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《漢武帝內(nèi)傳》詞語(yǔ)訓(xùn)釋三則

2015-08-12 04:14:47陸晴
北方文學(xué)·下旬 2015年5期

摘要:《漢武帝內(nèi)傳》是魏晉時(shí)期以描寫神仙鬼怪為主旨的志怪小說(shuō),該書主要記述了漢武帝尋道求仙的故事,與其他以漢武帝為題材的志怪小說(shuō)相比,具有較強(qiáng)的政治性和出色的文學(xué)性,保存了較多此期極具時(shí)代特色的詞匯,有著很高的語(yǔ)料價(jià)值。筆者在閱讀過(guò)程中查閱資料,偶發(fā)現(xiàn)《漢語(yǔ)大詞典》中存在詞目漏收的現(xiàn)象,本文主要對(duì)“堅(jiān)塞”、“元微”、“煒煥”三個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行考釋。

關(guān)鍵詞:《漢武帝內(nèi)傳》;堅(jiān)塞;元微;煒煥;詞語(yǔ)訓(xùn)釋

魏晉南北朝作為中國(guó)小說(shuō)生成的重要?dú)v史時(shí)期,產(chǎn)生了很多語(yǔ)言生動(dòng)活潑的志人志怪小說(shuō),為研究此期語(yǔ)言特點(diǎn)提供了豐富的語(yǔ)料來(lái)源?!稘h武帝內(nèi)傳》自武帝出生時(shí)寫起,直至死后殯葬,略于軍政大事,而詳于求仙問(wèn)道。作為十大志怪小說(shuō)之一,其不僅為我們呈現(xiàn)出魏晉時(shí)期的小說(shuō)面貌,而且較全面地反映了魏晉時(shí)期的語(yǔ)言風(fēng)貌,具有重要的語(yǔ)料價(jià)值。但筆者在閱讀的過(guò)程中查閱資料加以通釋,偶發(fā)現(xiàn)《漢語(yǔ)大詞典》中存在詞目漏收的現(xiàn)象,本文主要對(duì)其中三個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行考釋。

堅(jiān)塞

形容詞,表艱難險(xiǎn)阻/困阻之義。

“堅(jiān)塞”一詞在《漢語(yǔ)大詞典》、《古代漢語(yǔ)詞典》中均未收錄,但在《漢武帝內(nèi)傳》及其他經(jīng)籍文獻(xiàn)中共出現(xiàn)一百余次。作為復(fù)音詞,“堅(jiān)塞”最初是作為動(dòng)詞使用,義為用具體的物體去堵塞阻隔。后來(lái),在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中逐漸引申發(fā)展出抽象意義的困難險(xiǎn)阻,詞性也發(fā)生了變化,由動(dòng)詞發(fā)展出形容詞?!稘h武帝內(nèi)傳》中“堅(jiān)塞”用為后出義。如:

欲以朝花之質(zhì),?;匏分?。雖樂(lè)遠(yuǎn)流,莫知以濟(jì),塗路堅(jiān)塞,所要無(wú)寄。

翻檢先秦以來(lái)文獻(xiàn)可知,在魏晉以前,“堅(jiān)塞”多指用具體的物體堵塞阻隔,例如:

1.凡冬月釀酒,中冷不發(fā)者,以瓦瓶盛熱湯,堅(jiān)塞口,又于釜湯中煮瓶,令極熱,引出,著酒甕中,須臾即發(fā)。(《齊民要術(shù)》卷七)

2.別使一人堅(jiān)塞兩耳,勿令耳氣通;又別使一人以蔥葉刺其鼻中,吹令通;又別使一人嚙死人兩踵根,待其蘇活,乃可止也。(《醫(yī)心方》卷十四)

其中亦不乏用為抽象義,但用例極少,在魏晉之前也僅見三例。如:

3.舍人曰:“君即不能,愿君堅(jiān)塞兩耳,無(wú)聽其談也?!保ā稇?zhàn)國(guó)策》卷十八)

五代以后抽象義的用法逐漸多了起來(lái),特別是在子集藥典中,同時(shí)這一時(shí)期具體義的用法并存。如:

4.太上五蠱丸。治百蠱。吐血傷中。心腹結(jié)氣。堅(jiān)塞咽喉。語(yǔ)聲不出。(《備急千金要方》卷二十四)

5.陽(yáng)上騰。則三陰堅(jiān)塞。足便冷也。(《唐王燾先生外臺(tái)秘要方》卷三十八)

6.弈,本名三寶,隸梅堅(jiān)塞吾司屬司。(《金史》卷六六)

7.任人必取當(dāng)才,決事須依正理,確為形勢(shì),堅(jiān)塞幸門,則可以振舉宏綱,彌縫大化,助陛下含容之澤,彰國(guó)家至理之風(fēng)。(《冊(cè)府元龜》卷三百十四)

8.以土石堅(jiān)塞其門,募死士縋城襲擊之,我所斬獲。(《明史》卷二六六)

9.殺鶉,以血途瓜,堅(jiān)塞之,埋東垣北角,深三尺。(《太平御覽》卷九百二十四)

10.云是細(xì)茶末入竹筒中,堅(jiān)塞兩頭,埋污泥溝中,日久取出,搗汁熬制而成。(《本草綱目·土部》卷七)

11.京城破,八門齊啟,惟西直門堅(jiān)塞不能通,至五月七日,集民夫發(fā)掘乃開。(《爝火錄》卷一)

12.平無(wú)累道:“行來(lái)卻看有二三處可用,請(qǐng)與將軍務(wù)筑堅(jiān)塞,則我氣通面敵勢(shì)離矣!”(《海國(guó)春秋》二十回)

按:堅(jiān),小篆字形 ,《說(shuō)文》:“堅(jiān),剛也。從臤從土?!薄抖巫ⅰ罚骸巴羷傄病!薄犊滴踝值洹罚骸都崱贰俄崟?huì)》《正韻》實(shí)也,固也,勁也?!对?shī)·大雅》實(shí)堅(jiān)實(shí)好?!抖Y·月令》季冬之月,水澤腹堅(jiān)。”“堅(jiān)”本義為“剛”,后發(fā)展出“堅(jiān)硬、牢固、強(qiáng)硬”之義,如:《論語(yǔ)·子罕》:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)?!薄稘h語(yǔ)大詞典》中收錄“堅(jiān)”的義項(xiàng)有二:硬;牢固。《漢語(yǔ)大字典》中收錄“堅(jiān)”的義項(xiàng)有九:堅(jiān)硬;結(jié)實(shí),牢固;飽滿;堅(jiān)硬的事物;強(qiáng)硬;堅(jiān)定,不動(dòng)搖;固執(zhí);長(zhǎng);姓。將兩部字典中的義項(xiàng)與上諸例具體語(yǔ)境下使用情況相較,不難發(fā)現(xiàn)運(yùn)用二者義項(xiàng)進(jìn)行抽象釋義均失之偏頗。

塞,小篆字形 ,《說(shuō)文》:“塞,隔也。從土從?!薄抖巫ⅰ罚骸案粢?。部隔下云塞也。是爲(wèi)轉(zhuǎn)注。俗用爲(wèi)窒?字。而塞之義、之形俱廢矣?!薄犊滴踝值洹罚骸啊都崱贰俄崟?huì)》《正韻》悉則切,音?。塡也,隔也。《禮·月令》孟冬,天地不通,閉塞成冬?!薄叭北玖x為“隔”義,后引申出“堵塞、阻塞、滯塞”之義,如:《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“穹窒熏鼠,塞向墐戶。”

可見,“堅(jiān)塞”本義應(yīng)為用物體牢固的堵塞住某物,在長(zhǎng)期使用的過(guò)程中詞義擴(kuò)大,出現(xiàn)抽象義的“堵塞”,如《夷堅(jiān)乙志》卷八:“君謹(jǐn)避之。堅(jiān)塞五竅勿與校。庶或可脫?!倍疚募啊对企牌吖{》等例中的“堅(jiān)塞”又進(jìn)一步發(fā)展,“塞”的義項(xiàng)擔(dān)負(fù)詞義的主要部分,詞性亦發(fā)生變化,強(qiáng)調(diào)困阻、艱難。

另外,《漢武帝內(nèi)傳》在《四庫(kù)全書》、《太平廣記》、《道藏》等書中都有收錄,比較幾個(gè)版本發(fā)現(xiàn)這一詞用字不同。如下:

《漢魏六朝筆記小說(shuō)大觀》:欲以朝花之質(zhì),希晦朔之期。雖樂(lè)遠(yuǎn)流,莫知以濟(jì),塗路堅(jiān)塞,所要無(wú)寄。

《道藏·洞真部記傳類》:欲以朝花之質(zhì),?;匏分?。雖樂(lè)遠(yuǎn)流,莫知以濟(jì)。涂路堅(jiān)塞,所要無(wú)寄。

《四庫(kù)全書·子部·小說(shuō)家類》:欲以朝花之質(zhì),?;匏分?,雖樂(lè)遠(yuǎn)流,莫知以濟(jì),塗路堅(jiān)寒,所要無(wú)寄。

《太平廣記》:欲以朝花之質(zhì),希晦朔之期。雖樂(lè)遠(yuǎn)流,莫知以濟(jì),塗路堅(jiān)寒,所要無(wú)寄。

在《漢魏六朝筆記小說(shuō)大觀》和《道藏》中用的是“堅(jiān)塞”,而《四庫(kù)全書》和《太平廣記》中則用“堅(jiān)寒”。翻檢六朝小說(shuō)筆記及其他文獻(xiàn),均未發(fā)現(xiàn)“堅(jiān)寒”一詞。同時(shí),《云笈七簽》卷一百四發(fā)現(xiàn)了意思和格式均相應(yīng)的用例,用詞也是“堅(jiān)塞”,如:敢以不肖之軀,而慕龍鳳之年,欲以朝菌之質(zhì),竊求積朔之期。雖仰遠(yuǎn)流,莫以知濟(jì),津途堅(jiān)塞,所要無(wú)寄。“寒”“塞”兩字字形相似,“塞”字俗用為“?”,由此可以判定《四庫(kù)全書》和《太平廣記》中“堅(jiān)寒”當(dāng)為“堅(jiān)塞”之訛變。

綜上,后世文獻(xiàn)中,有形、無(wú)形事物所造成的阻隔堵塞都可以用“堅(jiān)塞”一詞,但用例最為廣泛的還是在抽象義基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展出來(lái)的困阻、艱難義?!稘h語(yǔ)大詞典》漏收此詞是不大合適的。

元微

形容詞,表精妙、深?yuàn)W之義。

《漢武帝內(nèi)傳》:爰延弟子丹房之內(nèi),說(shuō)元微之言。因問(wèn)我:何為而欲索長(zhǎng)存矣?

“元微”一詞在《漢語(yǔ)大詞典》、《古代漢語(yǔ)詞典》中均未收錄,但不僅于《漢武帝內(nèi)傳》,其他經(jīng)籍及文獻(xiàn)中也常見這一詞,翻檢先秦以來(lái)經(jīng)籍文獻(xiàn)共出現(xiàn)260余次。如:

13.八卦因伏羲,暨于神農(nóng)。重乎八純,圣理元微,易道難究。(《孔子集語(yǔ)》卷四)

14.康節(jié)極稱孔子,然只論得孔子元微處,至其易簡(jiǎn)宗旨,卻不曾言。(《王心齋全集·語(yǔ)錄上》)

15.游戲人間榮貴,道要元微,水源清濁。長(zhǎng)生大藥。(《蘆川詞》)

作為形容詞,“元微”其有形容人縝密、細(xì)致及形容言辭、事理精妙深?yuàn)W兩個(gè)義項(xiàng)。前一義項(xiàng)在先秦及后世文獻(xiàn)中用例極少,如《長(zhǎng)短經(jīng)》卷二:“清介廉潔,節(jié)在儉固,失在拘局。休動(dòng)磊硌,業(yè)在攀躋,失在疏越。沉靜審密,精在元微,失在遲懦。樸露徑盡,質(zhì)在中誠(chéng),失在不微?!睂ⅰ霸ⅰ迸c“遲懦”對(duì)舉,來(lái)形容人的性格。其余用例多是形容言辭、事理精妙深?yuàn)W之義,如:

16.今古習(xí)傳。儒林遵范。其老子是圣人元微之言。(《唐會(huì)要》卷七十五)

17.素功侔造化。智識(shí)洞元微。萬(wàn)靈歸指顧之中。六合入牢籠之內(nèi)。豈不謂之神德乎。(《宋大詔令集》卷第七)

18.吳澂贊曰:“義理元微,繭絲牛毛;心胸開豁,海闊天高?!保ā吨匦夼_(tái)灣縣志》卷六)

按:元,古文字形為 ,《說(shuō)文》:“元,始也。從一從兀?!薄P戾|曰:“元者,善之長(zhǎng)也,故從一?!薄队暄拧め屧b下》:“元,首也。”《康熙字典》:“《精薀》天地之大德,所以生生者也。元字從二從人,仁字從人從二。在天爲(wèi)元,在人爲(wèi)仁,在人身則爲(wèi)體之長(zhǎng)。《易·乾卦》元者,善之長(zhǎng)也。又《爾雅·釋詁》元,始也。又《廣韻》長(zhǎng)也。又大也。《前漢·哀帝紀(jì)》夫基事之元命?!对]》師古曰:更受天之大命?!薄霸钡谋玖x是“人頭”,如《左傅·僖公三十三年》:“免胄入狄?guī)?,死焉。狄人歸其元,面如生?!倍蓬A(yù)注:“元,首也。”首是人體最重要的部位,相似引申,后發(fā)出“始、第一”義。

微,古文字形為 ,《說(shuō)文》:“微,隱行也。從彳聲。《春秋傳》曰:“白公其徒微之?!薄抖巫ⅰ罚骸半[行也?!庇帧犊滴踝值洹罚骸啊稜栄拧め屧b》幽微也?!兑住だM辭》知微知彰?!稌ご笥碇儭返佬奈┪?。又《廣韻》微,妙也?!抖Y·禮運(yùn)》德產(chǎn)之致也精微?!薄拔ⅰ痹凇稘h語(yǔ)大字典》中收錄有:隱蔽,藏匿;精妙,深?yuàn)W等義項(xiàng)。例如:《禮記·學(xué)記》:“其言也約而達(dá),微而臧。”孔穎達(dá)疏:“微謂幽微?!?/p>

綜上,“元”由“人頭”引申出“始、第一、大”之意,“微”由“隱行”發(fā)展出“幽微、精妙”之意,兩者合成一個(gè)復(fù)音詞,義項(xiàng)糅合,有重要而精妙之意,意義逐漸凝固,在文獻(xiàn)中常使用,表達(dá)幽微、精妙的意思。例如《文獻(xiàn)通考》卷二百二十七:“雖云名相,蓋明心宗,指義元微,文辭明致,故盛行于世。”可見,《漢語(yǔ)大詞典》中漏收此詞是不完整的。

煒煥

形容詞,表光彩、鮮亮華盛的意思。

《漢武帝內(nèi)傳》:“須臾,侍女還,捧八色玉笈,鳳文之蘊(yùn),以出六甲之文。元光明曜,真華煒煥?!?/p>

“煒煥”一詞在《漢語(yǔ)大詞典》、《古代漢語(yǔ)詞典》中均未收錄,但在《漢武帝內(nèi)傳》及其他文獻(xiàn)中都有現(xiàn)此詞。作為形容詞,其最初是表達(dá)跟火有關(guān)的光,后來(lái)相似引申發(fā)展出光彩、鮮亮華盛之義。如:

19.于是自登通陽(yáng)之臺(tái),遙望西方,見鳳生丘上,紫云郁勃,神光煒煥,非可得名,去皇妃所住五百步許,逼以女根處在宮內(nèi),無(wú)由得往。(《云笈七簽》卷一百一)

按:煒,小篆字形為 ,《說(shuō)文》:“盛赤也。從火韋聲?!薄抖巫ⅰ罚骸笆L皃也。各本作盛赤也?!i煒、靑氣之光輝也。”《玉篇·火部》:“煒,明也。亦盛皃。”《廣韻·尾韻》:“煒,光煒?!比纭对?shī)·邶風(fēng)·靜女》:“彤管有煒,說(shuō)懌女美?!泵珎鳎骸盁槪嗝?。”高亨注:“煒,紅而發(fā)亮?!?/p>

煥,小篆字形為 ,《說(shuō)文》:“煥,火光也。從火奐聲?!薄队衿罚骸盁?,明也?!薄稘h語(yǔ)大詞典》中收錄的義項(xiàng)有:鮮明、光亮;煥發(fā)(光采)?!盁ā逼浔玖x為火光,后來(lái)相似引申出“鮮明、光亮”“煥發(fā)(光采)”之義,如:《論語(yǔ)·泰伯》:“煥乎!其有文章?!敝祆渥ⅲ骸盁?,光明之貌。”

可見,“煒煥”表“光彩、鮮亮華盛”義,應(yīng)是同義連用,雖然用例較少,且主要出現(xiàn)在經(jīng)籍文獻(xiàn)中,但“煒”“煥”兩字同屬曉母字,實(shí)為雙聲詞。雖然現(xiàn)代漢語(yǔ)中甚少用到“煒煥”一詞,但《漢語(yǔ)大詞典》漏收此詞亦是其缺失之處。

參考文獻(xiàn):

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作者簡(jiǎn)介:陸晴,女,漢族,安徽亳州人,華南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生,主要從事語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)研究。

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