陳麗群

摘 要：性，是一個古老、敏感而又神秘的話題。在高校德育過程中，加強(qiáng)對大學(xué)生性道德的教育，這不僅是保護(hù)大學(xué)生身心健康的需要，更是時代的呼喚，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；性道德；現(xiàn)狀與分析；道德自覺

愛情是人類美好而又神圣的情感，更是美麗校園里一個永恒不變的熱門話題。小學(xué)生寫情書，中學(xué)生談戀愛，大學(xué)生搞同居……關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生的性與愛，在許多人嘴里已經(jīng)變成一聲嘆息：“現(xiàn)在的年輕人啊，私生活太亂啦！”對于大學(xué)生性愛觀當(dāng)中的不少道德取向和道德缺失的問題不得不引起我們的關(guān)注和思考。

一、性道德釋義

道德是道和德的合成詞，體現(xiàn)在我們生活的方方面面。相應(yīng)地，關(guān)于人類性與愛的世界里同樣也潛藏著屬于這個領(lǐng)域的道德底線——性道德。關(guān)于人類的性，吳階平院士曾作出了明確的界定：“性行為和性功能本質(zhì)上并不僅是生物學(xué)性的……性是諸因素，包括自我力量、社會知識、個性和社會準(zhǔn)則等與生理功能密切結(jié)合的一個高度復(fù)雜的體系。進(jìn)行深入的解讀不難發(fā)現(xiàn)：性教育所關(guān)注的應(yīng)是整個人，包括人的身體、心理和精神等方面。所謂性道德，通俗的說是指人類為了調(diào)整兩性行為的社會規(guī)范的總和。為了維持社會秩序的穩(wěn)定，保證社會生活的正常進(jìn)行，需要用這種規(guī)范來約束人們的性行為。簡單的說，性道德就是指規(guī)定每個人性行為的道德規(guī)范，而大學(xué)生性道德便是指維系和調(diào)整大學(xué)生男女兩性關(guān)系的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。實(shí)際上，我們社會倫理學(xué)界經(jīng)常提倡的性道德，它所要解決的一個基本的現(xiàn)實(shí)問題就是：在人類的社會生活當(dāng)中，究竟什么樣的性行為是正確的、合乎社會發(fā)展要求的。

二、培育道德自覺意識，提高大學(xué)生性道德素養(yǎng)

道德教育是培養(yǎng)道德人的一種教育活動，針對當(dāng)前大學(xué)生性道德的教育問題，我們應(yīng)該如何面對與解決呢？

（一）注重學(xué)校課堂的情感培育，激發(fā)學(xué)生積極健康的性道德情感

情感，是人們的需要是否得到滿足時而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。大學(xué)生對性道德規(guī)范的接受與認(rèn)同，受到他們非理性的因素——情感定式的影響。學(xué)校道德教育能否充分利用好課堂這一主要陣地，對大學(xué)生進(jìn)行有效的性道德知識的教育，培育大學(xué)生積極健康的性道德情感，是科學(xué)化和系統(tǒng)化的性道德教育能否順利進(jìn)行和展開的關(guān)鍵途徑。第一，學(xué)校必須將性道德教育當(dāng)作正式的教學(xué)課程來實(shí)施，且教師在教授的過程當(dāng)中要有情感教育的意識，以人世間最美好的情感去感染學(xué)生的心理，進(jìn)行正確的性道德知識的傳播，激發(fā)學(xué)生樹立積極健康的性道德情感；第二，性道德教育這一學(xué)科必須與其他學(xué)科知識相交融，必須以其他學(xué)科作為傳播的媒介。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時必須有效地將學(xué)科知識與性道德教育知識相結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中接受積極、健康、向上的性道德教育。

（二）重視環(huán)境的隱性教育作用，在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的性道德素養(yǎng)

科爾伯格的研究證明，個體所處的文化環(huán)境和社會關(guān)系對道德判斷的自律發(fā)展有直接的影響， 在合作和相互尊重的環(huán)境中， 有利于形成道德自律；反之，則易于導(dǎo)向道德他律。所謂的隱性道德教育作用，是相對于顯性道德教育作用而言的，是指在教育的過程中自覺運(yùn)用隱性的教育理論，注重生活當(dāng)中的隱性道德教育功能，通過一些比較隱蔽不被常人所發(fā)現(xiàn)的形式，使受教育者在潛移默化中接受道德認(rèn)知，獲得道德行為的正確方式。大學(xué)課堂之外的校園，是大學(xué)生獲得成長的又一個重要的環(huán)境氛圍。性心理以及性行為的健康，不僅要與社會所賦予的性道德規(guī)范和準(zhǔn)則相符合，還與大學(xué)生所處的校園環(huán)境以及校園環(huán)境所籠罩下的校園風(fēng)氣息息相關(guān)。因此，高校要重視校園環(huán)境的隱性道德教育作用，在潛移默化中培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的行道德素養(yǎng)。在這個過程中，大學(xué)生的道德情感一經(jīng)形成，便會轉(zhuǎn)化為個人性道德修養(yǎng)的需要，形成為每一位大學(xué)生自覺的性道德行為。

（三）在實(shí)踐體驗(yàn)中互動，發(fā)揮大學(xué)生道德教育的主體性作用

道德教育是精神性而非物質(zhì)性的教育活動，對人的影響是無形的，因此我們必須學(xué)會在有形的實(shí)踐體驗(yàn)中挖掘道德教育的意義性。道德注重的是人類在接受道德教育的過程中所形成的覺悟意識，但是更強(qiáng)調(diào)的卻是自律的形成。這也是道德教育的終極目標(biāo)，便是在于道德習(xí)慣的養(yǎng)成。而恰恰這種養(yǎng)成必須通過道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)才能夠得到真正的完成。道德體驗(yàn)是道德教育的本體，沒有體驗(yàn)，道德教育存在的合理性、合法性以及有效性就會遭受懷疑。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：缺乏體驗(yàn)的道德教育，即使花費(fèi)再多的人力、物力或者才力，都會缺失實(shí)際的效果。在學(xué)校里的教育，我們不提倡采取強(qiáng)硬措施來對待大學(xué)生的性問題與性疑惑，因?yàn)閷W(xué)生的心靈常常是處于比較叛逆的時期，他們往往不會輕易屈服于外界的高壓，甚至與一味的高壓打擊與責(zé)罵對抗而走上相反的令人痛惜的對立面，任何的道德教育在這個時刻也只是冰山一角，不會雪中送炭，只會成為火上澆油，使局面愈演愈烈。因此，在培養(yǎng)和提高大學(xué)生性道德素質(zhì)的道德教育過程中，我們必須明確的知道：只有讓學(xué)生成為道德教育的主體，讓他們在實(shí)踐體驗(yàn)中獲得道德教育的知識和行為，這種道德自覺的思想才能在他們的心理根深蒂固，開枝散葉。因此，在大學(xué)生的性道德教育的過程當(dāng)中，高校可以組織一些大學(xué)生社團(tuán)活動等，讓大學(xué)生自導(dǎo)自演有關(guān)于“大學(xué)生婚戀觀”方面的專題討論、宣講會或小品等形式的活動。

（四）注入新鮮道德血液，加強(qiáng)大學(xué)生性道德品質(zhì)建設(shè)

溫家寶曾在與網(wǎng)民交流時，炮轟地產(chǎn)商沒有道德，引來網(wǎng)民和社會輿論喝彩，說他們應(yīng)該有“道德的血液”。溫家寶呼喚“道德的血液”，啟示我們整個社會、所有的人，都需要正視這個問題。在整治社會腐敗問題上，溫家寶同志提出不能只靠訓(xùn)誡，更要造就流淌道德之血的官員和商人。同樣地，大學(xué)生的道德教育在開展的過程中，它對人與社會的積極作用也不是永恒不變的，會隨著條件的變化而發(fā)生變化，因此不能用確定不變的的思路來看待當(dāng)前大學(xué)生性道德培養(yǎng)與教育。大學(xué)生作為未來的新興骨干人才，肩負(fù)著保家衛(wèi)國、為社會奮勇貢獻(xiàn)的榮辱使命，培養(yǎng)大學(xué)生道德自覺意識顯得尤為重要。所以，當(dāng)代大學(xué)生必須在時代的呼喚與要求下，注入新鮮的道德血液，守住自己的道德底線，保持自己的“良心”，讓自己的道德心理逐步強(qiáng)化，性道德行為更加的謹(jǐn)慎。正如影片《搜索》中所折射出的一個人性問題：有時候一個人為的小小的舉動便宛若南美洲叢林中的一只蝴蝶，煽動翅膀，便會引發(fā)一場發(fā)生在中國南方都市里的“南太平洋風(fēng)暴”。當(dāng)代大學(xué)生性道德意識的迷失也是一種扭曲的價值觀：從傳統(tǒng)美德到被道德綁架，這是一場令人痛惜的畫面。隨著時代的發(fā)展，我們提倡，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的性道德觀，為自己的道德良心注入新鮮的血液。

綜上所述，道德教育不能缺少性道德教育，這是培養(yǎng)新世紀(jì)新形勢下高素質(zhì)人才必須增加的新課題。所以，我們必須更新觀念、與時俱進(jìn)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)道德自覺意識、促進(jìn)大學(xué)生健康成長，使他們成為高素質(zhì)的現(xiàn)代化的開拓者和創(chuàng)造者！

參考文獻(xiàn)

[1] 李鴻生.《關(guān)于性教育的思考》.[J].《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，1997.

[2] 佘雙好.《大學(xué)生戀愛中的性問題及教育》.[J].《青年研究》，2000年第5期.

[3] 博客網(wǎng)：《官商的道德貧血癥》.[J].2011年03月01日.

[4] 劉驚鐸.《道德體驗(yàn)論》.[D].南京師范大學(xué)，2002年04月.

[5] 代昕節(jié).《新生代大學(xué)生性觀念實(shí)證研究》.[D].西華大學(xué)，2013年04月.

[6] 張艷.《當(dāng)代大學(xué)生性道德研究》.[D].蘇州大學(xué)，2007年04月.

[7] 張燕紅.《培育大學(xué)生道德自覺性的路徑分析》.[J].中國電力教育，2009年07月.

[8] 戴茂堂. 道德自覺·道德自信·道德自強(qiáng)[J] . 道德與文明，2011年04月.endprint