張智喬河北省贊皇縣院頭學(xué)區(qū)胡家庵聯(lián)辦小學(xué)

淺談小學(xué)生個(gè)性化閱讀

張智喬
河北省贊皇縣院頭學(xué)區(qū)胡家庵聯(lián)辦小學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生是閱讀的主體，實(shí)踐是閱讀的載體，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，真所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”。那么教師如何來(lái)改變現(xiàn)行課文教學(xué)那種“碎死萬(wàn)段”現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀行為，使其具有獨(dú)特的感受、加深對(duì)課文的理解呢？

一、讓每一個(gè)學(xué)生敢于表達(dá)

目前的課堂已經(jīng)難以聽到朗朗的讀書聲了，這違背了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。新課標(biāo)所倡導(dǎo)了新的教育理念，閱讀實(shí)踐的根本就是要在教師指導(dǎo)示范下解放學(xué)生的“嘴巴”，給學(xué)生充分地讀書機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地、自主地、獨(dú)立地讀。課堂上需要各種形式的讀，集體讀、小組讀、個(gè)人讀，大聲讀、輕聲讀、默讀，特別是朗讀、誦讀、感情讀，更能激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛，古人云：“讀書百遍，其義自見?！弊x書是理解和學(xué)好課文的基礎(chǔ)，試想課堂上沒(méi)有讀書聲哪來(lái)個(gè)性體驗(yàn)。

教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，我著重抓住了“為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)”這句話，通過(guò)個(gè)性化閱讀的行為，讓學(xué)生讀出不同的內(nèi)心感受，有的學(xué)生讀得比較緩慢、低沉，表達(dá)自己為邱少云被烈火燒身時(shí)的悲痛心情，有的讀得漸有遞進(jìn)、鏗鏘有力，體會(huì)出邱少云那種為了戰(zhàn)斗的勝利寧愿犧牲自己的決心，這樣的讀，讀出了個(gè)性，讀出了情韻。

二、讓每一位學(xué)生的思維活躍起來(lái)

有實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：閱讀過(guò)程中，用于眼睛移動(dòng)的時(shí)間僅占5％，其余95％的時(shí)間全部用于思維。因此解放學(xué)生的“嘴巴”，不能一味地追求學(xué)生自讀，教師還要放手讓學(xué)生自悟，給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行“咬文嚼字”，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，自主地尋找問(wèn)題的答案，獨(dú)特地對(duì)課文的內(nèi)容（包括字、詞、句、段、篇等方面）進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，體現(xiàn)其個(gè)性特點(diǎn)。

但由于學(xué)生的生活閱歷、知識(shí)水平、閱讀實(shí)踐有著個(gè)人特點(diǎn)，其閱讀思維的角度、感受、體會(huì)是不會(huì)一樣的。教師就是要在學(xué)生個(gè)性閱讀的前提下，提出問(wèn)題，培育學(xué)生這種各自的思維，激發(fā)學(xué)生的理性思考。

比如在教學(xué)《觀潮》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)“一線潮”的壯觀景象產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，紛紛提出這種景象是如何形成的疑問(wèn)，而且表現(xiàn)出有必要加以弄懂的事態(tài)。我就讓學(xué)生反復(fù)地閱讀第一自然段的課文，抓住“江面很平靜，越往東江面越寬……”進(jìn)行思考，有抽象思維的學(xué)生能在頭腦中形成一種潮水滾滾而來(lái)，由于江面越來(lái)越寬，才形成的“一線潮”奇觀。有的同學(xué)干脆在紙上畫出平面圖，表現(xiàn)出“一線潮”的洶涌態(tài)勢(shì)。這樣的個(gè)性化閱讀行為促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，加深了對(duì)課文的理解。

三、讓每一位學(xué)生都能夠積極交流

課堂上難以聽到學(xué)生朗讀的聲音，難以聽到學(xué)生交流、表達(dá)的聲音，更不要說(shuō)那種爭(zhēng)先恐后的發(fā)言場(chǎng)面。這是新課改面臨的一個(gè)實(shí)際的、并且也最難改的事實(shí)，它涉及到教育理念、和教師教學(xué)習(xí)性。要改變這種現(xiàn)象，教師只有在學(xué)生自讀自悟的基礎(chǔ)上，給足學(xué)生交流的時(shí)間，大膽培養(yǎng)學(xué)生的課堂交流積極性，讓學(xué)生充分地發(fā)表帶有個(gè)人認(rèn)識(shí)和個(gè)人情感的理解、體會(huì)和獨(dú)到見解，積極引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，發(fā)展語(yǔ)言；培養(yǎng)思維，發(fā)展個(gè)性。

在《閱讀的技巧》一書的前言中有這樣一段話：“閱讀是讀者積極的活動(dòng)過(guò)程，讀者帶入這個(gè)過(guò)程的東西，往往比他從課文中獲得的東西更重要。”課堂教學(xué)是一種有組織的集體學(xué)習(xí)形式，也是學(xué)生主動(dòng)說(shuō)話、獲得知識(shí)的陣地，能給學(xué)生提供一個(gè)施展自己才能的廣闊的發(fā)言舞臺(tái)，讓學(xué)生說(shuō)個(gè)充分，說(shuō)出自己的體驗(yàn)和個(gè)性，說(shuō)出一個(gè)絢麗多彩的明天。如學(xué)習(xí)《古井》的結(jié)尾：“多好的古井啊，它不僅為鄉(xiāng)親們提供著生命的泉水，還陶冶著鄉(xiāng)親們的品格，使他們懂得應(yīng)該怎樣做人。”學(xué)生通過(guò)朗讀、思考和討論，每個(gè)人有著不同的體驗(yàn)和感受，讓他們充分地表達(dá)出來(lái)。通過(guò)交流，他們理解了“陶冶”，懂得了古井是怎樣陶冶鄉(xiāng)親們的品格的，明白了要從古井身上吸取什么以及應(yīng)該怎樣做人。在這其中教師要學(xué)會(huì)欣賞和鑒別，給富有個(gè)性的解答予以贊賞，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)到的見解，張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性。

四、要讓學(xué)生尊重文本內(nèi)容

每篇課文都有它的成文現(xiàn)實(shí)和時(shí)代背景，都表達(dá)出作者的一種或多種思想、情感，這是個(gè)很客觀的現(xiàn)實(shí)。

閱讀盡管是學(xué)生的個(gè)性化行為，但是同時(shí)又是學(xué)生對(duì)文本的闡釋和反應(yīng)，由于小學(xué)生的知識(shí)水平、理解能力、生活環(huán)境相差不異，學(xué)生的這種對(duì)文本的闡釋和反應(yīng)，應(yīng)該獲得更大范圍的認(rèn)同，而不是一種純主觀、純主體的反映，學(xué)生不可能想怎么樣閱讀就怎么樣閱讀，想怎么樣理解就怎么樣理解。

因此教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化閱讀的同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)尊重文本的客觀性，尊重課文的背景、人文、現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然學(xué)生在大量的個(gè)性化閱讀行為的支持下，閱讀教學(xué)將肯定會(huì)從立足文本向超越文本發(fā)展，所謂閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，教師有意識(shí)地在鑒賞上、在空白處、在批判教材中、在延伸課文內(nèi)容里讓學(xué)生超越文本，體現(xiàn)個(gè)性，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話，否則將喪失“閱讀對(duì)話”的品格。