“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“三嚴(yán)三實”，這是他對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。

“三嚴(yán)三實”意義重大、影響深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)出黨中央從嚴(yán)從實的治黨理念。明確了共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則，闡明了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實的鮮明執(zhí)政風(fēng)格，是新時期黨員干部作風(fēng)形象的基本標(biāo)準(zhǔn)。

“三嚴(yán)”是我們黨的核心價值、獨特優(yōu)勢、優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊含的是馬克思主義信仰，著眼的是高尚革命理想，體現(xiàn)的是卓越政治品質(zhì)，反映的是鐵的紀(jì)律要求;“三實”既是對一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是這一思想路線的拓展和深化，也是對求真務(wù)實、注重實效、實干興邦這一工作作風(fēng)的繼承和發(fā)展。

“嚴(yán)”是我們黨鐵的紀(jì)律的充分體現(xiàn)。1927年10月，毛澤東初上井岡山時，就為部隊立下了“行動聽指揮、打土豪籌款子要歸公、不拿老百姓一個紅薯”三項紀(jì)律，后來逐漸發(fā)展為人民軍隊的“三大紀(jì)律八項注意”。在延安時期，中共中央發(fā)布《關(guān)于增強黨性的決定》，針對當(dāng)時由于處于廣大農(nóng)村長期分散獨立活動的游擊戰(zhàn)爭環(huán)境，容易產(chǎn)生某些黨員的“個人主義”“無組織的狀態(tài)”“獨立主義”與“反集中的分散主義”等違反黨性的傾向，提出了嚴(yán)肅的要求。毛澤東同志曾說過：世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。中國共產(chǎn)黨之所以能從一個幾十人的小黨發(fā)展成為一個擁有八千多萬黨員的執(zhí)政黨，認(rèn)真二字功不可沒，講認(rèn)真也是“嚴(yán)”的表現(xiàn)。在黨的歷史上，老一輩革命家及廣大干部、戰(zhàn)士自覺從嚴(yán)要求自己的佳話也是不絕于耳。在井岡山斗爭時期，毛澤東、朱德與戰(zhàn)士一起挑糧;在中央蘇區(qū)時期，蘇區(qū)干部自帶干糧去辦公。當(dāng)時的江西省蘇維埃政府主席劉啟耀不僅長期自帶糧食去辦公，而且在紅軍長征后，他保管著省蘇維埃政府留下的價值萬元的黃金，極度窮困下，不動用毫克，而靠乞討度日，被戰(zhàn)友們稱為“腰纏萬貫的討米人”。這些都是共產(chǎn)黨人嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己的模范。

“實”是我們黨對干部黨性的重要要求，是中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨員的一個優(yōu)秀品質(zhì)。鄧小平講過，世界上的事情是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。無論是革命時期、建設(shè)時期，還是改革開放的新時期，中國共產(chǎn)黨都是以求真務(wù)實作為基調(diào)來演奏中國“站起來”“富起來”和“強起來”這三大樂章的。艱苦奮斗，實干苦干，不懼困難，頑強拼搏，直至勝利。從“辦事不吭聲”的老實人張思德，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的好干部焦裕祿，再到“退休不享福，栽樹二十年”的草鞋書記楊善洲，盡管時代不斷變遷，但共產(chǎn)黨人求真務(wù)實、真抓實干的本色始終沒變。

正是一代又一代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人踐行著“嚴(yán)”和“實”的要求，忠誠于黨和人民的事業(yè)，堅守信念、鞠躬盡瘁，在修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)等方面嚴(yán)格要求和約束自己，才在老百姓心中樹起了不朽豐碑。天地之間有桿秤，“三嚴(yán)三實”就是百姓衡量黨員干部作風(fēng)建設(shè)的“定盤星”。

“此水此山此地。百姓誰不愛好官？”“思君夜夜，肝膽長如洗”。習(xí)近平總書記的一闋《念奴嬌》，不僅是對焦裕祿同志的追思，更多的是對廣大黨員干部的叮囑和厚望。