崔林生

“讀賞寫(xiě)”三位一體作文教學(xué)法是將寫(xiě)作嵌入到閱讀鑒賞活動(dòng)中，并與閱讀鑒賞融為一體，實(shí)現(xiàn)以讀促寫(xiě)、以賞代寫(xiě)、以寫(xiě)促讀的方式轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)生寫(xiě)作自主性的一種作文教學(xué)法。我們知道，閱讀鑒賞是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是學(xué)生積累思想、情感、語(yǔ)言的重要途徑，也是形成觀點(diǎn)的必由之路?！八e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。”“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力?！鼻f子告訴我們：想要成功就得擴(kuò)充力量，厚積學(xué)識(shí)和德行，所謂“厚積薄發(fā)”就是這個(gè)道理。寫(xiě)文章也一樣，沒(méi)有知識(shí)的儲(chǔ)備，沒(méi)有豐厚的積淀，只能感嘆“恨余生來(lái)不讀書(shū)，江山如此一句無(wú)”。魯迅先生說(shuō)：“文章應(yīng)該怎么做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱膶?xiě)作，是由于多看和練習(xí)，此外并無(wú)心得或方法的?！笨梢?jiàn)，廣泛閱讀，重視閱讀體驗(yàn)，加強(qiáng)閱讀鑒賞指導(dǎo)，才能有效地積累知識(shí)，形成良好的語(yǔ)感和深刻的見(jiàn)解。閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，只有讀得好，才能寫(xiě)得好。只讀不寫(xiě)，就會(huì)眼高手低；只讀不賞，認(rèn)識(shí)不會(huì)提高；只寫(xiě)不讀，寫(xiě)作能力難以提升。所以，學(xué)生只有在大量閱讀鑒賞的基礎(chǔ)上，掌握知識(shí)，積累語(yǔ)言，吸收營(yíng)養(yǎng)，與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中運(yùn)用，才能真正將閱讀鑒賞所得轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作所需。

“讀賞寫(xiě)”三位一體作文教學(xué)法旨在引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，邊讀邊想，邊想邊寫(xiě)，將閱讀、鑒賞、寫(xiě)作三者融為一體，共同推進(jìn)。在閱讀中培養(yǎng)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，在鑒賞中積累思想情感，在寫(xiě)作中誘發(fā)閱讀積累，完善思想認(rèn)識(shí)。以讀促寫(xiě)，以賞代寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，讓閱讀、鑒賞、寫(xiě)作三者有機(jī)地融為一體，高效地完成寫(xiě)作任務(wù)。

朱紹禹先生在論述作文教學(xué)時(shí)寫(xiě)道：“作文教學(xué)的目的，是教學(xué)生學(xué)會(huì)作文，而不是教學(xué)生懂得作文；我們要培養(yǎng)的是會(huì)支配語(yǔ)言文字的人，而不是記憶寫(xiě)作知識(shí)的人。”葉圣陶先生也強(qiáng)調(diào)：“作文教學(xué)不能只考慮作文的法度、技術(shù)問(wèn)題，而不去管文字的原料——思想、感情的問(wèn)題。”近些年來(lái)，作文教學(xué)受中、高考滿分作文影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)作文技法，忽略學(xué)生的生活體驗(yàn)和內(nèi)心情感，將作文模式化、套路化。語(yǔ)文教學(xué)因此走向應(yīng)試主義和功利主義道路，重視課文講解，輕視作文訓(xùn)練。好多老師只在臨考前夕才教授學(xué)生作文的開(kāi)頭結(jié)尾法，并將作文所用材料歸類(lèi)分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生記憶并運(yùn)用。有的甚至將考場(chǎng)作文開(kāi)頭寫(xiě)什么、結(jié)尾寫(xiě)什么、整篇文章該寫(xiě)幾段等都規(guī)定得“恰到好處”，學(xué)生只需根據(jù)試題材料或話題套作即可。由此，“千篇一律”成為評(píng)判學(xué)生作文最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。這樣的作文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的不是學(xué)生寫(xiě)作能力的提升，更談不上寫(xiě)作中思維訓(xùn)練和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。正如有人所形容的那樣，教師“克隆”了前人的思想，再來(lái)“克隆”未來(lái)國(guó)民的思想，長(zhǎng)此以往，我們民族的創(chuàng)新精神從何而來(lái)？應(yīng)試主義和功利主義教育學(xué)生成為逐利的“工具”，缺失了對(duì)學(xué)生的價(jià)值關(guān)懷，背離了作文教學(xué)對(duì)人的語(yǔ)言思維能力的培養(yǎng)和情感態(tài)度、價(jià)值追求的引導(dǎo)，使學(xué)生作文不是“披文入情”而是“為文造情”，假話、空話一大片，開(kāi)頭結(jié)尾程式化，故事論據(jù)永不變。作文不是因技巧而生成的，而是一種表情達(dá)意的手段。教學(xué)生習(xí)作，最根本的是要培育學(xué)生有一顆真誠(chéng)的心靈。“文如其人”“作文先做人”的論述古已有之。一個(gè)人在學(xué)生階段沒(méi)有大量的閱讀積累，沒(méi)有充實(shí)的內(nèi)心生活，沒(méi)有高遠(yuǎn)的人生追求，寫(xiě)出的文章必定是干癟無(wú)力、面目可憎的。因此，作文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力和審美能力的培養(yǎng)，立足于學(xué)生思想境界和人格品行的提升，立足于學(xué)生情感態(tài)度的熏陶和價(jià)值追求的引領(lǐng)。

作文教學(xué)通常有三種形式：其一是為什么寫(xiě)，其二是怎樣寫(xiě)，其三是寫(xiě)什么。日常作文教學(xué)中，過(guò)分關(guān)注怎樣寫(xiě)，寫(xiě)什么，很少?gòu)?qiáng)調(diào)為什么寫(xiě)。學(xué)生因此丟失了寫(xiě)作的情感需求，繼而出現(xiàn)缺乏個(gè)性、千人一面、沒(méi)有新意的習(xí)作。

寫(xiě)作本就是一種非常個(gè)人化的行為，其動(dòng)因來(lái)自于學(xué)生的需求，是學(xué)生參與生活、體驗(yàn)人生、關(guān)注熱點(diǎn)、閱讀積累后的情感抒發(fā)、觀點(diǎn)闡述和思維流瀉。如果單純地從方法技巧方面來(lái)教授“怎樣寫(xiě)作”，學(xué)生得到的將是一些自己寫(xiě)作時(shí)未必能用得上的條條框框和抽象概念；如果老師再告訴學(xué)生“寫(xiě)什么”， 那作文就成為老師的作品，而非學(xué)生的創(chuàng)作，作文千篇一律的現(xiàn)象難免會(huì)產(chǎn)生。其實(shí)，作文教學(xué)最應(yīng)關(guān)注的是“為什么寫(xiě)”，只有追問(wèn)“為什么寫(xiě)作”，才能引起學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的重視，才能導(dǎo)引學(xué)生走近生活、觀察生活、閱讀書(shū)本、體驗(yàn)情感，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，進(jìn)而提高學(xué)生的思想境界。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，新的課程體系更注重閱讀鑒賞能力和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。作文教學(xué)只有與閱讀教學(xué)結(jié)合起來(lái)，才能讓學(xué)生在閱讀鑒賞中吸收語(yǔ)言、鍛煉思維、感受人文，在寫(xiě)作實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)言，傾吐閱讀所得，鍛煉思維品質(zhì)。在反復(fù)閱讀鑒賞文學(xué)作品的過(guò)程中，學(xué)生才能領(lǐng)悟到為什么要寫(xiě)作。當(dāng)明白了為什么寫(xiě)作的問(wèn)題，寫(xiě)作的積極性和主動(dòng)性才會(huì)釋放出來(lái)，作文教學(xué)才可達(dá)到“不待老師教，自能成其文”的境界。

“讀賞寫(xiě)”三位一體作文教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的是“為什么寫(xiě)作”的問(wèn)題。它重視學(xué)生寫(xiě)作的目的性指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生的閱讀范圍和生活實(shí)踐，注重語(yǔ)言文字的錘煉運(yùn)用，要求學(xué)生寫(xiě)出飽含真情的文字。這一作文教學(xué)理念，解決了當(dāng)前作文教學(xué)過(guò)分注重知識(shí)技能傳授，忽略寫(xiě)作目的性指導(dǎo)的弊端；摒棄了功利主義的作文教學(xué)法，順應(yīng)了新課程作文教學(xué)改革的趨勢(shì)，對(duì)提高學(xué)生寫(xiě)作能力有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。