欄設(shè)計(jì)大賽、微電影創(chuàng)作大賽、公益廣告創(chuàng)作大賽、主題演講比賽、主題征文比賽、主題辯論賽，在此基礎(chǔ)上可以把征集到的優(yōu)秀作品在他們的生活社區(qū)中進(jìn)行展出或通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展播，以構(gòu)建豐富的校園文化，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在潛移默化中深入人心。

(二)全媒體應(yīng)用，搭建思想政治教育平臺(tái)

習(xí)總書記曾指出:“宣傳思想工作是做人的工作，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。我國網(wǎng)民近六億人，手機(jī)網(wǎng)民有四億六千多萬人，其中微博用戶達(dá)到三億多人。很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取。必須正視這個(gè)事實(shí)，加大力量投入，盡快掌握這個(gè)輿論戰(zhàn)場上的主動(dòng)權(quán)，不能被邊緣化了?！保?］83“根據(jù)形勢發(fā)展需要，我看要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓?！保?］83由于網(wǎng)絡(luò)傳播具有交互性、快捷性和靈活性等優(yōu)勢，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新媒體的作用。在做好傳統(tǒng)的電視、報(bào)刊、電臺(tái)的宣傳之外，還要在網(wǎng)站建設(shè)、手機(jī)終端等各種新媒體方面，立體多維度用力，構(gòu)建全媒體應(yīng)用的思想政治教育平臺(tái)。

1.借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢，找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)

把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，開發(fā)與之相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)游戲、微電影、動(dòng)漫等，寓教于樂，使廣大“90 后”大學(xué)生了解、喜愛并傳承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014 年12 月1 日至2015 年2 月28 日期間，為了宣傳學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)好黨的十八屆四中全會(huì)精神，由《紅旗文稿》雜志社、《時(shí)事報(bào)告》雜志社、求是網(wǎng)、時(shí)事報(bào)告網(wǎng)共同舉辦的“依法治國有獎(jiǎng)知識(shí)競賽”活動(dòng)就很好地利用網(wǎng)絡(luò)傳播了法治這一主題。此次活動(dòng)共有11 050 人次參與，范圍覆蓋全國31 個(gè)省區(qū)市及港臺(tái)地區(qū)，德國、美國等國家的一些華人留學(xué)生也參與其中，取得了良好效果并廣受好評(píng)。2014 年中央宣傳部、教育部針對(duì)廣大學(xué)生普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象、熱點(diǎn)問題、身邊變化，以“我們的價(jià)值觀我們的中國夢”為主題，組織各級(jí)各類學(xué)校教師，運(yùn)用典型事例和豐富的教學(xué)手段，制作教育教學(xué)視頻并在網(wǎng)上展播，在引導(dǎo)青年學(xué)生踐行價(jià)值觀、追尋中國夢方面起到了很好的效果。

2.打造微文化的繁榮區(qū)

微媒體在校園形成穩(wěn)定體系后，可以以集體之力，共同構(gòu)筑校園“微文化”。一是大力推進(jìn)高校的大學(xué)生易班平臺(tái)建設(shè)，結(jié)合學(xué)校特色、特點(diǎn)，推動(dòng)易班平臺(tái)的功能升級(jí)，深度開發(fā)高校的教務(wù)、教學(xué)、生活服務(wù)，開發(fā)具有時(shí)代特征的集思想教育和文化娛樂為一體的手機(jī)應(yīng)用程序客戶端，使易班平臺(tái)成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活離不開的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。二是強(qiáng)化高校官方微信和微博公眾號(hào)的建設(shè)，推動(dòng)高校各個(gè)團(tuán)學(xué)組織、學(xué)生社團(tuán)和二級(jí)學(xué)院微信微博矩陣的建立，精準(zhǔn)服務(wù)不同的大學(xué)生群體，提高微媒體的覆蓋面。三是開展青年網(wǎng)絡(luò)文明志愿行動(dòng)，號(hào)召大學(xué)生依法上網(wǎng)、提高媒介素養(yǎng)，文明上網(wǎng)、傳遞向善精神，理性上網(wǎng)、傳播正向能量，積極、健康、樂觀地發(fā)送青年好聲音，做清朗網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)者和生力軍。

(三)知行合一，拓寬思想政治教育領(lǐng)域

在多元文化交融的背景下，大學(xué)生思想政治教育工作者必須要不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，提升政治素養(yǎng)，才能站得穩(wěn)、看得清。因此，在認(rèn)知層面上，大學(xué)生思想政治教育工作者首先要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向;以深入學(xué)習(xí)貫徹黨和國家重大會(huì)議精神和習(xí)近平總書記系列重要講話精神為重點(diǎn)，廣泛開展“我學(xué)習(xí)我踐行”“青春夢、中國夢”“法治在我身邊”“我的下個(gè)五年規(guī)劃”等系列主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，寓教于樂，加強(qiáng)理想信念教育。其次，還要吸收我國傳統(tǒng)文化和西方文化的精華，傳承創(chuàng)新，弘揚(yáng)民族精神，傳播時(shí)代精神，這既是大學(xué)精神文化發(fā)展的內(nèi)在需求，也是在大學(xué)生群體中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀要求。要通過優(yōu)秀文化作品的藝術(shù)熏陶來向大學(xué)生傳遞積極向上的價(jià)值追求、高尚的精神境界和健康的生活方式，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。再次，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀是淵源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，通過推陳出新，它吸取了傳統(tǒng)文化的精華，融匯了傳統(tǒng)文化中積極的、健康的和有利于自身發(fā)展的要素并加以整合、改造和創(chuàng)新。在全球化時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育工作者更要站得高望得遠(yuǎn)，吸取世界各民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用。

當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，需要通過理論教育來提高大學(xué)生的在思想上的認(rèn)知和認(rèn)同，更需要大力提倡他們走出校園、走進(jìn)社會(huì)、走近生活去踐行。我國改革開放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期，讓大學(xué)生走出校園，行動(dòng)起來，去真切地感受30 多年來國家改革開放所取得的偉大成就，更能激起他們的愛國之情和報(bào)國之志。通過社會(huì)實(shí)踐，他們有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)我國轉(zhuǎn)型期暴露出的一些問題，這樣他們就可以運(yùn)用自己掌握的理論知識(shí)，在實(shí)踐中不斷思考、分析和總結(jié)，為推進(jìn)改革向縱深發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。高校要重視社會(huì)實(shí)踐的砥礪作用，努力拓寬實(shí)踐渠道，大力倡導(dǎo)志愿服務(wù)，如開展關(guān)愛空巢老人和留守兒童活動(dòng)。應(yīng)“把學(xué)雷鋒和志愿服務(wù)結(jié)合起來，建立健全志愿服務(wù)制度，完善激勵(lì)機(jī)制和政策法規(guī)保障機(jī)制，把學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)做到基層、做到社區(qū)、做進(jìn)家庭”［9］。推進(jìn)學(xué)生參與志愿服務(wù)的制度化、規(guī)范化建設(shè)。近些年，我國學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)蓬勃發(fā)展，各類志愿者服務(wù)隊(duì)伍積極活躍，特別是以大學(xué)生為主體的青年志愿者服務(wù)隊(duì)伍已經(jīng)成為引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生力軍。可開展以“和諧和友善”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，深入街道和鄉(xiāng)村，開展關(guān)愛失獨(dú)老人、殘障人士等活動(dòng)，開展文化、科技和衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，通過辦培訓(xùn)班和夜校等形式開展教育服務(wù)、政策宣講和支農(nóng)幫扶，深入農(nóng)村、走近農(nóng)民，讓大學(xué)生通過參與政策宣講、教育關(guān)愛、法律援助、文藝匯演和環(huán)境保護(hù)等活動(dòng)形式，傳播、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

［1］任仲平.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-12-12(1).

［2］MCNAMEE R.The New Normal:great opportunities in a time of great risk［M］.New York:Portfolio Hardcover，2004:1.

［3］蘇云升.當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)與高校的學(xué)生管理［J］.天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(2):26-28.

［4］袁宏禹.西方后現(xiàn)代思潮對(duì)中國大學(xué)生的影響［J］.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2012(6):153-155.

［5］王彥玲.當(dāng)代青年職業(yè)價(jià)值取向變遷研究［J］.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014(1):21-23.

［6］邵廣俠.思想政治教育問題的理論求索［M］.長春:吉林大學(xué)出版社，2012:228.

［7］中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［8］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京:外文出版社，2014:164.

［9］石國亮，莫憂.社會(huì)主義核心價(jià)值觀青少年讀本:大學(xué)生版［M］.北京:人民日?qǐng)?bào)出版社，2014:114.