賀海云

教育原本是個(gè)體生命的全方位成長(zhǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)的教育卻愈來(lái)愈在內(nèi)容上簡(jiǎn)化為傳授知識(shí)，手段上局限于技術(shù)改進(jìn)，方式上無(wú)限疊加、生搬硬套，目標(biāo)上趨于功利。教育改革已被浮躁的社會(huì)裹挾，搖擺不定、逡巡難前。由于知識(shí)至上、寵物般“圈養(yǎng)”，我國(guó)青少年普遍“被學(xué)習(xí)”，身體素質(zhì)二十年來(lái)持續(xù)下降，已危及國(guó)家安全和民族未來(lái)。真是 撿了芝麻、漏了西瓜！

孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”而今，教育卻成了逐利的工具、世俗的推手、數(shù)典忘祖的幫兇，教育之詬自然滾滾而來(lái)。所以，當(dāng)今的教育必須回歸教育的本真。儒學(xué)大師南懷瑾曾說(shuō)：“只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望?！贝搜圆患?！

歷史一再證明：在文化深厚的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)不可能，照搬國(guó)外也絕對(duì)行不通，唯有獨(dú)立自主、借鑒發(fā)展才是根本出路。只有找到最寶貴的、優(yōu)秀的文化之根，才能由迷茫成長(zhǎng)為自信！教育亦當(dāng)如此。

對(duì)待傳統(tǒng)文化，何為科學(xué)的態(tài)度？馬克思主義早有定論，就是“揚(yáng)棄”：繼承精華，摒棄糟粕。因?yàn)槔^承才有希臘“三賢”：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)“三子”：孔丘、孔伋、孟軻。

教育如果“去傳統(tǒng)文化”自斷經(jīng)脈、走火入魔，是很可怕的，遠(yuǎn)比意識(shí)形態(tài)對(duì)抗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)更嚴(yán)重！百歲老人、北師大教授楊敏如說(shuō)：“追尋中國(guó)教育的精神傳統(tǒng)，并不是一味循古。教育改革需處理好傳統(tǒng)與發(fā)展的關(guān)系，發(fā)展是有傳統(tǒng)的發(fā)展，傳統(tǒng)是有發(fā)展的傳統(tǒng)?！?/p>

北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴說(shuō)：“某種程度上說(shuō)，我們不是在改革，只是在落實(shí)國(guó)家的教育政策?！被貧w，不等于保守，更不是退步，是偏航的校正，甚至是迷航的重新定位，是新的開(kāi)始，是再出發(fā)。

愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“所謂教育，是忘卻了在校學(xué)的全部?jī)?nèi)容之后剩下的?！苯逃龖?yīng)當(dāng)是禾苗的養(yǎng)分，花兒的雨露，翱翔的空氣，寒冬的太陽(yáng)……教育本應(yīng)是渴望的、美好的、舒展的、自由的。家教是教育之始、人學(xué)之基：推動(dòng)搖籃的手是推動(dòng)世界的手。幫助孩子們養(yǎng)成一生最寶貴的素質(zhì)：健康的身心、良好的習(xí)慣、流暢的表達(dá)、親和的交往、應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，是我們教育者的共同職守。個(gè)性的發(fā)展、特長(zhǎng)的發(fā)揮，那是孩子們一生無(wú)盡的追求。人生的教育必然是多方的合力、持續(xù)的教化，不是僅哪一個(gè)階段就能全部完成的，也不是僅哪一類(lèi)教育就可包攬的。所以，一個(gè)社會(huì)對(duì)教育的重視程度、尊崇程度、統(tǒng)籌程度，必然體現(xiàn)的是這個(gè)社會(huì)的文明程度。