梁靜

摘要：以評價理論為語篇分析工具，通過分析媒體服飾話語中態(tài)度資源的使用揭示此類語篇中男性和女性社會性別身份建構(gòu)的差異，從而解構(gòu)語篇中隱性的性別意識形態(tài)。

關(guān)鍵詞：媒體服飾話語；社會性別身份；態(tài)度資源；評價理論

中圖分類號：H15文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）07-0145-02

引言

在實際生活中，服飾兼具防風(fēng)保暖、遮身蔽體的使用價值和裝飾的審美價值[1]。此外，服飾自古以來就是社會關(guān)系中身份的象征，是社會交往中角色認同的符號[2]。換言之，服飾還能夠建構(gòu)社會身份，實現(xiàn)社會身份認同。

作為媒體話語的一個分支，服飾媒體話語指在媒體中對服飾的社會、文化意義進行的一系列陳述，具體表現(xiàn)為報紙、電視、雜志、網(wǎng)絡(luò)等各種媒體對服飾的文字描述和圖片描述[3]。媒體服飾話語指導(dǎo)人們根據(jù)服飾的符號意義進行差異性消費，即選擇不同意義，從而實現(xiàn)建構(gòu)身份認同的功能。

作為社會身份認同的一個重要維度，社會性別身份也屬媒體服飾話語建構(gòu)的社會身份范疇。社會性別（gender）不同于生理性別（sex）。社會性別關(guān)注男女之間在心理、社會和文化方面的不同，是指社會對兩性及兩性關(guān)系的角色期待、要求和評價，是社會基于生理性別強加于個體的一系列行為特性，包括男性特質(zhì)（masculinity）和女性特質(zhì)（femininity）。

目前，對社會性別身份建構(gòu)的研究大部分采用內(nèi)容分析法，分析諸如圖片或文字中男女人物數(shù)量或動作的內(nèi)容，以揭示男女表征的差異[4]。與此相對，從語言學(xué)視角探究社會性別身份在話語中的表征和建構(gòu)的研究則相對較少。媒體服飾話語中存在著豐富的評價資源，以態(tài)度資源尤甚，故而本文運用評價理論分析在以不同性別為目標(biāo)讀者的媒體服飾話語中態(tài)度資源使用的差異，揭示男性和女性社會性別身份建構(gòu)的不同。

一、評價理論和研究方法

Martin和White （2005）的評價理論是系統(tǒng)功能語言學(xué)對于話語人際意義研究的延伸，這一新的詞匯——語法框架旨在分析話語所體現(xiàn)的各種態(tài)度、情感強度以及說話人對不同命題的介入方式[5]1。在評價視角下，評價資源是實現(xiàn)話語人際意義的關(guān)鍵，是揭露話語中所含意識形態(tài)的核心。評價資源包括三大類：態(tài)度、級差和介入。態(tài)度涉及人的感情，級差和介入則涉及態(tài)度的投入。其中，態(tài)度指評價者對人、事團體及觀念等某一特定對象所持有的心理傾向或行為傾向[5]35。態(tài)度系統(tǒng)可細分為三個子系統(tǒng)：情感、判斷和鑒賞。情感屬于心理情緒范疇，是評價者對被評價者的情感反映，主要通過心理過程和關(guān)系過程來體現(xiàn)[5]35。評判屬于倫理范疇，是評價者根據(jù)一定的評價標(biāo)準(zhǔn)對被評價者行為作出的價值評判[5]35。鑒賞屬于美學(xué)范疇，是評價者運用美學(xué)的價值觀念對語篇、抽象事物或自然事物進行評價，分為反應(yīng)、結(jié)構(gòu)和價值三個子范疇[5]56。反應(yīng)是指物體吸引我們注意力的程度或者物體對我們的感情影響；結(jié)構(gòu)是指我們對物體比例和復(fù)雜性的感知；價值是根據(jù)社會價值對物體或過程進行的評價。

本文語料為服飾新品發(fā)布報道，包括兩組：一組為25篇選自于知名女性時尚網(wǎng)站www.vogue.com的以女性為目標(biāo)讀者的媒體服飾語篇，另一組為25篇來自于知名男性時尚網(wǎng)站www.gq.com的以男性為目標(biāo)讀者的媒體服飾語篇。本文研究主要采取定性分析輔以統(tǒng)計分析的方法，首先確定語料中與服飾相關(guān)的態(tài)度資源，然后統(tǒng)計出各種態(tài)度資源在以女性為目標(biāo)讀者的媒體服飾語篇和以男性為目標(biāo)讀者的媒體服飾語篇中的使用數(shù)目和分布頻率，最后通過對比兩組語料在各種態(tài)度資源統(tǒng)計分布頻率上存在的差異來分析媒體服飾話語如何通過態(tài)度資源來建構(gòu)不同的社會性別身份。

二、態(tài)度資源在媒體服飾話語中的人際意義

在媒體服飾話語中，態(tài)度資源的人際意義在于將讀者（潛在服飾穿著者）定位為與語篇作者或語篇中明確指出的評價者共享價值觀的人，從而使讀者和作者或其他評價者在服飾和服飾穿著者等方面產(chǎn)生共鳴。在讀者定位這一人際意義的實現(xiàn)上，不同的態(tài)度資源發(fā)揮著不同的功能。服飾語篇中的情感通常來源于現(xiàn)實的或潛在的服飾穿戴者、服飾設(shè)計者或語篇作者。通過描述其對服飾或者服飾穿戴者的穿戴效果的心理反應(yīng)，情感將讀者（潛在服飾穿著者）定位成與之共享內(nèi)心活動的主觀感受者。除非語篇明確指出判斷為來自于他人，服飾語篇中的判斷一般被認為是語篇作者對服飾穿戴者或服飾設(shè)計者行為作出的評價。由此，判斷將讀者（潛在服飾穿著者）定位成與作者或其他判斷者共享倫理規(guī)范的主動行動者。作為服飾語篇中使用最多的態(tài)度資源，鑒賞的評價者一般也是語篇作者，其評價的對象既可以是服飾的外表、材料、質(zhì)地、手感、紋路、圖案、風(fēng)格、尺寸、顏色、功能等方面，也可以是服飾穿戴者的外貌。其中，語篇中的反應(yīng)通過表現(xiàn)評價者對服飾的外在因素和穿戴者外貌的視覺態(tài)度，將讀者（潛在服飾穿著者）定位與作者共享對服飾穿戴者的外貌的評價，使得現(xiàn)實的或潛在的服飾穿戴者被物化。作為評價者對服飾本身的內(nèi)在特性——材料、質(zhì)地、顏色、圖案、尺寸、風(fēng)格等的評價，媒體服飾語篇中的構(gòu)成使得讀者被語篇作者定位成與之共享對服飾內(nèi)在特性的評價。通過表現(xiàn)作者或其他文中明確指出的評價者對被服飾的社會價值的評價，或者影射作者對服飾穿戴者或服飾設(shè)計者行為過程的社會價值評價，語篇中的價值將讀者定位成與作者共享這種社會價值的評價。

三、態(tài)度資源在媒體服飾話語中的分布特征及社會身份建構(gòu)本文在對分別以男性為目標(biāo)讀者和以女性為目標(biāo)讀者的兩組媒體服飾話語語篇語料中的態(tài)度資源分析和統(tǒng)計基礎(chǔ)上，得出了反映態(tài)度資源在兩組語料的使用情況（見表1）。由表1可知，一方面，兩組語料在態(tài)度三大類資源的使用比重上有其共同點，即兩組語料均以鑒賞為主，其次為判斷，使用最少的是情感。另一方面，兩組語料在某一特定種類的態(tài)度資源的使用頻率上呈現(xiàn)出較大的差異：以女性為目標(biāo)讀者的媒體服飾話語語篇比以男性為目標(biāo)讀者的媒體服飾話語語篇使用更多的情感用語和鑒賞用語、更少的判斷用語；在鑒賞資源三個分類的使用上，前者涉及反應(yīng)的鑒賞多于后者，涉及價值的鑒賞少于后者，而涉及布局的鑒賞則和后者相似。

這些差異表明，以女性為目標(biāo)讀者的媒體服飾話語語篇更關(guān)注服飾和服飾穿著者吸引他人注意力的程度以及其對潛在服飾穿著者的情感影響，而以男性為目標(biāo)讀者的媒體服飾話語語篇則更關(guān)注服裝的功能和社會價值及其對潛在服飾穿著者的行為控制。由此，媒體服飾話語通過態(tài)度資源將女性建構(gòu)成主觀情感的體驗者和被物化的鑒賞對象，而將男性建構(gòu)為具有理智判斷力的主動行動者和注重其個人社會價值和社會身份的鑒賞者。

結(jié)語

通過對媒體服飾話語語篇中態(tài)度資源的分析，本文揭示出態(tài)度資源藉由讀者定位的這一人際意義的實現(xiàn)建構(gòu)出兩種有別于對方的社會性別身份。其中，被認為具有男性社會性別身份的服飾穿著者被建構(gòu)成具有理智判斷力的主動行動者和注重其個人社會價值和社會身份的鑒賞者；而被認為具有女性社會性別身份的服飾穿著者則被建構(gòu)成主觀情感的體驗者和被物化的鑒賞對象。通過態(tài)度資源，媒體服飾話語將隱性的社會性別身份強加給讀者，從而維持并強化社會語境中的社會性別身份。

參考文獻：

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[2]金艷.媒體服飾話語中身份認同的建構(gòu)和消解——《時裝》雜志三十年服飾話語研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2009：18.

[3]王蕾，代小琳.霓裳神話：媒體服飾話語研究[M].北京：中央編譯出版社，2004：前言.

[4]廖益清.評判與鑒賞構(gòu)建社會性別身份——時尚話語的批評性分析[J].外語學(xué)刊，2008，（6）：71—75.

[5]Martin， J.R. & White， P.R.R. The Language of Evaluation[M].New York： Palgrave Macmillan，2005.

（責(zé)任編輯：劉東旭）