陳晶晶

(周口師范學(xué)院，河南 周口 466001)

沈虹光作為新時(shí)期戲劇領(lǐng)域?yàn)閿?shù)不多的女性劇作家之一，上世紀(jì)80 年代以來(lái)，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的戲劇作品。她的作品按照題材可以分為“小人物系列劇”、“革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材劇”兩大類。在“小人物系列劇”中，作者通過(guò)瑣碎平常的生活場(chǎng)景還原了生活的原生態(tài)，塑造了“無(wú)我”、“自我”、“獨(dú)我”三種不同的女性形象。風(fēng)格樸素平實(shí)，細(xì)膩雋永。在“革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材劇”中，作者通過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期特殊的生活場(chǎng)景塑造了幾位堅(jiān)毅不屈、將生死置之度外、具有博大胸懷的女性，展現(xiàn)了女性剛毅果敢的一面。但是，作者筆下的女性大都沒(méi)有女性意識(shí)，一些“高大全”式的女性形象明顯沒(méi)有擺脫“十七年”時(shí)期官方意識(shí)形態(tài)的窠臼，帶有鮮明的政治意味和主旋律色彩。由此可以看出沈虹光是一位深受主流意識(shí)影響的主旋律作家。

一、“政治符號(hào)”式的女性

從1999 年的《戰(zhàn)成都》到2005 年的《情罹扶?！?，再到2009 年的《我的父母之鄉(xiāng)》，沈虹光創(chuàng)作的這三部革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材劇中的女性形象有一個(gè)共同特點(diǎn):這些女性政治意識(shí)形態(tài)特別鮮明，就是一群“政治符號(hào)”。

1.冷梅清:解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政治進(jìn)步青年

《戰(zhàn)成都》［1］是沈虹光同包川成稿于1999 年3月的一部劇作。寫(xiě)的是新中國(guó)成立初期，賀龍率軍進(jìn)入成都與土匪、特務(wù)、國(guó)民黨殘余勢(shì)力進(jìn)行一場(chǎng)復(fù)雜而尖銳的斗爭(zhēng)，保護(hù)新生政權(quán)的故事。作者刻畫(huà)了熱血進(jìn)步青年冷梅清這一為參加革命義無(wú)反顧地與家庭決裂、勇于為革命獻(xiàn)身的女性形象。冷梅清是反面人物冷懷武的親侄女，冷懷武是集軍、特、匪于一身，破壞革命的反面人物。冷梅清卻人如其名，像“梅”一樣純潔、高雅、正直、善良。她有著堅(jiān)定的革命信仰，雖然貴為千金，卻毅然拋卻榮華富貴，積極投身革命。面對(duì)共產(chǎn)黨一些戰(zhàn)士的質(zhì)疑，她不惜與親叔叔決裂，甚至以死來(lái)證明自己的清白。這位革命女性的勇氣確實(shí)令人敬佩，但是作者的這種寫(xiě)法明顯有悖人情人性，帶有鮮明的“極左”傾向。比如劇本最后一部分，當(dāng)冷懷武與冷梅清叔侄倆對(duì)峙時(shí)，冷懷武喊了一聲:“梅清!”之后才舉槍。槍聲響后，我們看到的結(jié)果是“冷懷武腿一軟，跪倒在地上，而冷梅清卻依然佇立”。我們看到，冷梅清幾乎沒(méi)有絲毫猶豫，在她眼里的冷懷武不是跟她有血緣關(guān)系、對(duì)她關(guān)心照顧、資助她讀書(shū)的親叔父，而是一個(gè)自己深惡痛絕的階級(jí)敵人。在這里冷梅清變成了一個(gè)狂熱激進(jìn)的革命分子，幾乎沒(méi)有個(gè)人情感。這顯然違背了現(xiàn)實(shí)倫理，不符合人情人性。

2.洪天鑒:清末“反清”革命女義士

沈虹光的另一部革命歷史劇《情罹扶?！罚?］講述了清朝末年湖北著名學(xué)者楊守敬在日本扶桑尋找《水經(jīng)注》孤本時(shí)偶識(shí)反清革命黨人洪天鑒，洪天鑒為了挽救民族危亡勇敢刺殺朝中奸佞小人的事件。塑造了洪天鑒這個(gè)博學(xué)多識(shí)、俠肝義膽、勇敢無(wú)畏、有堅(jiān)定信仰的反清女義士形象。但是縱觀全劇，洪天鑒滿口、滿眼、滿心都是革命信仰、政治理想。我們幾乎看不到她身上的女性特征，這就使她的形象顯得單薄平淡，最終只能是“政治符號(hào)”、“主流思想的代言人”。

3.冰心:革命意識(shí)形態(tài)下的女作家

2009 年，沈虹光創(chuàng)作了又一革命戰(zhàn)爭(zhēng)劇《我的父母之鄉(xiāng)》［3］。作者用意識(shí)流的手法通過(guò)老年冰心的回憶，串聯(lián)起了從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到日軍侵華的整個(gè)抗日歷史。此劇重點(diǎn)塑造了冰心這一歷經(jīng)百年滄桑的文化老人形象。作者寫(xiě)童年冰心有著男孩子的性情，她用彈弓打攝政王的弟弟——籌辦海軍大臣載洵;寫(xiě)中年冰心面對(duì)日本人的威逼利誘堅(jiān)決不妥協(xié)，怒斥日本人的壯舉;寫(xiě)老年冰心回憶時(shí)的話語(yǔ)，表現(xiàn)了冰心勇于挑戰(zhàn)封建權(quán)威，有著崇高的民族氣節(jié)和偉大的愛(ài)國(guó)情懷。但是，作者敘述的角度并沒(méi)有擺脫強(qiáng)大的革命主流倫理觀念和政治主流意識(shí)形態(tài)。作者身為女性，卻是站在男性的角度和立場(chǎng)思考和總結(jié)歷史。她筆下的冰心和冷梅清、洪天鑒一樣，都是革命意識(shí)形態(tài)下的單一女性，沒(méi)有寫(xiě)出冰心作為歷史文化名人人性的全面和復(fù)雜。

總之，沈虹光革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材劇中的女性，雖然展現(xiàn)了女性勇敢理性、堅(jiān)硬剛強(qiáng)的一面，但是總體上來(lái)看作者更多的是宣揚(yáng)官方理念:忠于政治理想，為國(guó)家獻(xiàn)身，信仰高于一切。這實(shí)質(zhì)上是把女性當(dāng)作了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，只把女性放在革命場(chǎng)景中表現(xiàn)，只表現(xiàn)了這些女性的革命精神、革命信仰，忽視了人物內(nèi)涵的開(kāi)掘。這些女性沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有自我，甚至沒(méi)有絲毫缺點(diǎn)，而只是平面化、概念化的“政治符號(hào)”。

二、女性意識(shí)匱乏的女性

從事女性文學(xué)批評(píng)的學(xué)者認(rèn)為女性意識(shí)包括“生命意識(shí)、性別意識(shí)、自審意識(shí)、審美意識(shí)”［4］四種具體的形態(tài)。

生命意識(shí)主要是女性對(duì)自我生存方式、狀態(tài)、目的等方面的思考。女性作為人類存在的一個(gè)性別群體，首先要有人的生存權(quán)利。但是沈虹光筆下的革命女性，幾乎沒(méi)有基本的生命意識(shí)，動(dòng)不動(dòng)就有“大義凌然”、“視死如歸”的做法。

性別意識(shí)則主要是女性對(duì)自我社會(huì)身份的認(rèn)同，在兩性關(guān)系中對(duì)自我角色、地位的認(rèn)知與感受。沈虹光對(duì)革命題材作品中的女性代表冷梅清、洪天鑒、冰心等的處理上，缺乏性別意識(shí)，多從女性身上所代表的政治力量與社會(huì)身份出發(fā)，很少對(duì)女性本身的性別特征與欲求出發(fā)塑造人物。

自審意識(shí)主要是女性認(rèn)識(shí)到了自己不合理的社會(huì)處境，進(jìn)而要求改變這種處境。沈虹光革命題材的劇作中女性多沒(méi)有自審意識(shí)，多為女革命者的形象，頭腦里更多是革命口號(hào)與教條，較少有自我的獨(dú)立意識(shí)與自主思維。

女性的審美意識(shí)主要是女性較高層次的精神追求，但是沈虹光筆下的革命女性幾乎都湮沒(méi)在革命生活中。如，洪天鑒賣(mài)掉《水經(jīng)注》善本是為了救朋友的命，楊守敬為了保護(hù)文物，又為了惜才，幾次三番與她交心，她依然是一副概念化的面孔。而冰心寫(xiě)書(shū)、藏書(shū)，更多的是要保護(hù)國(guó)家文化資源，并非是女性審美意識(shí)的體現(xiàn)。

總之，沈虹光前期的劇作善寫(xiě)小人物，生活氣息濃郁，敘事描寫(xiě)溫婉細(xì)膩，女性形象豐富。革命題材劇作是繼小人物劇后作者的一個(gè)新的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，如果作者能夠真正關(guān)注女性，尤其是女性的特殊生存狀態(tài)和情感生活，而不僅僅是為政治宣傳、鼓吹的話，那么她筆下的革命女性將會(huì)達(dá)到更好的藝術(shù)性。但遺憾的是，在她的革命歷史類題材的創(chuàng)作中，我們看到的女性跟前期的“小人物劇”相比，更是徹底淪為了政治附庸而離真正女性意識(shí)的覺(jué)醒越來(lái)越遠(yuǎn)。

［1］沈虹光，包川.戰(zhàn)成都［J］.戲劇家，1999(2):4-34.

［2］沈虹光，齊麟鵬.情罹扶桑［J］.劇本，2005(6):2-24.

［3］沈虹光.我的父母之鄉(xiāng)［J］.福建藝術(shù)，2009(4):69-79.

［4］劉釗.女性意識(shí)與女性文學(xué)批評(píng)［J］.婦女研究論叢，2004(6):46.