○楊忠山

(山東省招遠(yuǎn)市泉山學(xué)校，山東 招遠(yuǎn) 265400)

如何讓學(xué)生有意識(shí)地運(yùn)用聯(lián)想和想象，又如何在此基礎(chǔ)上進(jìn)行多個(gè)方面的再聯(lián)想和再想象?在語文教學(xué)中，遵循恰當(dāng)、規(guī)范的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象的引導(dǎo)、訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力的方法。

一、原則

聯(lián)想和想象能力的引導(dǎo)和訓(xùn)練，必須遵循以下原則:

1．聯(lián)想和想象來自于生活。想象并不是憑空臆造。豐富的想象來源于知識(shí)的廣博和平時(shí)對(duì)生活深入、細(xì)致的觀察。培養(yǎng)學(xué)生從聯(lián)想的角度去關(guān)注生活、體察周圍的事物，有意識(shí)地汲取、思索、分析，看在眼里，記在心里。

2．聯(lián)想和想象離不開記憶。聯(lián)想雖是無邊界的，但聯(lián)想并不是無起點(diǎn)的。當(dāng)學(xué)生們?cè)谏钪屑橙『头e累的生活經(jīng)歷越多，記憶的場(chǎng)景就越飽滿。飽滿的記憶就是展開聯(lián)想的起點(diǎn)和基站，如果沒有記憶，憑空聯(lián)想，不切實(shí)際，那不是聯(lián)想是空想，對(duì)學(xué)生容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，適得其反。

3．聯(lián)想和想象以豐富的知識(shí)為前提。當(dāng)聯(lián)想有了起點(diǎn)和基站，聯(lián)想和想象的廣度就取決于知識(shí)的豐富程度。聯(lián)想永遠(yuǎn)是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的延伸，當(dāng)知識(shí)越豐富，思想才會(huì)越敏銳，聯(lián)想也就延伸的越寬廣。

4．聯(lián)想和想象需要情感。情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動(dòng)的動(dòng)力，是構(gòu)成心理的重要成分，同時(shí)也是正確展開聯(lián)想和想象的最基本要素。學(xué)生還處于具體形象思維到抽象思維的過渡時(shí)期，他們的想象不能脫離情感。在聯(lián)想和想象的過程中，帶著情感進(jìn)入特定情景中，能夠使想象與心理產(chǎn)生共鳴，使聯(lián)想的情景得到質(zhì)的升華，更加真實(shí)，更加貼近生活。

二、方法

1．多提疑問，給學(xué)生創(chuàng)造想象和聯(lián)想的空間。我們通常對(duì)學(xué)生聯(lián)想和想象的表現(xiàn)提出褒獎(jiǎng)和批評(píng)，很少提出疑問。問題的提出不能盲目，要有針對(duì)性，最好落在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計(jì)能夠引起學(xué)生獨(dú)立思考、給學(xué)生想象的空間、并鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地回答問題。

《皇帝的新裝》中，針對(duì)皇帝被小孩揭穿新裝謊言的結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，并提出疑問，讓學(xué)生想象皇帝貝揭穿謊言后的情景。想象皇帝回宮后會(huì)怎樣?對(duì)小孩是懲罰還是褒獎(jiǎng)?皇帝對(duì)會(huì)對(duì)大臣怎樣等等。有的學(xué)生回答皇帝會(huì)讓大臣穿上自己的“新裝”游行，讓我耳目一新。

問題是思維的開始，精心設(shè)計(jì)的問題能夠把學(xué)生的思維帶入一種特定的問題情境中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)特定情景展開想象和聯(lián)想。

2．激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)想和想象的積極性。拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，豐富學(xué)習(xí)方式，如講故事、看圖片、聽樂曲、辯論競(jìng)賽等多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在互相交流或競(jìng)爭(zhēng)中，通過興趣愛好，自主進(jìn)入到聯(lián)想和想象的情景中，提高學(xué)生聯(lián)想和想象的積極性。

在《桂林山水》的教學(xué)時(shí)，播放著山清水秀、色彩明麗、猶如人間仙境的桂林山水視頻，并配上優(yōu)美的樂曲。視覺加上聽覺的沖擊，將學(xué)生帶入了精心營(yíng)造的、歡快幽美的氛圍。學(xué)生被美麗的景色深深地迷戀了，仿佛置身于桂林山水之中，產(chǎn)生了豐富的想象，有的想象自己化為飛鳥，在水面上空滑翔;有的聯(lián)想到如此的仙境應(yīng)該加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，使之不受人為污染破壞。

3．豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生聯(lián)想和想象得到充分發(fā)展。發(fā)展聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)是豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，沒有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的想象只能是毫無根據(jù)的空想，或者是漫無邊際的胡思亂想。扎根在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)上的想象，才能閃耀思想的火花。知識(shí)越淵博、經(jīng)驗(yàn)越豐富，想象力的馳騁面就越廣闊。

知識(shí)的海洋是無限的，擴(kuò)展知識(shí)最好的方法就是閱讀課外書籍，經(jīng)常推薦學(xué)生閱讀能夠開發(fā)想象力的書籍。

莫言就曾經(jīng)說過，“要在生活中去感觸，去閱讀經(jīng)典名著，多讀一些富有想象力的小說，如《安徒生童話》等”。生活經(jīng)驗(yàn)的多寡，直接影響到想象的深度和廣度。豐富的生活經(jīng)驗(yàn)是提高人們想象力的重要因素。因此，我們應(yīng)當(dāng)廣泛地接觸、觀察、體驗(yàn)生活，為培養(yǎng)想象力創(chuàng)造良好的條件。

4．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想的創(chuàng)造性、個(gè)性化思維。學(xué)生的創(chuàng)造天賦不可忽視，在他們的頭腦中沒有太多的條條框框，太多的定勢(shì)。他們對(duì)周圍的一切都充滿好奇，有著他們自由的，無拘無束的，大膽離奇的想象，他們不會(huì)像我們成年人一樣以常規(guī)的思維方式想問題，看待事物。因此，在教學(xué)中不能束縛學(xué)生想象力，要引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)想和想象過程中的創(chuàng)造性、個(gè)性化思維。

在茅盾的散文《白楊禮贊》教學(xué)中，學(xué)生將北方人民的質(zhì)樸和堅(jiān)強(qiáng)不屈與白楊樹聯(lián)想到一起，將白楊樹茂密的枝葉想象成團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的、奮斗不屈的戰(zhàn)士，白楊樹滋養(yǎng)著樹葉，人民支持戰(zhàn)士艱苦奮戰(zhàn)、永往直前。

有時(shí)候，教師需要稍加正確引導(dǎo)，使學(xué)生想象的創(chuàng)造力在特定的環(huán)境中爆發(fā)出來，達(dá)到訓(xùn)練聯(lián)想思維的目的。

總之，聯(lián)想和想象是學(xué)生寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)積極探索、努力開拓，時(shí)刻注重對(duì)聯(lián)想和想象的正確引導(dǎo)，并加以訓(xùn)練，提高學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，這不是一朝一夕所能奏效的，必須持之以恒地貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。

［1］伍芬香．怎樣創(chuàng)造散文的詩(shī)情畫意［J］．湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(2)．

［2］鯉魚網(wǎng)．怎樣培養(yǎng)想象力［EB/OL］．http://www．iliyu．com/news/453750_1．html

［3］李貴根．教育生態(tài)學(xué)原理在作文教學(xué)中的應(yīng)用［D］．上海師范大學(xué)，2009．

［4］米立海教育．淺談應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維想象力［EB/OL］．http://blog．163．com/milihai@yeah/blog/static/1641775712011297571272/