劉偉林作品評論

一般來說，性的展示總是愛情書寫的伴生之物，尤其是在當下市場文化氣氛中，性的渲染往往成為文學(xué)獲取一定效益的制勝法寶。很多作家往往揭開帷帳，通過大膽的性愛書寫，成就他們通往文學(xué)現(xiàn)代性之途中的個性追求。在劉偉林的作品中，卻顯得異常的干凈與純潔。他只是安分守紀地守望鄉(xiāng)土的文化體驗，真切地體悟著鄉(xiāng)土世界的情感糾葛。小說意在表明，對于鄉(xiāng)土世界而言，愛的浪漫與圣潔，往往只是一種想象的奢侈，更多的是婚姻家庭關(guān)系的維系。作品只是按照鄉(xiāng)土文學(xué)的倫理關(guān)系，踏踏踏實實地書寫婚姻選擇的沖突與執(zhí)著。

——江臘生（評論家，九江學(xué)院教授）

在《桃紅李白》中，絲毫沒有涉及鄉(xiāng)土的權(quán)力關(guān)系，沒有像一般鄉(xiāng)土小說那般關(guān)注民間社會的各種社會文化，只是單純地敘述著一男三女間的情感糾葛。西方的一些文學(xué)理念，諸如人性、欲望等無法在小說人物身上找到相應(yīng)的著眼點，也無法在文中找出注入“解構(gòu)”、“后現(xiàn)代”等新潮的文學(xué)理念。小說文本只是靜靜地在鄉(xiāng)土河床上流淌，雖不乏波瀾，折射出一些異彩的光芒，卻沒有任何文化參照的航標，只是原生態(tài)的前行。實際上，正是這種契合本土文化事實的文學(xué)書寫，才是真正體現(xiàn)當代文學(xué)的發(fā)展方向，也是當代文學(xué)逐漸走向主體獨立的努力。

——江臘生（評論家，九江學(xué)院教授）

值得慶幸的是，劉偉林的筆一開始就拒絕了世俗化的誘惑，而直接向心靈靠攏。同是生活，有的人體驗到的是物質(zhì)的瑣碎和人事的繁忙，有的人，卻體驗到了大的虛無和銳痛。同樣，一篇小說，有的人讀了恍惚、覺得不可思議，有的人卻感覺正中內(nèi)心。還有什么比生活本身更荒誕呢，好的小說都是荒誕的，都藏著一個大的悖論。這說明，人們的感受力或曰體驗的能力存在著多么大的差別啊。而藝術(shù)家的使命之一，就在于激活這種感覺的麻木和抑制人心的下垂。劉偉林的小說，一開始就把筆指向了人類的精神世界。他企圖用筆揭示出人心里銳痛和混亂的圖景。他的小說有時候是飛揚的，抽象的，變形的。但小說的好境界就是十分逼真的具象和十分荒誕的抽象的完美結(jié)合。

——陳然（作家，《創(chuàng)作評譚》副主編）