■ 湯洪俊 副教授（常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164）

引言

1992年10月，黨的十四大提出我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1993年，十四屆三中全會明確了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架。2003年，十六屆三中全會對進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制提出了明確的目標和任務(wù)。2007年，十七大提出了在完善社會主義市場經(jīng)濟體制方面要取得重大進步的要求。2012年，十八大提出更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。2013年11月，黨的十八屆三中全會明確指出，要使市場在資源配置中起決定性作用。社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，有效地推動了我國的經(jīng)濟發(fā)展，目前我國的經(jīng)濟總量超過了日本成為第二大經(jīng)濟體，已經(jīng)進入中等收入偏上國家的行列。在我國經(jīng)濟取得飛躍發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境問題隨之凸顯。目前我國的水土流失，土地沙漠化，物種銳減，濕地減少，環(huán)境污染非常嚴重。國家環(huán)保局首任局長曲格平嚴厲指出：“不懲治腐敗要亡黨亡國，不消除環(huán)境污染，不保護好生態(tài)環(huán)境，也要亡黨亡國”（汪濤等，2013）。

黨中央充分認識到我國發(fā)展中存在的生態(tài)環(huán)境問題，于1993年提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了走可持續(xù)發(fā)展的基本國策，并于1994年3月正式通過了關(guān)于21世紀我國人口、環(huán)境與發(fā)展的綱領(lǐng)性文件《中國21世紀議程》。2007年黨的十七大報告在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，首次提出“生態(tài)文明”這一概念。2012年黨的十八報告更是把推進生態(tài)文明建設(shè)作為報告十二個部分內(nèi)容之一來陳述，并歷史性地提出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體總體布局”。那么市場經(jīng)濟與生態(tài)文明之間有沒有矛盾沖突之處？筆者粗淺地認為二者有一定的矛盾沖突之處。

市場經(jīng)濟與生態(tài)文明矛盾沖突的原因分析

市場經(jīng)濟相對于計劃經(jīng)濟而言,最基本的內(nèi)涵是以市場為基礎(chǔ)來配置經(jīng)濟資源。在市場經(jīng)濟中市場主要以競爭機制、價格機制和供求機制為基礎(chǔ)，通過供求關(guān)系來配置經(jīng)濟資源。例如市場的某一種商品需求增加的時候，價格會隨之上漲，那么生產(chǎn)這種商品必然會獲取更多的利潤，在競爭機制的引導(dǎo)下，自然會有更多的商品生產(chǎn)者投入更多的經(jīng)濟資源來進行這種商品生產(chǎn)，反之，當(dāng)某種商品的需求減少時，人們會紛紛撤資，減少其生產(chǎn)。比如前些年人們對房地產(chǎn)的需求較大，很多大型企業(yè)都開始涉及房地產(chǎn)行業(yè)，投入更多的經(jīng)濟資源來進行房產(chǎn)開發(fā)。因此，通過上述分析，市場經(jīng)濟是通過供求關(guān)系來配置經(jīng)濟資源，而能夠通過供求關(guān)系配置經(jīng)濟資源的原動力是市場經(jīng)濟的主體商品生產(chǎn)者對于經(jīng)濟利益的追求，當(dāng)然商品生產(chǎn)者對于經(jīng)濟利益的追求，一方面體現(xiàn)了人對于財富的本能需要，另一方面在市場經(jīng)濟條件下，商品生產(chǎn)者存在著競爭關(guān)系，誰的商品質(zhì)好物美、適銷對路，誰在競爭中處于優(yōu)勢，反之就處于劣勢，那么就可能賠本和破產(chǎn)。因此，市場競爭殘酷性也迫使商品生產(chǎn)者追求物質(zhì)利益。

人類自在地球上生存以來，經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明三個階段，這三種文明的出現(xiàn)和發(fā)展都是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上自然形成的，有一種水到渠成的效果。而生態(tài)文明與前面三種文明不一樣，卻是一種“倒逼式”文明，生態(tài)文明是在人類反思工業(yè)文明對生態(tài)環(huán)境破壞的負面影響的基礎(chǔ)上，目前努力構(gòu)建的一種文明形態(tài)。工業(yè)文明給人類帶來了巨大的物質(zhì)財富的同時，也對生態(tài)環(huán)境造成了巨大的污染，造成了人類的生態(tài)危機與生存危機，20世紀“世界八大公害事件”就是人類生態(tài)危機和生存危機的一種顯現(xiàn)。文明是指人類取得的物質(zhì)成果與精神成果總和，而生態(tài)文明的內(nèi)涵最基本的解釋是人類在不破壞生態(tài)環(huán)境的條件下所取得的物質(zhì)財富與精神財富的總和。地球的生態(tài)環(huán)境具有一定的自我修復(fù)功能，但是如果人類的活動對地球的生態(tài)環(huán)境的破壞超過了地球的自我修復(fù)功能，就會破壞了地球的生態(tài)環(huán)境，而人類的生存需要一定條件的生態(tài)環(huán)境，例如：清潔的水、新鮮的空氣、適合的溫度等，如果人類的活動讓生態(tài)環(huán)境成為人類無法生成的生態(tài)環(huán)境，那么就等于人類為自己掘了一個巨大的墳?zāi)?。那么在市場?jīng)濟條件下，人類的活動為什么會對生態(tài)環(huán)境造成巨大的破壞呢？最主要原因就是在市場經(jīng)濟中商品生產(chǎn)者對于經(jīng)濟利益的最大化追求，無視或輕視生態(tài)環(huán)境的保護，造成了生態(tài)危機。人類在市場經(jīng)濟中這種破環(huán)生態(tài)環(huán)境的行為必然與生態(tài)文明的建設(shè)和要求發(fā)生矛盾沖突。

市場經(jīng)濟與生態(tài)文明矛盾沖突的具體體現(xiàn)

市場經(jīng)濟推動了人們對生態(tài)環(huán)境的破壞與生態(tài)文明建設(shè)需要人們保護生態(tài)環(huán)境是市場經(jīng)濟與生態(tài)文明矛盾沖突的基本方面。這一矛盾沖突的基本方面有以下具體體現(xiàn)：過度生產(chǎn)與適度生產(chǎn)的矛盾沖突，過度消費與適度消費的矛盾沖突，科技的經(jīng)濟利益使用與科技的生態(tài)保護使用的矛盾沖突。

（一）過度生產(chǎn)與適度生產(chǎn)的矛盾沖突

本文所說的過度生產(chǎn)是指人類生產(chǎn)活動在已經(jīng)滿足人類正常和合理的消費需求的基礎(chǔ)上，為了追求經(jīng)濟利益，繼續(xù)擴大再生產(chǎn)，對生態(tài)環(huán)境造成一定破壞的生產(chǎn)行為。那么如何界定人類消費是正常和合理呢？筆者粗淺地認為，人類為了生存的消費肯定是正常和合理的，那么在生存的基礎(chǔ)上人類去追求享受消費的度就要依據(jù)生態(tài)環(huán)境的狀態(tài)，如果人類的享受消費引導(dǎo)的生產(chǎn)造成了對生態(tài)環(huán)境的破壞，那這樣的消費就是不正常和不合理的。人類為了追求更好的物質(zhì)生活，去擴大生產(chǎn)，這具有合理的一面。但是，如果以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，以人類自身的生命健康為代價，就非?；闹嚭涂尚?。

在市場經(jīng)濟條件下，商品生產(chǎn)者為了追求最大化的經(jīng)濟利益，必然要擴大生產(chǎn)。商品生產(chǎn)者在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下去擴大生產(chǎn)，肯定會對生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。從人類生態(tài)危機的形成來看，人類在原始文明時代，由于當(dāng)時生產(chǎn)力極其落后，人類對生態(tài)環(huán)境的破壞是微乎其微的。到了農(nóng)業(yè)文明時代，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，雖然人類對于地球的局部地區(qū)（例如我國的黃土高原地區(qū)）的生態(tài)環(huán)境造成了毀滅性的影響，然而從全球整體這個角度來看，生態(tài)環(huán)境總體上還是良好的。隨著人類進入工業(yè)文明時代，隨著市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們在瘋狂地追求經(jīng)濟利益，拼命地擴大再生產(chǎn)，對全球生態(tài)環(huán)境造成巨大的破壞，西方發(fā)達國家由于科技先進、生產(chǎn)能力強，在這方面表現(xiàn)得尤為突出。

我國在新中國成立后，雖然犯了“大躍進”這樣的不尊重經(jīng)濟規(guī)律和極端破壞生態(tài)環(huán)境的錯誤，但是在改革開放前，由于生產(chǎn)力相對落后，生態(tài)環(huán)境總體上還是良好的。改革開放以來，隨著科技的發(fā)展以及社會主義商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國也出現(xiàn)了一定程度的過度生產(chǎn)情況，盡管目前我國社會主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾，但是許多行業(yè)和部門為了追求經(jīng)濟利益，盲目投資和過度生產(chǎn)的現(xiàn)象是存在的。例如，“2013年3月7日全國政協(xié)委員、工業(yè)和信息化部原部長李毅中在全國政協(xié)記者會上指出：部分產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴重過剩這恐怕是個不爭的事實，鋼鐵、鋁、水泥、煤化工、平板玻璃、造船，甚至風(fēng)電設(shè)備、光伏電池、多晶硅等行業(yè)都是嚴重過剩的”（胡蘇敏，2013）。

生態(tài)文明的建設(shè)要求人類糾正過度生產(chǎn)的錯誤，轉(zhuǎn)向以不破壞生態(tài)環(huán)境的適度生產(chǎn)，也就是生產(chǎn)的實施一定要在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對經(jīng)濟利益的無止境的追求，生產(chǎn)的無限擴大，對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞，只會讓人類跌入萬劫不復(fù)的深淵。

（二）過度消費與適度消費的矛盾沖突

生產(chǎn)與消費是人類經(jīng)濟活動中兩個密不可分的環(huán)節(jié)，生產(chǎn)決定消費，同時消費對生產(chǎn)具有重大的反作用，消費是生產(chǎn)的目的和動力，人們生產(chǎn)的商品如果滯銷，那么生產(chǎn)將難以為繼，因此，生產(chǎn)與消費必須保持一定的平衡關(guān)系。在工業(yè)文明以前，由于人類的生產(chǎn)力水平較低，人們的消費水平總體上較低。到了工業(yè)文明時代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人類生產(chǎn)水平的提高，也推動了消費水平的提升。本文所指的過度消費就是指由人們過度生產(chǎn)所決定的，同時也對人們過度生產(chǎn)具有重大反作用的消費行為。沒有過度生產(chǎn)，就沒有過度消費，同樣沒有過度消費，過度生產(chǎn)也無法存在。在現(xiàn)代，西方資本家在市場經(jīng)濟中為了追求最大化的經(jīng)濟利益，為了讓過度生產(chǎn)能夠延續(xù)下去，通過廣告宣傳、分期付款等方式來刺激人們的消費，導(dǎo)致發(fā)達資本主義國家進入了過度消費的“消費主義”時代，對生態(tài)環(huán)境造成巨大的影響?！拔鞣桨l(fā)達國家的人口僅占世界人口的20%，消耗物質(zhì)材料和能源卻占全世界的80%，人均消耗的能源和物質(zhì)材料分別是發(fā)展中國家的35倍和50倍”（肖顯靜，2010）。

我國是一個發(fā)展中國家，從整體上來說人們的消費水平較低。但是，在西方享樂主義和一定程度過度生產(chǎn)等的影響下，我國仍然存在一定的過度消費現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為消費中的浪費嚴重，存在一定程度炫富消費、攀比消費和奢侈消費現(xiàn)象。

生態(tài)文明的建設(shè)需要人們的生產(chǎn)和消費不能破環(huán)生態(tài)環(huán)境，其實人類的生產(chǎn)和消費活動必然會影響生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境具有一定的自我修復(fù)功能，只要人類的生產(chǎn)和消費遵循自然規(guī)律，可以在保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上實施適度生產(chǎn)和適度消費的發(fā)展，這是生態(tài)文明建設(shè)的基本要求。

（三）科技的經(jīng)濟利益使用與科技的生態(tài)保護使用的矛盾沖突

科技的經(jīng)濟使用是指科技的使用以追求經(jīng)濟利益最大化為目標，工業(yè)文明的產(chǎn)生與發(fā)展是以科技發(fā)展為基礎(chǔ)的生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，在工業(yè)文明時代，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)發(fā)展中作用越來越重要，科學(xué)技術(shù)是名副其實的“第一生產(chǎn)力”。在工業(yè)文明的市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)者使用科技的目的是追求經(jīng)濟利益最大化，造成人們過度生產(chǎn)和消費的內(nèi)在驅(qū)動力是追求經(jīng)濟利益最大化，而能夠?qū)崿F(xiàn)過度生產(chǎn)和消費的必要條件就是科技的發(fā)展，因為科技的發(fā)展大大提高了勞動效率，推動了商品生產(chǎn)的發(fā)展，但同時造成了過度生產(chǎn)和過度消費，破環(huán)了生態(tài)環(huán)境。其實，商品生產(chǎn)者不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)是一原因，也是為了生存，因為在市場經(jīng)濟激烈的競爭環(huán)境中，如果有的商品生產(chǎn)者的科技先進，那么他們不僅勞動生產(chǎn)率高而且商品質(zhì)量也比較好，生產(chǎn)出的商品價廉物美，在競爭中就處于優(yōu)勢，反之，就可能被淘汰。因此在利益追求和生存競爭的壓力下，商品生產(chǎn)者在不斷地改進科學(xué)技術(shù)，尤其到了現(xiàn)代，科技的變化是日新月異的，這也造成了商品更新很快，這其實在加劇過度生產(chǎn)和消費，加大了對生態(tài)環(huán)境的破環(huán)。

因此，科技的使用一方面推動了生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面也造成了對環(huán)境的影響，科技對生態(tài)環(huán)境的影響主要表現(xiàn)在兩個方面，一是科技使用本身對生態(tài)環(huán)境的影響，例如：化肥的使用推動了人類農(nóng)業(yè)的發(fā)展，另外造成了土壤的板結(jié)和退化；小汽車的生產(chǎn)和使用給人們帶來的交通的快速和便捷，但是小汽車在使用中排放的尾氣造成了對大氣的嚴重污染等。二是科技推動了人們過度生產(chǎn)和消費造成了對生態(tài)環(huán)境的破環(huán)?！霸诼L的人類歷史進程中，有99.25%的時間我們都生活在人與自然的和諧關(guān)系中，而由于技術(shù)的飛速發(fā)展，在一百年的時間里人類就變成地球的致命寄生蟲”（張興成，2003）。

當(dāng)然，生態(tài)文明建設(shè)不是摒棄現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，讓人類倒退到農(nóng)業(yè)文明狀態(tài)，生態(tài)文明建設(shè)的要求需要科技的生態(tài)保護使用，一方面在使用科技時不能破環(huán)生態(tài)環(huán)境，例如人類可以用有機化肥代替?zhèn)鹘y(tǒng)的化肥，電動小汽車代替燃油和燃氣小轎車等，另一方面科技要在適度生產(chǎn)和消費的基礎(chǔ)上使用，而不能讓科技成為過度生產(chǎn)和消費的助推器。

市場經(jīng)濟與生態(tài)文明矛盾沖突的解決路徑分析

目前，社會主義市場經(jīng)濟是建設(shè)中國特色社會主義的必要手段，而生態(tài)文明又是建設(shè)中國特色社會主義的主要目標，二者存在一定的矛盾沖突，那么如何解決二者之間的矛盾沖突，筆者粗淺地認為，依據(jù)我國國情，從市場經(jīng)濟與生態(tài)文明的矛盾沖突出發(fā)，主要從控制人口增長、加強生態(tài)環(huán)境保護法制建設(shè)、合理使用科技、加強對市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控保護生態(tài)環(huán)境、加強國民生態(tài)道德教育等幾個方面解決市場經(jīng)濟與生態(tài)文明之間的矛盾沖突。

（一）控制人口增長

目前我國已經(jīng)進入人口老齡化社會。人口的老齡化必然會帶來勞動力問題和養(yǎng)老問題。因此，有不少專家和學(xué)者就呼吁取消計劃生育政策。筆者認為取消計劃生育政策所帶來的負面影響要遠遠大于實行計劃生育政策所帶來的不利影響，如果取消計劃生育政策，我國人口會出現(xiàn)大幅度增長，巨大的人口增長壓力迫使我國要保持高速的經(jīng)濟增長，高速的經(jīng)濟增長會對生態(tài)環(huán)境保護造成一定程度的壓力，這對于已經(jīng)很脆弱的生態(tài)環(huán)境無疑是雪上加霜。

（二）加強生態(tài)環(huán)境保護法制建設(shè)

市場經(jīng)濟其實也是法制經(jīng)濟，人們要在法制的約束下去進行相關(guān)的經(jīng)濟活動，在我國生態(tài)環(huán)境面臨危機的今天，一定要依據(jù)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)的要求加強生態(tài)環(huán)境保護的法制建設(shè)，做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，通過法制來遏制人們的過度生產(chǎn)和消費行為，通過法律來引導(dǎo)人們保護生態(tài)環(huán)境，讓法制為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。目前，我國還需要進一步完善生態(tài)環(huán)境保護的立法工作，同時在執(zhí)法方面需要進一部加強生態(tài)環(huán)境的執(zhí)法力度，一些地方政府為了追求經(jīng)濟增長，對地方上一些對環(huán)境造成巨大破環(huán)的企業(yè)，在執(zhí)法方面非常的寬松，甚至不按相關(guān)法律辦事，這就造成經(jīng)濟雖然增長了，但是生態(tài)環(huán)境被污染了，人們的幸福指數(shù)下降了。

（三）加強宏觀調(diào)控保護生態(tài)環(huán)境

目前沒有完全自由的市場經(jīng)濟，盡管市場經(jīng)濟具有靈活、高效、開放、平等等優(yōu)點，但是也具有微觀性、盲目性和滯后性等缺點，因此需要政府加強對市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控來克服市場經(jīng)濟的缺點。我國是社會主義國家，相對于西方資本主義國家而言，在宏觀調(diào)控方面具有優(yōu)勢，各級政府要摒棄“惟GDP之上的政績觀”，通過對市場的宏觀調(diào)控，來推動我國生態(tài)文明建設(shè)。政府一方面主要運用經(jīng)濟手段，來調(diào)控市場，通過市場機制引導(dǎo)企業(yè)適度生產(chǎn)，人們適度消費，來保護生態(tài)環(huán)境；另一方面，在必要時可以直接運用行政和指令性計劃手段對企業(yè)進行調(diào)控，使其適度生產(chǎn)。

（四）合理使用科技

在生態(tài)危機的今天，我們一定要樹立一個理念，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，一方面推動了人類社會的發(fā)展，另一方面又讓人類面臨生態(tài)危機的窘境。然而人類擺脫生態(tài)危機其實也離不開科技，人類是科學(xué)技術(shù)的使用者，為了擺脫生態(tài)危機，我國必須從保護生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)來使用科技，要逐漸開發(fā)和使用環(huán)保的科技來代替對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞的科技。同時，我國要注意科技對人類過度生產(chǎn)和過度消費的影響，在適度生產(chǎn)和消費的基礎(chǔ)上使用環(huán)保的科技。

（五）加強國民生態(tài)道德教育

歷史唯物主義告訴我們：社會意識雖然由社會存在決定，但是社會意識同時又具有相對獨立性，對社會存在具有巨大的反作用，先進的社會意識會推動社會存在的發(fā)展，反之則會阻礙社會存在的發(fā)展。良好的生態(tài)保護意識有利于建設(shè)生態(tài)文明，反之，不尊重自然的生態(tài)意識不利于生態(tài)文明建設(shè)。社會主義市場經(jīng)濟與生態(tài)文明建設(shè)的矛盾沖突解決的主體是人民，需要全國人民共同參與生態(tài)文明建設(shè)來解決。因此要加強國民生態(tài)道德教育，培育國民良好生態(tài)保護意識，通過良好的生態(tài)意識來指導(dǎo)國民參與生態(tài)文明建設(shè)。首先，生態(tài)道德教育應(yīng)該以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，要積極探索適應(yīng)小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)生態(tài)道德教育的教材和教學(xué)方式，同時在教師和相關(guān)經(jīng)費等教育資源方面一定要配套到位。其次，各單位也要本著對社會負責(zé)的態(tài)度，在業(yè)余時間，通過各種形式加強生態(tài)道德教育。再次，城市社區(qū)居民委員會和農(nóng)村村民委員會要通過舉辦老百姓喜聞樂見的各種活動，積極開展生態(tài)道德教育。最后，電臺、廣播、報紙和網(wǎng)絡(luò)等媒體要加強生態(tài)道德宣傳，幫助國民樹立良好的生態(tài)意識。只有全國人民樹立良好的生態(tài)意識，才能建設(shè)好生態(tài)文明。

結(jié)論

我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建立在貧窮落后的基礎(chǔ)之上，由于我國科技相對落后，經(jīng)濟發(fā)展方式粗放，再加上其他原因的影響，目前我國的生態(tài)環(huán)境問題比較嚴重，已經(jīng)影響到人們的正常生活。賈治邦（2009）指出：“我國水土流失面積達356萬平方公里，占國土總面積的1/3。土地沙化面積達到173.97萬平方公里，占國土總面積的18.12%。生物多樣性銳減，有15%-20%的動植物種處于瀕危狀態(tài)，高于10%-15%的世界平均水平。濕地大量減少，有36%的天然濕地已經(jīng)消失，8.5萬座水庫1/3的總庫容被泥沙淤積”（賈治邦，2009）。我國是一個人口眾多的發(fā)展中國家，一方面我們肩負著發(fā)展經(jīng)濟、提高人民物質(zhì)生活水平的使命。目前由于種種原因，我們又面臨著生態(tài)環(huán)境危機，因此另一方面又承擔(dān)著保護生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明的重任。發(fā)展經(jīng)濟需要構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟體制，建設(shè)生態(tài)文明又必須處理好市場經(jīng)濟會對生態(tài)環(huán)境造成的破環(huán)問題。所以，我們要依據(jù)國情、從二者的矛盾沖突出發(fā)，采取相應(yīng)舉措，解決好二者的矛盾沖突，把我國建設(shè)成一個富強而美麗的國家。

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