陳艷飛

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100875）

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，其思想精華集中體現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典文本中。“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨歷來都非常重視馬克思主義經(jīng)典文本教育。其中，抗戰(zhàn)時(shí)期是中共開展經(jīng)典文本教育的重要時(shí)期，系統(tǒng)考察這一時(shí)期的教育活動(dòng)情況，對(duì)當(dāng)前開展馬克思主義經(jīng)典文本教育、提升中共馬克思主義理論水平和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程仍有重要借鑒價(jià)值。

一、抗戰(zhàn)時(shí)期黨開展馬克思主義經(jīng)典文本教育的背景

黨自成立起，就把馬克思主義確立為全黨的指導(dǎo)思想，將學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文本作為全黨的重要任務(wù)?？箲?zhàn)時(shí)期，黨開展馬克思主義經(jīng)典文本教育的原因，主要是基于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)迫切需要馬克思主義理論的指導(dǎo)。

（一） 為應(yīng)對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期嚴(yán)峻的形勢(shì)，黨迫切需要強(qiáng)化馬克思主義理論的指導(dǎo)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，“擺在中國(guó)黨面前的問題是極其復(fù)雜的，黨的處境是十分嚴(yán)峻的?！保?］第一，抗戰(zhàn)戰(zhàn)略方針的正確制定需要馬克思主義理論的指導(dǎo)。沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。要想取得抗戰(zhàn)的勝利，必須學(xué)習(xí)馬克思主義理論并以此指導(dǎo)革命實(shí)踐。第二，亟需回應(yīng)抗戰(zhàn)救亡的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)內(nèi)，黨亟需用馬克思主義基本原理闡明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，及時(shí)消除新政策執(zhí)行和紅軍改編過程中的各種疑惑和異議；對(duì)外，黨亟需答復(fù)廣大群眾關(guān)于中國(guó)前途命運(yùn)的問題，例如，國(guó)共合作與民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的前途怎樣？黨應(yīng)該爭(zhēng)取怎樣的前途？第三條道路的可能性怎樣？這些問題亟需用馬克思主義理論來系統(tǒng)解答。第三，回?fù)魢?guó)民黨思想領(lǐng)域的攻擊。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)趨向國(guó)共兩黨合作的和平環(huán)境，武器的批判開始轉(zhuǎn)向批判的武器，思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨激烈。例如，1939 年，葉青先后發(fā)表了《三民主義的創(chuàng)造性》、《民生主義真解》 等文章和小冊(cè)子，攻擊馬克思主義和共產(chǎn)主義，引發(fā)國(guó)共兩黨關(guān)于三民主義的論戰(zhàn)。第四，從理論層面清算黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想。進(jìn)入抗戰(zhàn)后，黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤繼續(xù)存在，同時(shí)，右傾投降主義的危險(xiǎn)也在增長(zhǎng)，這極易引發(fā)黨內(nèi)思想路線的混亂。徹底清算這些錯(cuò)誤思想，成為當(dāng)時(shí)中共面臨的迫切需要之一。黨要正確處理這些問題，必須具有敏銳的政治洞察力和高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，這就需要先進(jìn)理論作支撐。

（二） 黨員的馬克思主義理論水平普遍偏低，理論準(zhǔn)備不足

從整體上來看，抗戰(zhàn)初期，“黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的”，［3］“不論是無產(chǎn)階級(jí)或是非無產(chǎn)階級(jí)出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會(huì)或多或少地帶有舊社會(huì)的思想意識(shí)和習(xí)慣”，［4］加之中共黨員大都是農(nóng)民出身，長(zhǎng)期處于比較分散的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，理論水平普遍較低。具體來說，老黨員具有豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，但缺乏系統(tǒng)教育，政治理論水平較低；而新黨員富有革命熱情，但小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的影響或多或少地存在著。出于抗戰(zhàn)和擴(kuò)大黨組織的需要，1938 年3 月15 日，中央作出了關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議，提出要大量的、十百倍地發(fā)展黨員。1938 年底，黨員人數(shù)已由抗戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)的4 萬多人發(fā)展到了50 多萬人。其中，青年學(xué)生和知識(shí)分子大量被吸收入黨。例如，1938 年4—8 月，抗大第四期訓(xùn)練知識(shí)分子4655 人，其中黨員人數(shù)入校時(shí)為530 人，到畢業(yè)時(shí)增加到3304 人，占全體知識(shí)青年的70%。［5］他們雖然有高度的革命熱情，但對(duì)馬克思主義理論知之甚少，不同程度地存在著個(gè)人主義、主觀唯心觀念等非無產(chǎn)階級(jí)思想。

正是在這樣的背景下，毛澤東認(rèn)識(shí)到“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對(duì)于我們，是一個(gè)亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題”。［6］而馬克思列寧主義理論集中體現(xiàn)在經(jīng)典文本之中，因此，提高全黨的馬克思主義理論水平，最直接也最有效的方法，就是學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義的“本本”。與此同時(shí)，黨生存的外部環(huán)境發(fā)生了較大變化，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立以及陜北抗日根據(jù)地的相對(duì)穩(wěn)定，為黨開展馬克思主義經(jīng)典文本教育提供了有利的外部環(huán)境。因此，毛澤東提出：“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論?！保?］

二、抗戰(zhàn)時(shí)期黨開展馬克思主義經(jīng)典文本教育的重點(diǎn)

精選閱讀書目是開展馬克思主義經(jīng)典文本教育的前提。抗戰(zhàn)時(shí)期，黨在閱讀書目的選取上，總體上遵循精簡(jiǎn)和實(shí)用的原則。一方面，馬克思主義經(jīng)典文本卷帙浩繁，黨內(nèi)文化水平和理論水平普遍偏低，短時(shí)間內(nèi)不可能將經(jīng)典文本一一窮盡。另一方面，“在一切為著戰(zhàn)爭(zhēng)的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要”，［8］而且，在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，缺少教學(xué)設(shè)備和教育經(jīng)費(fèi)等物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，要從實(shí)際出發(fā)，使學(xué)員在短時(shí)間內(nèi)掌握一些能夠切實(shí)指導(dǎo)實(shí)際工作的馬克思主義理論。

（一） 堅(jiān)持以抗戰(zhàn)需求為中心，有效指導(dǎo)中國(guó)革命

“馬列主義的書要經(jīng)常讀，當(dāng)然不必要一律都精讀，而是遇到實(shí)際問題，就去請(qǐng)教馬列主義，時(shí)常翻閱，從理論上進(jìn)行分析?！保?］在具體教育中，選取的篇目都緊扣抗戰(zhàn)這個(gè)中心任務(wù)。

為開展馬克思主義經(jīng)典文本教育，毛澤東多次向黨員干部指出應(yīng)學(xué)習(xí)的馬克思主義經(jīng)典文本，這些書目同樣具有鮮明的問題指向。1943 年3 月，針對(duì)當(dāng)時(shí)“整個(gè)世界形勢(shì)和歷史的發(fā)展對(duì)國(guó)民黨不利，而對(duì)我們有利，但要有真正的馬列主義才能戰(zhàn)勝國(guó)民黨”，［10］毛澤東指出：“中央直屬機(jī)關(guān)干部要進(jìn)行理論、思想教育，讀馬、恩、列、斯的四十本書?！保?1］1943 年12 月，毛澤東主持召開中央書記處會(huì)議，又列出了六篇閱讀書目： 《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、 《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的‘左派’幼稚病》、 《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》、 《聯(lián)共（布） 黨史簡(jiǎn)明教程》和《兩條路線》上下冊(cè)。1944 年3 月的一次中央政治局會(huì)議上，毛澤東提出為了“學(xué)習(xí)世界革命的經(jīng)驗(yàn)”，［12］對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤路線進(jìn)行思想上的徹底清算，指定讀五本馬列著作，即《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》、 《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》、 《聯(lián)共（布） 黨史簡(jiǎn)明教程》。1945 年，毛澤東在中共七大上指出：黨內(nèi)“裝的現(xiàn)象現(xiàn)在特別多”，［13］要求黨員要謙虛謹(jǐn)慎，“即使對(duì)馬列主義知道得很少、馬列的書讀得很少也不要緊，知道多少就是多少”，［14］再次提出要讀中央推薦的上述五本馬列主義的書。這些書“既是理論的，又是歷史的。馬、恩、列、斯的書多得很，如果先讀了這五本書，就差不多了。”［15］

（二） 緊扣教育對(duì)象實(shí)際，突出針對(duì)性，增加黨員的知識(shí)

1.緊扣教育對(duì)象的工作實(shí)際。1940 年，《中央、軍委關(guān)于培養(yǎng)財(cái)經(jīng)人員理論知識(shí)和技能的指示》中，要求財(cái)經(jīng)人員要學(xué)習(xí)馬克思主義的通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)。1942 年，《中央軍委、軍委總政關(guān)于軍隊(duì)干部教育的指示（第五號(hào)）》 中規(guī)定，宣傳教育干部重點(diǎn)學(xué)習(xí)列寧、斯大林等論宣傳教育的文獻(xiàn)；組織干部則重點(diǎn)學(xué)習(xí)列寧、斯大林等關(guān)于黨、干部的文獻(xiàn)。

2.緊扣教育對(duì)象的思想實(shí)際。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)存在的主觀主義和形式主義，1941 年8月，中央政治局決定設(shè)調(diào)查研究局，編輯了《馬恩列斯思想方法論》，收錄和整理了馬、恩、列、斯關(guān)于反對(duì)主觀主義、形式主義的言論。晉察冀軍區(qū)還針對(duì)部分干部對(duì)共產(chǎn)主義與三民主義的相同性和差別性非常模糊、贊同黨的低級(jí)綱領(lǐng)而不贊同黨的高級(jí)綱領(lǐng)等思想實(shí)際情況，翻印了《共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨》一書，對(duì)干部進(jìn)行共產(chǎn)主義教育。

3.緊扣教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)實(shí)際。依據(jù)教育對(duì)象的認(rèn)知水平，將課程劃分為初級(jí)課程、中級(jí)課程和高級(jí)課程，并學(xué)習(xí)相應(yīng)的教科書和參考資料。“馬列主義是人類文化知識(shí)最高的發(fā)展，學(xué)習(xí)馬列主義必須有很豐富的、具體的社會(huì)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)?！保?6］當(dāng)時(shí)，由于馬克思主義經(jīng)典文本“對(duì)于一般干部，還是吃不下的。其中許多東西，還是他們看不懂的”，［17］張聞天提出要遵循從具體到抽象的原則，除了要閱讀馬列主義書籍之外，還要增設(shè)相關(guān)的中級(jí)讀物和輔助讀物。如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 等舊小說的閱讀，以及《抗戰(zhàn)中的中國(guó)叢刊》、 《文化教育叢書》 等，增加黨員的各種具體知識(shí)。

（三） 根據(jù)黨員的理解能力和接受能力，對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本進(jìn)行了通俗化的轉(zhuǎn)換

由于馬克主義經(jīng)典文本蘊(yùn)含的馬克思主義本身是一個(gè)內(nèi)容龐大的理論體系，具有百科全書式的知識(shí)容量，其中常有繁多的歷史事件、典故、寓言等和較為抽象的理論表達(dá)方式，這在增加理論的科學(xué)性和邏輯理論的同時(shí)，也帶來了理解和認(rèn)同上的困難?？箲?zhàn)前，中國(guó)號(hào)稱有4.5 億人，不識(shí)字的文盲率卻占80%以上，［18］以農(nóng)民出身為主的黨員文化水平普遍偏低。針對(duì)此，黨重點(diǎn)做了以下兩個(gè)工作。

1.語言轉(zhuǎn)換。用社會(huì)大眾熟知的語言，把馬克思主義經(jīng)典文本語言轉(zhuǎn)換成教育對(duì)象能夠直接了解的話語。在被稱為典范之作的《大眾哲學(xué)》 一書中，艾思奇借用了中國(guó)老百姓的俗話“鄉(xiāng)下姑娘學(xué)城里打扮，半土不洋”形容二元論的哲學(xué)思想，并以抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)中在反動(dòng)勢(shì)力和進(jìn)步勢(shì)力中間搖擺的階級(jí)和集團(tuán)為例證，縮短了哲學(xué)和老百姓之間的距離。

2.形式轉(zhuǎn)換。即將馬克思主義經(jīng)典文本轉(zhuǎn)換成叢書、專題集、通俗讀物等。根據(jù)革命斗爭(zhēng)需要編譯專題文集，例如，挑選馬克思、恩格斯的代表性篇目，編輯出版《馬克思恩格斯叢書》。這種形式“不僅使人有種新鮮感，而且具有使人過目不忘的魅力?！保?9］《馬恩列斯思想方法論》、《馬克思主義與文藝》等則摘引經(jīng)典作家的精辟論述，突顯文本的針對(duì)性，符合教育對(duì)象的接受水平。而毛澤東的《實(shí)踐論》 和《矛盾論》、胡繩的《哲學(xué)漫談》、柳湜的《街頭講話》等通俗讀物，更是極大地提高了教育對(duì)象對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本的接受度。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期黨開展馬克思主義經(jīng)典文本教育的具體實(shí)踐

（一） 結(jié)合實(shí)際情況，注重教育方法的多樣性

1.教員指導(dǎo)與自學(xué)相結(jié)合。《中央關(guān)于辦理黨校的指示》指出，在教學(xué)方法上應(yīng)堅(jiān)持在教員指導(dǎo)下學(xué)員自學(xué)為主的原則。第一，加強(qiáng)分類指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)員的文化水平，將學(xué)員劃分為初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)班，教員對(duì)低級(jí)班的學(xué)員給予更多的指導(dǎo)。例如，1939 年秋，在延安馬列學(xué)院成立了一個(gè)以培養(yǎng)工人出身的黨員干部為主的理論學(xué)習(xí)班。第二，告訴學(xué)員學(xué)習(xí)馬列主義，必須自己下一番功夫，不要好高騖遠(yuǎn)，妄想一步就跨入馬列主義的大門。“自習(xí)為主的原則，無論低級(jí)和高級(jí)學(xué)校都是適用的?！保?0］對(duì)于那些文化水平比較高的學(xué)員，教員則往往鼓勵(lì)他們直接閱讀馬克思主義的經(jīng)典文本，幫助學(xué)員養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的習(xí)慣和能力。曾在延安軍政大學(xué)學(xué)習(xí)的鄭校先回憶道，馬克思、恩格斯的著作如《資本論》、《費(fèi)爾巴哈論》、《反杜林論》 等，比較晦澀難懂，需要一字一句地去研讀和理解，一個(gè)小時(shí)下來大概只能讀5 頁，基本上是硬啃下來的。［21］

2.精讀文本與聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合。理論一定要聯(lián)系實(shí)際，但前提是讀懂經(jīng)典文本，掌握馬列主義的原理和方法。因此，教員非常強(qiáng)調(diào)“少而精”的教學(xué)原則，要求學(xué)員要精讀原著，每字每句都要讀懂，不懂就請(qǐng)教?！爱?dāng)時(shí)教員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要求我們讀原著，要一字一句地讀，必須讀懂，不要貪多求快和死記硬背。只有字句讀懂了，才能真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)，才能掌握其基本觀點(diǎn)，才能理解馬列主義經(jīng)典作家寫某一著作時(shí)的歷史背景和目的?！保?2］為了督促學(xué)員精讀文本，教員要求每個(gè)人都要做學(xué)習(xí)筆記，并將學(xué)習(xí)筆記納入檢查考核學(xué)習(xí)績(jī)效的重要內(nèi)容。為了引導(dǎo)學(xué)員做好筆記，《解放日?qǐng)?bào)》還專門刊登一組文章，詳細(xì)介紹記筆記的方法。

精讀文本是基礎(chǔ)，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。［23］對(duì)此，要求學(xué)員做到“學(xué)用結(jié)合”，第一，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際?！吨泄仓醒腙P(guān)于在職干部教育的決定》 要求政治科學(xué)要把馬克思主義論戰(zhàn)略策略的理論和中共二十年奮斗史的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合；思想科學(xué)要把馬克思主義的思想方法論與近百年中國(guó)的思想方法發(fā)展史相結(jié)合；經(jīng)濟(jì)科學(xué)要堅(jiān)持馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和近百年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史相結(jié)合。［24］第二，聯(lián)系思想實(shí)際。通過寫反省筆記、個(gè)人歷史自傳等，反省自己的工作和思想，而不是背誦馬列主義經(jīng)典文本的字句。對(duì)錯(cuò)誤的反省，要求是具體的、深刻的，要按照揭露錯(cuò)誤的原因、分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境和仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法等環(huán)節(jié)依次進(jìn)行，杜絕那種只泛泛提出問題的抽象的反省。

3.討論式與開放式、比較式學(xué)習(xí)相結(jié)合，提倡獨(dú)立思考。第一，組織討論會(huì)、漫談會(huì)等開展討論式學(xué)習(xí)?！伴_會(huì)，漫談會(huì)，討論會(huì)，各種方式都要”。［25］由教員或輔導(dǎo)員組織和領(lǐng)導(dǎo)，廣泛閱讀馬列經(jīng)典文本，提出問題，共同討論，解決問題。在馬列學(xué)院，“教師講課完畢，大家進(jìn)行討論。討論時(shí)從不背誦筆記講稿，能聯(lián)系實(shí)際。愛爭(zhēng)論，誰也不怕說錯(cuò)了話，彼此之間不扣帽子，更不記賬。還常舉辦辯論會(huì)。我們班青年學(xué)生多，愛辯論。在平房門前，擺上一張桌子就講演開始了?！保?6］遇到帶有普遍性的問題，則組織更大范圍的討論會(huì)。對(duì)于討論中的重要問題，則請(qǐng)中央負(fù)責(zé)同志作報(bào)告。

第二，比較式、開放式學(xué)習(xí)。教育過程中，不僅要求學(xué)員認(rèn)真閱讀馬列主義原著，還要閱讀其它正面的甚至反面的材料，充分發(fā)揚(yáng)民主?！拔覀兡菚r(shí)的學(xué)習(xí)極其開放，結(jié)合實(shí)際，不怕開架讓同學(xué)們閱讀反共書刊，而且公開舉行辯論，相信大家有識(shí)別力，真理愈辯愈明，馬列學(xué)院就是這樣進(jìn)行教育的”。［27］這樣的教學(xué)方法，受到了學(xué)員的歡迎。有學(xué)員回憶道：“這一時(shí)期，由于系統(tǒng)地而不是片面地學(xué)習(xí)馬克思主義的重要組成部分，有機(jī)會(huì)閱讀一些不同觀點(diǎn)和學(xué)派的著作，進(jìn)行認(rèn)真的比較，并在討論會(huì)上反復(fù)地爭(zhēng)論，經(jīng)過多方面的論證，最后得出正確的結(jié)論。用這樣的方法，學(xué)得比較深，思想認(rèn)識(shí)提高比較快，也比較扎實(shí)，與讀死書、教條式的背誦某些詞句、概念和公式的方法完全不同?！保?8］

（二） 依托社會(huì)活動(dòng)，努力營(yíng)造有利氛圍

1.開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。當(dāng)時(shí)，相當(dāng)一部分黨員干部對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典文本抱著消極的態(tài)度：有的認(rèn)為自己既要工作，還要作戰(zhàn)，哪有時(shí)間學(xué)理論；有的認(rèn)為自己文化水平太低，對(duì)學(xué)習(xí)的東西看不懂，甚至表示“寧愿挑大糞，不愿學(xué)理論”；有的認(rèn)為只要自己出身好，學(xué)不學(xué)馬克思主義理論對(duì)自己沒有多大影響；還有的即使承認(rèn)理論的重要性，但在實(shí)際生活中卻從不認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。［29］針對(duì)這種情況，在1938 年9 月召開的六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出了在全黨開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽，所有有研究能力的黨員，均要研究馬、恩、列、斯的理論。以此為起點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)在全黨轟轟烈烈地開展起來。1939 年2 月專門成立干部教育部，領(lǐng)導(dǎo)全黨的馬列主義學(xué)習(xí)。中共連續(xù)發(fā)出一系列指示，引起黨員干部對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義的重視，推動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的高漲。當(dāng)時(shí)到過延安的德國(guó)友人描述說延安城內(nèi)最引人注目的是那有很多書店，“學(xué)生和紅軍的戰(zhàn)士們，正擠在柜臺(tái)前購買馬克思主義經(jīng)典著作的普及版”。［30］

2.依托整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造研究實(shí)際問題的氛圍。學(xué)習(xí)競(jìng)賽過程中，由于過于強(qiáng)調(diào)馬列主義理論的學(xué)習(xí)，而較少與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致教條主義傾向有所抬頭。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》 的報(bào)告中，嚴(yán)肅地指出：“許多同志學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。”［31］結(jié)果只機(jī)械地記住了馬、恩、列、斯的個(gè)別詞句，但卻不會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來解決現(xiàn)實(shí)問題。為了幫助黨員干部能夠?qū)⒗碚搶W(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合起來，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨范圍內(nèi)開展起來。延安整風(fēng)中，要求參加學(xué)習(xí)的每個(gè)同志對(duì)每個(gè)整風(fēng)文件都要經(jīng)過粗讀和精讀，把文件的精神與實(shí)質(zhì)融會(huì)貫通，然后，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，通過批評(píng)與自我批評(píng)，檢討部門和自身的工作和思想，堅(jiān)持一面讀書，一面反省、檢查，全黨普遍形成了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

3.通過紀(jì)念活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。第一，張貼經(jīng)典作家畫像。在紀(jì)念活動(dòng)的會(huì)場(chǎng)布置上，主席臺(tái)正中往往擺放經(jīng)典作家的畫像，增強(qiáng)活動(dòng)參加者對(duì)經(jīng)典作家的感性認(rèn)識(shí)。第二，書寫標(biāo)語口號(hào)。1936 年舉行的列李盧紀(jì)念活動(dòng)中，中國(guó)提出的紀(jì)念標(biāo)語口號(hào)就達(dá)13 條，如“紀(jì)念偉大的革命領(lǐng)袖——列寧”、“列寧主義萬歲”等，富有煽動(dòng)性的語言對(duì)活動(dòng)參加者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理沖擊。第三，發(fā)表紀(jì)念性文章。每逢經(jīng)典作家的生辰忌日，黨就發(fā)表紀(jì)念文章。一是宣傳馬克思經(jīng)典作家的生平事跡，發(fā)揮人格的教育力量。例如，在紀(jì)念馬克思逝世56 周年時(shí)， 《解放》 發(fā)表了恩格斯的《馬克思小傳》，介紹經(jīng)典作家的人生經(jīng)歷、卓越貢獻(xiàn)和優(yōu)秀品格，激起讀者的情感認(rèn)同。二是宣傳馬列主義著作，發(fā)揮知識(shí)和邏輯的力量。例如，在恩格斯逝世43 周年之際， 《群眾》 周刊比較深入地介紹了恩格斯的部分著作，新青年社甚至在廣告內(nèi)容中，還介紹《馬克思全書》、《列寧全書》。

（三） 領(lǐng)導(dǎo)者率先垂范，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用

1.毛澤東等人帶頭學(xué)習(xí)經(jīng)典文本，為全黨樹立了榜樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，毛澤東在陜北閱讀的哲學(xué)書籍達(dá)24種，如《反杜林論》、《唯物論和經(jīng)驗(yàn)批判論》等。［32］有一段時(shí)間，在楊家?guī)X毛主席辦公的窯洞里，每到星期三夜晚，七八個(gè)人圍在一支蠟燭前，漫談馬列主義的新哲學(xué)。這個(gè)會(huì)是由毛主席組織的，每次他都親自參加。［33］在中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶動(dòng)下，延安出現(xiàn)了“吃小米飯，攻理論山”的動(dòng)人情景。

2.成立各種研究會(huì)，邊學(xué)習(xí)邊研究邊指導(dǎo)。如成立于1939 年4 月的馬列主義研究會(huì)，由王明、吳亮平擔(dān)任正副指導(dǎo)。每?jī)芍荛_一次會(huì)，指定一人做報(bào)告，最后產(chǎn)生了一個(gè)馬列主義提綱。張聞天組織的哲學(xué)研究會(huì)則采用研究提綱與參考資料，有各種報(bào)告，每周一次，每次三個(gè)小時(shí)，最后由艾思奇、張聞天作總結(jié)。［34］延安中央黨校、馬列學(xué)院、工人學(xué)校、抗大等校大約20 個(gè)教員，每周都組織討論。第一次政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)對(duì)一些歷來有爭(zhēng)論而大多數(shù)教員經(jīng)常教錯(cuò)的問題，例如，“原始社會(huì)到奴隸社會(huì)是否有革命”、“封建社會(huì)的基本矛盾”等，都給出了結(jié)論，還把“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提綱”發(fā)表在《共產(chǎn)黨人》上。［35］

（四） 建章立制，強(qiáng)化制度保障

為了保證教育的規(guī)范性和有效性，黨在推進(jìn)馬克思主義經(jīng)典文本教育過程中，建立了較為健全完善的制度和機(jī)制。中央先后在“一個(gè)計(jì)劃”、“五個(gè)文件”、“四個(gè)指示”等中制定了一系列規(guī)定，并且設(shè)立了“五五學(xué)習(xí)節(jié)”，要求加強(qiáng)對(duì)馬列主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)的規(guī)范和引導(dǎo)，初步建立起了一套教育制度。

1.靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間。在職干部，除個(gè)別特殊情況外，一律堅(jiān)持每天兩小時(shí)的學(xué)習(xí)制度；在校學(xué)員，規(guī)定每天八小時(shí)，以每周六天計(jì)。

2.堅(jiān)持勤學(xué)者獎(jiǎng)，怠惰者罰。中央黨校建立了學(xué)業(yè)鑒定制度，對(duì)學(xué)習(xí)馬列主義理論情況進(jìn)行考核和評(píng)定。同時(shí)，制定了定期考試制度。在學(xué)員入校和畢業(yè)、輪訓(xùn)班開始和結(jié)束的時(shí)候，都要舉行考試。

3.制定教員教學(xué)的相關(guān)制度。課前要實(shí)行備課制度，通過與學(xué)員個(gè)別談話或舉行座談，了解學(xué)員對(duì)這門課原有的基礎(chǔ)、關(guān)心的問題；講課時(shí)實(shí)行課堂討論和回答制度，每次講課時(shí)留下一些時(shí)間讓學(xué)員提問，教員回答；課后實(shí)行輔導(dǎo)制度，既可以是上輔導(dǎo)課，起復(fù)習(xí)作用，也可以對(duì)部分學(xué)員進(jìn)行重點(diǎn)輔導(dǎo)，幫助學(xué)員消化教員所講內(nèi)容。

總之，通過馬克思主義經(jīng)典文本教育，中共黨內(nèi)理論水平普遍得到提高，清算了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，為抗戰(zhàn)的勝利奠定了理論基礎(chǔ)。學(xué)員成為用馬克思主義理論武裝起來的新戰(zhàn)士，有學(xué)員表示經(jīng)過教育，“學(xué)到了真理，學(xué)到了馬列主義的真諦，學(xué)到了馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想”，“清算了‘左’、右傾機(jī)會(huì)主義，懂得了路線是非標(biāo)準(zhǔn)?！保?6］

［1］習(xí)近平：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2011-05-14.

［2］中共中央黨史研究室.聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨（1937-1943.5）.第18 卷［M］.北京：中共黨史出版社，2012：1.

［3］［4］［30］劉少奇選集：上卷［M］.北京：人民出版社，1981：220、103、116.

［5］中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議陜西省委員會(huì)文史資料研究委員會(huì).陜西文史資料（第十輯）［M］.西安：陜西人民出版社，1981：168.

［6］［7］毛澤東選集：第2 卷［M］.北京：人民出版社，1991：533、532-533.

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［10］［11］［12］［13］［14］［15］毛澤東文集：第3 卷［M］.北京：人民出版社，1996：10、11、93、350、350、351.

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