謝先麗

編輯按 文中尋“問”千百度，黯然回首，答案仍在云霧處——這是許多高中生面對(duì)論述類文本閱讀的一大困惑。如何慧眼撥云霧、怎樣演繹推理而最終“說”出這個(gè)理，本期特地邀請(qǐng)武漢市二中的三位老師“鏘鏘”開講——

理解文中重要概念常常涉及對(duì)論述類文本最核心內(nèi)容的理解，為了設(shè)置答題障礙，出題者常常會(huì)在分項(xiàng)描述中布設(shè)迷霧。要正確解答此題，則需要練就一雙慧眼，善于辨識(shí)選項(xiàng)并撥開答題迷霧。

慧眼認(rèn)識(shí)“重要概念”

“重要概念”，通常是文本論述的主要對(duì)象；有時(shí)候是體現(xiàn)寫作意圖、立場(chǎng)觀點(diǎn)、主題思想的概念；有時(shí)候則是文中反復(fù)提到、有特殊意義或者有修辭作用的概念。

慧眼定點(diǎn)迷霧分布處

每一個(gè)概念都包含內(nèi)涵與外延，內(nèi)涵是對(duì)事物特有屬性的反映，外延是具體的、具有概念所反映的屬性的具體事物。對(duì)論述類文本重要概念的理解大致分成對(duì)概念特征的描述、對(duì)具有此特征的事物的列舉和與其他概念關(guān)系的描繪。前者可視為概念的內(nèi)涵，后兩者可視為概念的外延。答題迷霧常常分布在這兩者中。

比如《宇宙的邊疆》中，把“恒星”理解成“恒星都有伴侶，通常是成雙成對(duì)，互相環(huán)繞”。原文是“多數(shù)恒星有伴侶”，這就在特點(diǎn)描述上布設(shè)了迷霧。

《作為生物的社會(huì)》中，把“作為生物的社會(huì)”理解為“螞蟻、蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，這也是作為生物的社會(huì)”。原文主張的是“生物作為個(gè)體時(shí)的活動(dòng)不具有社會(huì)性，只有作為集體活動(dòng)時(shí)才構(gòu)成作為生物的社會(huì)”。理解項(xiàng)在列舉時(shí)布設(shè)了迷霧，擴(kuò)大了概念范圍。

《動(dòng)物游戲之謎》中，把“動(dòng)物游戲行為”理解為“動(dòng)物游戲是與人類兒童的游戲行為有著相同特征的游戲行為”， 原文是“相似”而非“相同”，這就在概念關(guān)系上布設(shè)了迷霧。

慧眼撥開答題迷霧

要撥開籠罩在概念上的迷霧，就要學(xué)會(huì)分辨概念的內(nèi)涵和外延，比對(duì)描述概念的選項(xiàng)與原文，看特點(diǎn)和范圍是否一致，關(guān)系描述是否正確。

1. 揭開特點(diǎn)描述迷霧，剔除非內(nèi)涵選項(xiàng)。

非內(nèi)涵選項(xiàng)通常會(huì)披上變異修飾語的偽裝，比如“未然”“已然”互換，“可能”“必然”混淆，“部分”“整體”顛倒，以偏概全等等。

比如《宇宙的邊疆》中，把恒星理解成“多數(shù)恒星是以可見光或紅外光放出光芒”，“有些恒星被數(shù)百萬個(gè)沒有生物的巖石構(gòu)成的小星球所包圍”。對(duì)應(yīng)的原文分別是“多數(shù)恒星主要是……”，“有些恒星可能被 ……”，前者把部分當(dāng)整體，后者把可能當(dāng)必然，均為內(nèi)涵描述錯(cuò)誤。

非包含選項(xiàng)有時(shí)甚至是因偷換概念而導(dǎo)致的不相干描述。

比如《宇宙的未來》把“暗物質(zhì)”理解成“暗物質(zhì)即我們不能直接觀測(cè)到的物質(zhì)，是存在恒星和氣體的巨大的餅狀聚合物?！痹膬删渲虚g有一句話：“暗物質(zhì)的一個(gè)證據(jù)來自于螺旋星系。”后一句實(shí)際上是在解釋“螺旋星系”，偷換了概念，描述錯(cuò)誤。

2. 揭開范圍描述迷霧，挑出非外延選項(xiàng)。

非概念外延的選項(xiàng)有時(shí)表現(xiàn)為與概念沒有關(guān)系的陳述。

比如《中國(guó)建筑的特征》把中國(guó)建筑的“文法”理解成“影壁、牌樓等等不同的建筑樣式之所以都是中國(guó)的建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的‘詞匯，遵循著中國(guó)建筑的‘文法所組織起來的?！?選項(xiàng)陳述正確，但不屬于對(duì) “文法”的理解，而是在歸納不同的建筑樣式都是中國(guó)的建筑的原因，外延描述錯(cuò)誤。

非概念外延還可以表現(xiàn)為列舉時(shí)擴(kuò)大或縮小外延，如前文示例。

非概念外延還可以表現(xiàn)為弄錯(cuò)概念間的邏輯關(guān)系，比如無中生有、強(qiáng)加因果等，從而導(dǎo)致外延理解錯(cuò)誤。

比如《動(dòng)物游戲之謎》中把動(dòng)物“游戲行為”理解成“動(dòng)物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力……都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對(duì)它們的估計(jì)。因此，動(dòng)物的游戲都是有目的的行為”。根據(jù)原文可知，最后一句是強(qiáng)加因果，外延理解錯(cuò)誤。

任他迷霧重重，我自慧眼識(shí)珠。找到解題鑰匙，你定能慧眼撥開迷霧，識(shí)得概念真面目。

[練習(xí)]

閱讀下面的文章，完成文后的題目。

談對(duì)偶（有刪節(jié)）

孫昌武

“對(duì)偶”又稱為“駢偶”“駢儷”。狹義的“對(duì)偶”指字與字對(duì)，詞與詞對(duì)；擴(kuò)展開來，廣義的“對(duì)偶”涵蓋從短語到句子、段落的成雙作對(duì)。這是古今各種文體普遍使用的、幾乎是說話作文須臾不能離開的修辭方法。

漢語獨(dú)特的語言結(jié)構(gòu)決定作文能夠并經(jīng)常、必須廣用“對(duì)偶”：每個(gè)方塊漢字基本是形、音、義合一的，容易做成對(duì)子；魏晉以來語言發(fā)展，雙音詞激增，出現(xiàn)大量新詞語，而雙音詞又是在單音“字”的基礎(chǔ)上構(gòu)造起來的，簡(jiǎn)單的如天上地下、陰盛陽衰、富貴貧賤、強(qiáng)大弱小等等，都成對(duì)子；虛詞雖然無“義”，但各有語法上的功能，則是另一類的“義”。這些都提供了“對(duì)偶”的可能和必要。語言本是思維的外殼，而宇宙間的現(xiàn)象本來是“一分為二”、正反相對(duì)的，如天地、陰陽、動(dòng)靜、吉兇、憂喜、得失、明暗、好壞、難易、強(qiáng)弱、生死、貧富、毀譽(yù)、褒貶、否臧、災(zāi)祥，以至大小、上下、前后、左右、東西、南北等等，對(duì)偶從而又是思維規(guī)律的體現(xiàn)。

文學(xué)創(chuàng)作是“美文”，“對(duì)偶”又是構(gòu)成形式美的重要因素。劉勰的《文心雕龍》寫作在駢文流行的時(shí)代，其中《麗辭》篇講辭藻修飾，主要就是講“對(duì)偶”。其開宗明義就說：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對(duì)?！苯又e例指出，唐虞之世的經(jīng)典中表現(xiàn)的“圣人之妙思”，就是“字字相銜”“字字相儷”的；接著說：“至于詩人（指《詩經(jīng)》作者）偶章，大夫（屈原）聯(lián)辭，奇偶適變，不勞經(jīng)營(yíng)。自楊（楊雄）、馬（司馬相如）、張（張衡）、蔡（蔡邕），崇盛麗辭……麗句與深采并用，偶意共逸韻俱發(fā)……”這樣，他先是講宇宙事物的存在本來都是成雙成對(duì)的，所以語言的“對(duì)偶”是反映客觀存在的；接著他從“圣人之妙思”說到《詩》《騷》、楊、馬等，則又指出文學(xué)的進(jìn)展體現(xiàn)在“麗辭”即“對(duì)偶”的應(yīng)用上，即“麗辭”乃是文學(xué)發(fā)展的具體體現(xiàn)。

1. 下列對(duì)“對(duì)偶”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. “對(duì)偶”就是字、詞、短語、句子到段落的成雙作對(duì)，是古今各種文體普遍使用的、是說話作文須臾不能離開的修辭方法。

B.漢語獨(dú)特的語言結(jié)構(gòu)比如漢字的特點(diǎn)，雙音詞的激增等都決定了作文能夠并經(jīng)常、必須廣用“對(duì)偶”。

C.語言本是思維的外殼，宇宙間的現(xiàn)象本來是“一分為二”、正反相對(duì)的，對(duì)偶從而又是思維規(guī)律的體現(xiàn)。

D.劉勰在《文心雕龍》中指出，宇宙事物的存在本來都是成雙成對(duì)的，所以語言的“對(duì)偶”是反映客觀存在的，同時(shí)，從文學(xué)的進(jìn)展來看，“麗辭”又是文學(xué)發(fā)展的具體體現(xiàn)。

2. 下列對(duì)劃線句子中的詞語“這些”理解正確的一項(xiàng)是（ ）

A. “這些”是指漢語言獨(dú)特的語言結(jié)構(gòu)決定作文能夠并經(jīng)常、必須廣用“對(duì)偶”。

B. “這些”是說漢語言的每個(gè)方塊字都是形、音、義合一的，容易做成對(duì)子。

C. “這些”是說魏晉后隨著語言發(fā)展，雙音詞的激增，出現(xiàn)大量新詞語，而雙音詞又是在單音“字”的基礎(chǔ)上構(gòu)造起來的，所以容易做成對(duì)子。

D. “這些”是說虛詞雖然無“義”，但各有語法上的功能，則是另一類的“義”，同樣可以看成形、音、義合一的，更容易做成對(duì)子。

參考答案

1. A （A項(xiàng)里少了“幾乎”，范圍擴(kuò)大，外延錯(cuò)誤）

2. A （B項(xiàng)把“基本上”改成“都”，以偏概全；C項(xiàng)“魏晉以來”說成“魏晉后”，時(shí)間錯(cuò)誤；D項(xiàng)“更容易做成對(duì)子”無中生有。均為內(nèi)涵錯(cuò)誤）