◆吳 磊

(江蘇省宿豫中等專業(yè)學(xué)校)

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件、教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)?？梢?，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí):學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位教師而喜歡一門功課，也可能因討厭一位教師而討厭該門課。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師，可見建立和諧的師生關(guān)系顯得更加重要和迫切。

為什么要呼喚和諧的師生關(guān)系呢?

第一，當(dāng)今教育以發(fā)揮人的潛能，全面提高人的素質(zhì)為已任，不單純的傳授知識(shí)。這是和應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而人的潛能需教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)。潛能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。所以，整個(gè)教育過程都要有一個(gè)良好的情感基礎(chǔ)，而不是照本宣科，強(qiáng)塞硬灌就可以完成的。由此，師和生都不能忽略其作用。兩者之間相互作用，方能完成教學(xué)任務(wù)。

第二，教育最終目標(biāo)是為了全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有自身發(fā)展的機(jī)會(huì)，并依據(jù)個(gè)性特點(diǎn)最大可能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生“親其師而信其道”。師生關(guān)系如不健全，這自然難以做到。否則，完成教育目標(biāo)任務(wù)只能成為一句空話。

怎樣建立新型的和諧的師生關(guān)系，本人認(rèn)為要切實(shí)做到五個(gè)轉(zhuǎn)變:

一、變“單向型”為“雙向型”

應(yīng)試教育中的師生關(guān)系是“單向型”。在教育過程中，教師擔(dān)任文化知識(shí)的傳遞者和社會(huì)道德倫理的傳播者角色，學(xué)生被動(dòng)的接受教育。這種師生關(guān)系模式是傳統(tǒng)教育模式的承襲，為了大面積、大容量的灌輸知識(shí)，這樣的師生模式是再合適不過的了。但是它的缺陷和弊端也顯而易見，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)喪失，難以作出獨(dú)立的判斷。

當(dāng)今教育要求師生關(guān)系是“雙向型”?！半p向型”師生關(guān)系不僅僅要求老師傳達(dá)知識(shí)、傳授知識(shí)，而且要同學(xué)生一起成長(zhǎng)。古人早有“教學(xué)相長(zhǎng)”一說。在現(xiàn)代社會(huì)，教師更要有向?qū)W生學(xué)習(xí)的勇氣，向?qū)W生學(xué)習(xí)的過程，就是發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)的過程。

二、變“功利性”為“合作型”

應(yīng)試教育本身就帶有鮮明的功利性，為了滿足各種衡量教育質(zhì)量的硬性指標(biāo)，師生圍繞升學(xué)率的指揮棒轉(zhuǎn)，付出的代價(jià)是失去了學(xué)生道德、情感的教育。更為嚴(yán)重的是，功利性正有發(fā)展為物質(zhì)性的趨勢(shì)，“有償家教”“集資贊助”等現(xiàn)象已越來越普遍，嚴(yán)重?fù)p害教育者的形象，也給師生關(guān)系帶來了不良的影響。

所謂合作型，就是互動(dòng)的師生關(guān)系。合作是現(xiàn)代生活中交際交往的重要內(nèi)容?！皩W(xué)會(huì)與他人一起生活”是新課程的內(nèi)容之一。因此，師生合作也給予了學(xué)生自我完善的動(dòng)力，促使學(xué)生自我塑造，逐步形成各種社會(huì)交往中應(yīng)有的品質(zhì)。在教育實(shí)踐中，成功的教師不是包辦代替，而是制定目標(biāo)，充分發(fā)揚(yáng)課堂民主，師生共同參與完成。

三、變“間離型”為“和諧型”

“間離型”是師生活動(dòng)的功利性所產(chǎn)生的必然結(jié)果。唯應(yīng)試、升學(xué)為任，沒有情感的交流或少有之，怎能不產(chǎn)生隔膜，間離?此外，教育者自身也有不可推諉的責(zé)任，忽視學(xué)生思想、道德，師生活動(dòng)日益生疏，愈發(fā)陌生。

和諧型的師生關(guān)系就是要求師生之間形成和諧的互動(dòng)，共同參與教育。只有當(dāng)教育的教學(xué)指向與學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)趨于一致時(shí)，才能達(dá)到最經(jīng)濟(jì)、快捷的教育效果，師生互相適應(yīng)，達(dá)成默契，相互補(bǔ)充，都要以和諧為基礎(chǔ)。我自己就有過這樣失敗的例子:

學(xué)生中有一位班干部，各方面素質(zhì)都不錯(cuò)，我對(duì)他的期望也非常高，一直把他當(dāng)作其他學(xué)生的榜樣。一次英語(yǔ)課后，任課教師告訴我這堂課紀(jì)律非常不好，還指出幾個(gè)人的名字，其中就有這位班干部。當(dāng)時(shí)我氣過了頭，急匆匆走進(jìn)教室，責(zé)問全體學(xué)生是怎么回事，當(dāng)眾訓(xùn)斥了這個(gè)班干部。沒想到我的小題大做給這個(gè)孩子帶來了很大的影響——本來話就不多的他言語(yǔ)更少了，輪到他值日的時(shí)候，登記本上總記了一大串名字。剛開始我還不知道是怎么回事，只到后來在意見箱中看到學(xué)生給他提的意見，說他動(dòng)不動(dòng)就記人名字，我才知道他的心因?yàn)槲业哪且淮芜^激的行為變得有狹隘傾向了。

雖然后來我通過多種渠道幫助這個(gè)學(xué)生糾正了過來，也讓每一個(gè)學(xué)生和我一起懂得了寬容對(duì)每個(gè)人的重要、師生關(guān)系和諧的重要。但這件事留給我的教訓(xùn)的確是非常深刻的。

四、變“主仆型”為“平等型”

學(xué)生不是一張沒有思想的白紙，也不是一只空空的盛水的容器，更不是復(fù)印機(jī)和傳聲器。他是人，是發(fā)展的人。每個(gè)學(xué)生都有著自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)在感受，有著不同于成人的觀察、思考和解決問題的方式。

在傳統(tǒng)的師生人際關(guān)系中否認(rèn)了學(xué)生的主體性，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境和力量對(duì)學(xué)生的作用與影響，把學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的被動(dòng)載體。這樣的師生關(guān)系和學(xué)生觀不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性，更不利于學(xué)生良好人格的養(yǎng)成，阻礙了教育教學(xué)的發(fā)展。”

五、變“冷漠型”為“關(guān)愛型”

“冷漠型”師生關(guān)系表現(xiàn)的是一種缺乏交往、相互漠視的一種關(guān)系，學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度是拒絕、回避的，而教師也是放任自流，不管不顧的教育態(tài)度。這種關(guān)系是教育工作者的大忌。

愛，是教育的靈魂，師生情感本身就是一種巨大的教育力量，只有熱愛學(xué)生，才能耐心地去雕塑、去幫助每一個(gè)學(xué)生。夏丏尊先生說過:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！苯處熞駥?duì)待自己的親人一樣愛護(hù)學(xué)生、信任學(xué)生，把學(xué)生放在心中，給予每一個(gè)學(xué)生無私的愛。比如平常和學(xué)生談心，了解學(xué)生的家庭情況、興趣愛好、心理狀況，對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活情況給予關(guān)心和幫助;多些微笑，多些表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生感到教師的和藹可親、真誠(chéng)懇切。只有師生關(guān)系處在這樣一種關(guān)愛、平等的和諧氣氛之中。學(xué)生才能直言面對(duì)教師，大膽投入到學(xué)習(xí)之中，去體驗(yàn)、去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

和諧的師生關(guān)系，不是一朝一夕就能構(gòu)建的，它是教師艱苦勞動(dòng)的結(jié)果。最重要的是，教師要有愛心，并以此感染學(xué)生，因?yàn)闆]有愛就沒有教育。只有對(duì)學(xué)生傾注了感情，才能獲得學(xué)生的信任和尊重。挖掘?qū)W生身上的向師性因素可以強(qiáng)化，激勵(lì)學(xué)生的自尊心，也能融洽師生關(guān)系，為師生合作打下基礎(chǔ)。

綜上所述，和諧的師生關(guān)系能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善，為教師運(yùn)用各種教學(xué)的教育手段提供條件!

［1］劉光.論和諧概論.東岳論叢，2002.

［2］劉瑾瑜.論師生關(guān)系及其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響.西北師大學(xué)報(bào)(社科版)，1996，(5).