王麗平 余 群

（安順學(xué)院 體育學(xué)院，貴州·安順 561000）

屯堡體育來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)、節(jié)慶、宗教信仰、祭祀禮儀等民間風(fēng)俗活動(dòng)，這些活動(dòng)的內(nèi)容、形式和意義是形成屯堡體育文化的原始素材，相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容經(jīng)過(guò)不斷傳承與發(fā)展，便形成了獨(dú)具特色的原生態(tài)或次原生態(tài)的屯堡體育文化體系。該體系不僅擁有靈活的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而且較好地保持了自身的界限機(jī)制與自我完善機(jī)制，因此能夠獨(dú)立完整地保存到今天。本文采用現(xiàn)代管理學(xué)SWOT分析法深入剖析，在此過(guò)程中對(duì)開(kāi)發(fā)屯堡體育文化資源所具備的內(nèi)部與外部條件進(jìn)行全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地分析研究，據(jù)此分析制定出適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相應(yīng)策略。

一、屯堡體育文化開(kāi)發(fā)SWOT分析

（一）Strength:開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

不同類型文化是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)、實(shí)踐中逐步形成的。體育作為人類文化系統(tǒng)的一個(gè)重要分支，對(duì)形成這一文化所屬地區(qū)體育活動(dòng)所具內(nèi)涵總體表述。屯堡體育中每一個(gè)動(dòng)作的產(chǎn)生、特點(diǎn)、方式等都可聯(lián)系到朱元璋“調(diào)北征南”的軍事活動(dòng)、地理環(huán)境、氣候條件、生產(chǎn)活動(dòng)等，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，集聚屯堡群體文化特質(zhì)運(yùn)動(dòng)的文化詮釋。屯堡體育文化具有傳統(tǒng)和體育文化特有的雙重特征。

1．屯堡體育文化保存完整

屯堡體育文化是江淮古代體育文化在貴州中部的留存，屯堡人以征服者和主宰者的身份進(jìn)入黔中，視周圍少數(shù)民族如草芥，清朝以后，雖然他們的地位有所下降，但仍對(duì)周邊少數(shù)民族優(yōu)秀的體育文化不屑一顧。以地戲和鮑家拳為代表的屯堡體育，六百年的變遷仍沒(méi)有改變明初江南的遺風(fēng)，固守原有體育文化，拒絕吸收相鄰近民族文化中優(yōu)秀元素。而且，屯堡體育以傳統(tǒng)的漢族儒家文化作為基礎(chǔ)，以釋道文化作為補(bǔ)充，形成穩(wěn)定的思想結(jié)構(gòu)體系，六百年來(lái)屯堡體育文化形成了一個(gè)獨(dú)立存在的文化系統(tǒng)，為體育文化的開(kāi)發(fā)提供了基礎(chǔ)。

2.豐富的屯堡體育文化資源

屯堡地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源特別豐厚，體育運(yùn)動(dòng)方面的活動(dòng)項(xiàng)目多彩多姿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，屯堡地區(qū)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多達(dá)30來(lái)項(xiàng)，比較有特色的有屯堡地戲、鮑家拳、翻七寸、抵肚勁、丟帕子、扭扁擔(dān)、玩石頭、打豬草、抱腰際（摔跤）、彈弓射魚(yú)、抓五子、滾鐵環(huán)、布龍蛋、栽白菜吃白菜、分天地、翻筋斗、放鴿子吃鴿蛋、扯小簧、陀螺等等，具有較高的文化品位，地戲、鮑家拳等項(xiàng)目已引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。這些都是黔中寶貴的文化財(cái)富，又是推進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、旅游業(yè)發(fā)展的重要資源優(yōu)勢(shì)，可利用好建立特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

3.相對(duì)成熟的旅游市場(chǎng)，為體育旅游開(kāi)發(fā)提供了舞臺(tái)

屯堡位于“滇之喉，黔之腹”之稱的安順市的西秀區(qū)和平壩縣，距離省會(huì)貴陽(yáng)約70公里，黃果樹(shù)約50公里。貴黃公路、滬昆高速公路、貴昆鐵路、貴安高鐵均從屯堡村寨穿過(guò)，交通優(yōu)勢(shì)為屯堡旅游提供了便捷的條件。屯堡旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)凸顯，據(jù)統(tǒng)計(jì)，屯堡旅游對(duì)旅店業(yè)的貢獻(xiàn)率達(dá)到90%，對(duì)交通運(yùn)輸業(yè)貢獻(xiàn)率達(dá)70%，對(duì)娛樂(lè)行業(yè)貢獻(xiàn)率達(dá)到50%[1]。在屯堡文化旅游的帶動(dòng)下，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的開(kāi)發(fā)體育文化旅游可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)收益，不僅增加屯堡農(nóng)民的收入，擴(kuò)大安順地方財(cái)政收入，還可以促進(jìn)體育文化的傳承，加大開(kāi)發(fā)力度。

（二）W eakness：開(kāi)發(fā)的劣勢(shì)

1．經(jīng)濟(jì)落后

由于地理環(huán)境和自然條件限制，屯堡地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較落后，這在一定程度上也制約了相關(guān)的體育文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)。在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，中年人和青年人是主力，然而，大多數(shù)屯堡中青年人由于經(jīng)濟(jì)或其他原因背井離鄉(xiāng)，這樣，不僅脫離了本地區(qū)原汁原味的文化影響，而且受到了其他地區(qū)不同文化的熏陶，逐漸淡化了對(duì)屯堡傳統(tǒng)體育文化的傳承與保存。如本地天龍旅游公司，地戲隊(duì)的演員全部來(lái)自于天龍村，但因工資低導(dǎo)致一部分人另謀生路。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)薄弱，體育資源轉(zhuǎn)化能力不夠，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)初級(jí)化，為第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供平臺(tái)顯得力不從心，從而制約了屯堡體育文化資源的開(kāi)發(fā)。

2．屯堡體育項(xiàng)目傳承和開(kāi)發(fā)的人才匱乏

屯堡體育文化的傳承和開(kāi)發(fā)離不開(kāi)項(xiàng)目繼承人，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中缺乏專門(mén)的體育指導(dǎo)人員以及具有專業(yè)體育營(yíng)銷知識(shí)、推廣市場(chǎng)化運(yùn)作的相關(guān)人才。據(jù)調(diào)查，屯堡體育項(xiàng)目的繼承人并沒(méi)有突出的社會(huì)地位，沒(méi)有良好的生存環(huán)境，部分傳承人還在為生活勞碌奔波。這種狀況，使傳統(tǒng)體育的開(kāi)發(fā)受到了極大的限制，甚至部分項(xiàng)目后繼乏人，如鮑屯村著名的鮑家拳，由原來(lái)的繼承給男性而不給女性，給家人不傳外人，而今只繼承給本村的本姓，而不能傳給外村的外姓的人。而且目前掌握鮑家拳運(yùn)動(dòng)技術(shù)的基本上都是60歲開(kāi)外的人，再加上鮑家拳沒(méi)有拳譜可參照，它將面臨失傳的危險(xiǎn)地步。

由于缺乏專業(yè)體育營(yíng)銷、推廣市場(chǎng)化運(yùn)作的相關(guān)人才，營(yíng)銷理念落后，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，屯堡體育文化的商業(yè)價(jià)值開(kāi)發(fā)的局限性很大。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中所帶來(lái)的利潤(rùn)不能給參與項(xiàng)目的人員帶來(lái)相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收入，在一定程度上也限制了民眾參與的積極性，不利于屯堡體育文化的傳承和開(kāi)發(fā)。

3．缺乏創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新是事物發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。如鮑家拳，保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代已過(guò)去，鮑屯村人卻仍固守著原有的傳承方式。只傳鮑氏人群，沒(méi)有系統(tǒng)完善的拳譜，只是通過(guò)言傳身教的方法進(jìn)行教學(xué)和訓(xùn)練，學(xué)習(xí)者只是模仿外形動(dòng)作，失去了鮑家拳本有的形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。而且鮑家拳有些動(dòng)作連貫性差，棍法實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，觀賞效果差，動(dòng)作沒(méi)有創(chuàng)新。當(dāng)今的體育時(shí)代，各國(guó)為了達(dá)到“更高、更快、更遠(yuǎn)”的目標(biāo)，不斷研制新技術(shù)、新姿勢(shì)、新器材，使運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目參與的人群更廣，更具觀賞性。我們應(yīng)在尊重歷史，尊重屯堡傳統(tǒng)體育文化的前提下，繼續(xù)不斷地開(kāi)發(fā)新的屯堡體育文化。

（三）Opportunity:開(kāi)發(fā)的機(jī)遇

1.相關(guān)政策的制定為屯堡體育文化資源開(kāi)發(fā)提供了千載難逢的機(jī)遇

當(dāng)前，人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與開(kāi)發(fā)越來(lái)越重視，屯堡傳統(tǒng)體育文化引起了全國(guó)廣泛重視。2002年，吉尼斯世界記錄大全收錄七眼橋鎮(zhèn)屯堡（“規(guī)模最大、保存最完整的明初文化村落”）。2012年初，國(guó)務(wù)院專門(mén)制定國(guó)發(fā)[2012]2號(hào)文加快貴州的發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)要發(fā)展文化和旅游。隨后，省政府又制定了黔黨發(fā)〔2012〕15號(hào)文，特別強(qiáng)調(diào)要加大對(duì)天龍、舊州（中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)）、云山屯、鮑家屯（中國(guó)歷史文化名村）等保護(hù)工作，挖掘屯堡地區(qū)的資源等，打造一批具有地域特色的有影響力、感染力的文化品牌，著力推進(jìn)黔屯堡文化生態(tài)園、大明屯堡影視文化城的開(kāi)發(fā)建設(shè)工作[2]。屯堡文化及旅游的發(fā)展為屯堡體育文化資源的開(kāi)發(fā)提供了更廣闊的投資空間、消費(fèi)市場(chǎng)，屯堡體育文化資源開(kāi)發(fā)遇到了前所未有的機(jī)遇。

2.現(xiàn)代信息技術(shù)為屯堡體育文化宣傳提供了便捷

隨著信息科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，信息產(chǎn)生與傳遞速度不斷加快，屯堡體育文化迅速傳播。人們可利用電視廣播、網(wǎng)絡(luò)、電子音像等手段了解屯堡體育的項(xiàng)目、來(lái)源，在不同的歷史階段所起的作用，基本技術(shù)，最新研究成果，推廣普及的意義。如相關(guān)人員建立了大明屯堡網(wǎng)站，貴州省電視臺(tái)對(duì)政府舉辦的“2007年春節(jié)在普定馬官舉辦首屆屯堡地戲大賽”、“2009年夏季在平壩天龍舉辦的中國(guó)安順首屆屯堡地戲大賽”，對(duì)屯堡文化中的體育賽事及文化進(jìn)行跟蹤報(bào)道，為屯堡體育文化的宣傳提供了便捷條件，激發(fā)人們來(lái)屯堡進(jìn)行體育旅游的欲望。

（四）Threat:域外文化對(duì)傳統(tǒng)體育生態(tài)環(huán)境的沖擊

現(xiàn)代通訊設(shè)施和信息技術(shù)的發(fā)展為體育文化的交流提供了便利的條件，屯堡人民通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等方式了解了西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。排球、網(wǎng)球、足球等項(xiàng)目逐漸融入到人們的體育活動(dòng)中，屯堡體育項(xiàng)目日漸萎縮。西方體育項(xiàng)目通過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，倡導(dǎo)個(gè)性飛揚(yáng)，講究商業(yè)化、職業(yè)化。而屯堡體育項(xiàng)目本身觀賞性不強(qiáng)，參與的隨意性大，激烈程度不夠，致使越來(lái)越多的屯堡人喜歡西方的體育項(xiàng)目，如：籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在屯堡村寨中比較普及，經(jīng)常會(huì)在各屯中輪流舉辦不同級(jí)別的賽事。這些因素加劇了屯堡原生態(tài)體育文化的變異和消失，如果不采取有效措施，隨著社會(huì)的發(fā)展，屯堡體育文化將逐漸退出人類體育文化的大舞臺(tái)。

二、屯堡體育文化資源開(kāi)發(fā)策略分析

（一）加大政府的支持力度，健全和完善屯堡體育傳承開(kāi)發(fā)的相關(guān)政策與法規(guī)

健全和完善屯堡體育的相關(guān)政策與法規(guī)是屯堡體育文化傳承和開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。雖然貴州省省政府和安順市市政府相繼制定了促進(jìn)屯堡文化旅游的文件，但并沒(méi)有制定正式的或?qū)ｉT(mén)的傳承和開(kāi)發(fā)屯堡體育文化資源的法規(guī)文件。政府應(yīng)制定和完善屯堡體育文化傳承和開(kāi)發(fā)的保護(hù)政策，提供相應(yīng)的資金，科學(xué)地引導(dǎo)體育投資和消費(fèi)，匯集、統(tǒng)計(jì)和發(fā)布屯堡體育產(chǎn)業(yè)信息，規(guī)范和約束整個(gè)工作過(guò)程。成立專門(mén)的挖掘、整理、科研小組，整合社會(huì)力量，投入大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行深入普查、傳承、開(kāi)發(fā)等工作，對(duì)于屯堡體育的優(yōu)秀項(xiàng)目如鮑家拳的絕技、傳人、表演、器具用音像、文本等形式表現(xiàn)出來(lái)，了解屯堡體育文化資源的種類、數(shù)量、技術(shù)、規(guī)則、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，使屯堡體育體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在普查、挖掘、整理、改進(jìn)、傳承、開(kāi)發(fā)方面具有整體規(guī)劃。

（二）培養(yǎng)屯堡體育傳承和開(kāi)發(fā)的相關(guān)人才

首先，制定屯堡體育文化傳承人的認(rèn)定和培訓(xùn)機(jī)制，對(duì)于確定的傳承人應(yīng)給予扶持和資助，提高他們的社會(huì)地位，并給予豐厚的待遇，并對(duì)這些傳承人進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，讓他們將優(yōu)秀的研究成果應(yīng)用于實(shí)踐。其次，屯堡體育文化的開(kāi)發(fā)也需要專門(mén)的體育指導(dǎo)人員以及具有專業(yè)體育營(yíng)銷知識(shí)、推廣市場(chǎng)化運(yùn)作的相關(guān)人才。他們能夠通過(guò)調(diào)查分析市場(chǎng)，有針對(duì)性地對(duì)屯堡體育文化資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)，提高新產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，合理引導(dǎo)屯堡體育文化向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路，對(duì)屯堡地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將起到積極的推動(dòng)作用。再次，將屯堡體育引入到安順學(xué)院及職院課堂，與安順學(xué)院屯堡研究中心人員一起，逐步建立屯堡體育理論體系。培養(yǎng)中小學(xué)屯堡體育師資力量，將屯堡體育引入屯堡村寨的體育課堂，運(yùn)用相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)屯堡體育的普及和提高。

（三）開(kāi)發(fā)參與性、健身性、觀賞性、休閑性強(qiáng)的屯堡體育旅游項(xiàng)目

屯堡村寨依山傍水，進(jìn)入寨內(nèi)，好似走進(jìn)了迷宮，連出路都不容易找到，它在戰(zhàn)時(shí)發(fā)揮重要的防御功能。在這樣獨(dú)特的環(huán)境下，進(jìn)行越野活動(dòng)會(huì)令人心曠神怡。參與的人群廣泛，男女老少皆宜，組織方只需發(fā)給每個(gè)參與者一張地圖和一個(gè)指北針，并將旅游紀(jì)念品放置事先預(yù)定的地方，參加者可邊享受“尋寶游戲”的趣味，邊觀賞六百年大明遺址古軍屯商屯歷史風(fēng)貌，陶醉在屯堡大自然的美景中，將定向越野運(yùn)動(dòng)與旅游相結(jié)合，更能激發(fā)參與者的興趣和激情，提高他們的識(shí)圖和用圖的基本知識(shí)及運(yùn)用指北針的能力，將屯堡建筑中大明遺風(fēng)的自然景觀和人文景觀深深地印在腦海中。所開(kāi)發(fā)的體育旅游項(xiàng)目，一定要注重地域的特色和休閑特質(zhì)，讓參加運(yùn)動(dòng)的客人，還會(huì)參加其他豐富多彩的文體活動(dòng)中。

（四）對(duì)屯堡傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)發(fā)融入創(chuàng)新元素

對(duì)于包含體育元素的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如鮑家拳、地戲等，應(yīng)鼓勵(lì)老藝人或傳承人在不偏離核心主旨的基礎(chǔ)上引進(jìn)新技術(shù)、新姿勢(shì)、新器材，力求做到與時(shí)俱進(jìn)。鮑家拳的傳承方式采用口傳心授，因師傅向徒弟傳授時(shí)有所保留，致使鮑家拳有所改變。傳承方式應(yīng)有所創(chuàng)新，在對(duì)現(xiàn)有拳法進(jìn)行錄像的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)武術(shù)專業(yè)人士及鮑家拳老藝人對(duì)錄像進(jìn)行觀摩，整理出一套拳譜，盡量全面保存。應(yīng)擴(kuò)大傳承對(duì)象的范圍，廣收門(mén)徒，不只局限于鮑氏家族，將鮑家拳發(fā)揚(yáng)光大。

（五）逐步建立屯堡體育項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)

運(yùn)用信息科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方法介入屯堡體育研究領(lǐng)域，發(fā)揮多學(xué)科交叉互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，在各級(jí)體育主管部門(mén)的牽頭與組織實(shí)施，其他屯堡研究中心或科研單位的配合下，查閱、收集、整理關(guān)于屯堡體育項(xiàng)目和文化的信息，并根據(jù)這些資料深入到屯堡去考察、調(diào)研相關(guān)體育項(xiàng)目，建立項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)。使用者進(jìn)入“屯堡體育項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫(kù)”就可通過(guò)音像錄音、圖片、文字介紹等直接了解屯堡體育項(xiàng)目的信息，達(dá)到推廣、普及屯堡體育項(xiàng)目的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)屯堡體育文化開(kāi)發(fā)所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)的綜合分析可以看到，屯堡體育開(kāi)發(fā)所面臨的優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇要大于劣勢(shì)和威脅。應(yīng)克服面臨的種種困難與不利因素，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，規(guī)避劣勢(shì)。在信息爆炸的時(shí)代，要充分利用國(guó)務(wù)院及省政府的政策支持，對(duì)屯堡體育文化進(jìn)行合理有效的開(kāi)發(fā)。期望屯堡這種原生態(tài)或次原生態(tài)的傳統(tǒng)體育文化開(kāi)發(fā)能更多地得到屯堡研究機(jī)構(gòu)的智力支持和各級(jí)相關(guān)部門(mén)重視，做好屯堡體育文化的傳承和開(kāi)發(fā)工作，更好地為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和增強(qiáng)人民體質(zhì)健康服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

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