胡春燕
初中時(shí)期是學(xué)生身心健康發(fā)展的最快時(shí)期之一。此時(shí)學(xué)生認(rèn)知能力在急劇增強(qiáng),而對(duì)教學(xué)質(zhì)量的感知與反應(yīng)也比從前任何一個(gè)時(shí)期都更加強(qiáng)烈。此時(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)也正是奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。作為新式教學(xué)手段的一種,課本劇尤其受到歡迎。在本文中,筆者將會(huì)就教學(xué)現(xiàn)狀與素質(zhì)教育等進(jìn)行討論,并借鑒一些較為典型的例子,以此分析課本劇的作用,并提出一些建議。
課本劇不同于以往教學(xué)方式,它以學(xué)生為主體,給學(xué)生提供舞臺(tái),使學(xué)生不再是被動(dòng)的接受者、被灌輸者,而變身成為主動(dòng)的展示者。畢竟處于青春期的初中學(xué)生精力充沛,演出課本劇相比于平時(shí)的課堂氣氛活躍,他們熱情高漲,參與踴躍,在演出之中還會(huì)學(xué)到平時(shí)課堂上學(xué)不到的東西。
課本劇大多是以小組的形式演出的。在小組討論中,同學(xué)們會(huì)考慮到如何改編、如何表演和如何分配演員等。這時(shí)教師往往可以加入進(jìn)來(lái),通過(guò)與不同學(xué)生對(duì)話更好地了解每個(gè)人的個(gè)性,在給予適當(dāng)指導(dǎo)的同時(shí),可以根據(jù)每個(gè)人的特性確定今后對(duì)其個(gè)性化發(fā)展的建議,從而達(dá)到因材施教的目的。
把以敘述性語(yǔ)言為主的課文改成以語(yǔ)言、動(dòng)作為主的課本劇,首先需要學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容牢固掌握,其次需要一定的課本外的戲劇知識(shí)。這就需要學(xué)生在汲取知識(shí)的同時(shí)對(duì)課文進(jìn)行通讀和精讀。字音、字形不必說(shuō),重要的是對(duì)課文的全面掌握。一位英國(guó)學(xué)生評(píng)價(jià)莎士比亞戲劇時(shí)說(shuō):“若是把每一句話都賞析一遍,那就會(huì)索然無(wú)味;但如果整篇戲劇通讀下來(lái),你就會(huì)明白它的魅力之所在?!币黄n文的綺麗色彩相信將會(huì)隨著學(xué)生對(duì)課文的研讀而漸漸展現(xiàn)出來(lái)。
如課本劇《鄒忌諷齊王納諫》中,學(xué)生根據(jù)課文自導(dǎo)自演了如下場(chǎng)景。
(場(chǎng)景:一個(gè)明媚的早上,鄒忌已經(jīng)穿好衣服,此時(shí)正跽坐在鏡子前面露微笑地欣賞自己的容顏;他的妻子同樣跽坐,直著身子為他梳理頭發(fā),小妾在身邊幫著遞工具和服裝)
(妻子梳完最后一縷頭發(fā),幫鄒忌戴上帽子,插上簪子,在一旁滿是愛(ài)意地看著他)
鄒忌(對(duì)妻子,溫柔):親愛(ài)的,我美不美?和老徐比咋樣?
妻子(同樣溫柔):您怎么能不美呢?您可是整個(gè)城里最美的。徐先生咋能比你美啊?
(鄒忌又看了看,臉上的自信出了一絲裂痕,于是轉(zhuǎn)頭對(duì)小妾)
鄒忌(關(guān)切(當(dāng)然是對(duì)自己關(guān)切)地):我怎么樣,和城北徐某比怎么樣?
小妾(畢恭畢敬行禮,畢恭畢敬說(shuō)):您當(dāng)然比他美。
(鄒忌的得意又增加了幾分,但終究沒(méi)有說(shuō)什么)
這一段是課文的第一段,鄒忌連著問(wèn)了兩個(gè)人。課件里當(dāng)然會(huì)有三人心理狀況的說(shuō)明,但如果上課時(shí)只是那么口頭一說(shuō),學(xué)生可能只會(huì)把這當(dāng)做課堂筆記記下,不會(huì)有什么深刻的印象。而把理解過(guò)程換成課本劇的形式,可以激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生在“入戲”的同時(shí)真切感受到各種任務(wù)心理活動(dòng)(如恭敬、得意、溫柔等)。而上臺(tái)演出更是使學(xué)生身臨其境,可以適當(dāng)滿足作為中學(xué)生的表現(xiàn)欲,進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的好感度。
如課文《承天寺夜游》中,同學(xué)通過(guò)合理展開(kāi)聯(lián)想,構(gòu)建出作者用寥寥數(shù)語(yǔ)描繪出的意境。
(旁白:這是元豐六年的一個(gè)普通的晚上,作家蘇軾被貶也有一段時(shí)間,此時(shí)無(wú)風(fēng)無(wú)月,星河天懸,勞累了一天的蘇軾正要睡下)
(一束月光射進(jìn)來(lái)。蘇軾看著月光灑滿地面,眼中竟又生出某些期許,但隨即稍暗淡下來(lái)。但這還是掩蓋不住他的興致。他徐徐穿上本已脫下一半的衣服,悠悠出門)
(蘇軾來(lái)到一個(gè)寺院門口,寺院上書(shū)“承天寺”,他明顯有了向里走的希冀,但隨即又一停,一陣猶豫后,還是踏了進(jìn)去)
(姣白的月光下,一星燭光如豆般在窗前閃爍。那是張懷民在讀書(shū)寫字。蘇軾看見(jiàn)此情景,趕快加快了腳步,而懷民也察覺(jué)了蘇軾的到來(lái),抬頭起身,含笑望著蘇軾。此時(shí)月色如水,四下里寂寥無(wú)人,兩人相互問(wèn)候過(guò)后,漫步出了房間)
原文以意境為勝,而把簡(jiǎn)單的幾句話轉(zhuǎn)換成話語(yǔ)和動(dòng)作的集合,就需要學(xué)生豐富的想象力。學(xué)生大可以經(jīng)過(guò)討論確定各部分的動(dòng)作與舞臺(tái)效果,更可以用多媒體的方式來(lái)還原文章情景。這不僅提高了語(yǔ)文水平,還激起了學(xué)生在其他方面的興趣。
語(yǔ)文教學(xué)一向是較為開(kāi)放的,除了以語(yǔ)文知識(shí)為重點(diǎn),還要引導(dǎo)學(xué)生形成自己的想法和見(jiàn)解,從而邁向成熟。
考試是最為簡(jiǎn)單快捷的形式,但為了方便選拔與甄別,人們往往把考試當(dāng)成唯一途徑。為了方便管理,大多考試設(shè)置都帶有標(biāo)準(zhǔn)套路的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師為了防止眾口難調(diào),大多把標(biāo)準(zhǔn)答案當(dāng)成“唯一答案”而排除其他較為個(gè)性化的答案。這就造成了教師按照“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)講課,學(xué)生聽(tīng)課按照“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)思考。久而久之,學(xué)生們思維固化,很難再放開(kāi)思路。
初中語(yǔ)文教學(xué),說(shuō)到底是教給學(xué)生們分析的技巧。而技巧一般蘊(yùn)涵在各種課文中,故解讀課文中的語(yǔ)文技巧便是課堂的一大重點(diǎn)。而教學(xué)設(shè)計(jì)與文章結(jié)構(gòu)的布局等難度較高的整體性手段往往被單個(gè)詞語(yǔ)、句子的分析掩蓋,從而無(wú)法使學(xué)生在欣賞整篇課文的同時(shí)感覺(jué)到整體美。就算是維納斯,她的斷臂也是因?yàn)楹退娜硪黄鹦蕾p而變成一種美;單單一雙斷臂,只能讓工匠們看到雕塑的技術(shù),而不在具有那種無(wú)與倫比的美感了。
不同地區(qū)的狀況不同,但現(xiàn)在的主流還是不實(shí)行培優(yōu)班制度,這導(dǎo)致一個(gè)班里的學(xué)生資質(zhì)參差不齊。而老師與學(xué)生的交流多數(shù)情況下僅僅局限于課堂上,這就導(dǎo)致老師講課時(shí)只能“一鍋端”,每個(gè)學(xué)生接受的教學(xué)內(nèi)容都一樣,這就會(huì)造成能力高的學(xué)生大有余力而能力低的學(xué)生跟不上的局面。
在課本劇的實(shí)踐過(guò)程中,不少老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生感情無(wú)法投入等現(xiàn)象。究其原因,大多是“記不住詞”、“討論無(wú)果”等。這時(shí)就需要老師作為一個(gè)“孩子王”適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生走向正確的方向,如提示細(xì)節(jié)、修正方向等。
大多數(shù)老師為了不傷害學(xué)生的自尊心,往往用“好”、“不錯(cuò)”、“非常棒”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。這些是學(xué)生們?cè)缫崖?tīng)膩的東西,也許說(shuō)出來(lái)會(huì)更傷他們。不妨根據(jù)實(shí)際情況給出中肯的評(píng)價(jià),學(xué)生們也大多會(huì)欣然接受。
作為一種教學(xué)方式,課本劇的濫用一樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生興趣的缺失。課本劇綜合性強(qiáng),趣味性高,算得上是教學(xué)的開(kāi)胃菜。但一盤開(kāi)胃菜如果被當(dāng)做主菜上桌,那必定會(huì)使食客們厭倦它的味道,造成極大浪費(fèi)。
適當(dāng)適時(shí)地編演課本劇,使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程變得生動(dòng)活潑,教師的教學(xué)更加形象直觀,強(qiáng)化了師生間的互動(dòng),凸顯了學(xué)生的主體地位,使學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的能力得到普遍提高,有利于在語(yǔ)文改革實(shí)踐中樹(shù)立“大語(yǔ)文”的教育觀。這是一條推行素質(zhì)教育的有效途徑。