張榮蘭

詩歌是一種重在抒情意志，以意境感人的文學(xué)體裁。同時，具有感情強烈、想象豐富、語言精練、音韻和諧、節(jié)奏鮮明、高度集中地反映社會生活等特點。在詩歌的教學(xué)中，把握詩人的“情”和“境”可以豐富學(xué)生的情感，發(fā)展想象能力，領(lǐng)悟詩的意境，向?qū)W生進行心靈的陶冶和審美的教育。如何讓學(xué)生把握詩人的“情”和“境”呢？筆者認為可以從以下幾方面入手：

一、激發(fā)情感，在“圖”字上求知欲

唐代詩人白居易說過：“感人心者，莫先于情?！苯虒W(xué)詩歌如果沒有情感的血液在流動，就會蒼白無力，索然寡味，學(xué)生對知識的感觸就是遲鈍的。詩對于現(xiàn)在的兒童來講是很陌生的，學(xué)習(xí)起來有一定的難度。因此，激發(fā)學(xué)生的興趣是學(xué)好詩歌的一大前提，而給詩配上豐富多彩的圖，能激發(fā)學(xué)生的求知欲。如人教版二年級下冊《望廬山瀑布》是一首寫景詩，作者巧妙地將許多個別形象綜合起來，通過摹景擬狀，繪聲繪色地描畫了瀑布的生動形象。教學(xué)中，首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生觀賞插圖，并思考：圖中有哪些景物？狀態(tài)怎樣？畫面的色彩是怎樣的？通過視覺給學(xué)生留下瀑布的初步印象，接著可運用文學(xué)語言對瀑布的情景加以藝術(shù)描繪：萬丈高山一道瀑布從山崖上直瀉下來，一落千丈，靜止的高山，飛流的瀑布，青翠的山，銀白的水，多么美麗啊……學(xué)生初步感受到瀑布壯美的形象。接著出示課件，播放一段雄壯激昂的樂曲，并配樂朗讀，激發(fā)感情，使學(xué)生產(chǎn)生如聞其聲，如睹其色，如見其形，如臨其境之感。又如：人教版一年級上冊《小池》《所見》等古詩教學(xué)中，也可以讓學(xué)生先看圖，然后描述風(fēng)景、看圖想象、敘編故事、看圖悟文、設(shè)置懸念等；還可以讓學(xué)生對照詩的內(nèi)容評議圖……從而調(diào)動學(xué)生感官，使其初步感受美，激起學(xué)習(xí)興趣，以促進他們更深入地理解詩的內(nèi)涵。

二、審美情趣，在“鑒”字上求思路

詩歌在小學(xué)語文教材體系中占有重要的地位，這些詩語言凝練、意境優(yōu)美，教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上進行佳句鑒賞，能使學(xué)生得到藝術(shù)享受，受到美的熏陶。如人教版二年級下冊《望廬山瀑布》中詩人是按由遠而近的順序，先摹景，再狀形繪色的。教學(xué)宜循著作者思路展開，提問：作者是根據(jù)哪些不同觀察點來描寫瀑布景色的？（遙望、近看）隨后研讀全詩。

先說遙望中的瀑布：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川?！币粋€“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了；“掛”字也很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?/p>

再講近看中的瀑布：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币粋€“飛”字，把瀑布凌空而出、噴涌飛瀉的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出巖壁的高峻陡峭，又寫出水流之急。那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前；一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。提問：這里為什么不用“白銀”設(shè)喻，而以“銀河”喻瀑布？教學(xué)時我著重分析比喻句的含義和妙處，讓學(xué)生明白：詩人用“白銀”喻瀑布，則是要形容瀑布的顏色和靜態(tài)；而以“銀河”喻瀑布，其主要目的不在于寫瀑布的顏色和靜態(tài)，而在于寫它的動態(tài)。在對重點佳句的鑒賞后播放瀑布實況錄像，讓學(xué)生觀看感受雪白發(fā)亮的瀑布從高處直流而下，鑲嵌在高高的青山之中的雄偉氣勢和壯麗景象。同時，用欣喜、贊賞、高昂的語調(diào)，通過有聲有色地朗讀，引出詩的意境。

教師通過抓住重點，突破難點，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意、體會詩情、感受詩的意境美，從而提高鑒賞能力。

三、闡述情理，在“悟”字上求引力

在充分感受詩的形象的基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生進行梳理歸納，以顯示“情”中之“理”。如人教版四年級上冊《題西林壁》既是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景色的描繪之中。教學(xué)時，先播放廬山優(yōu)美風(fēng)景視頻，再讓學(xué)生誦讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“橫”“側(cè)”“遠”“近”“高”“低”幾個字，體會詩人在廬山時，每到一個地方都在仔細地觀察、欣賞。學(xué)生從中感受到，詩人的觀察角度和地點在變化，所見到的景象也就各不相同，所以詩人才說自己“不識廬山真面目”，那是為什么呢？教學(xué)中，在理解了前兩句詩的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生讀后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。通過朗讀、講解，深入體會：“識”是認識的意思，“緣”是因為的意思，“此”是這的意思，課文指廬山。詩人抓住廬山的姿態(tài)談游山的感受，道出人生哲理——要想對某個事物有全面的符合實際的認識，就必須站在客觀的立場上，正如俗語所說：“當局者迷，旁觀者清”，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。教學(xué)中，①我先通過聯(lián)系學(xué)過的課文，如《畫楊桃》，幫助學(xué)生理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這膾炙人口的名句的人生哲理——從不同的角度觀察，結(jié)果也不相同。②引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際談讀后的感受。③舉例子說說。④你認為詩人怎樣才能看清廬山的真面目？這樣層層深化，引導(dǎo)學(xué)生悟出“情”中之“理”。詩中含情，情融景中，情中寓理，從而深化了對古詩的理解。

四、創(chuàng)設(shè)情境，在“拓”字上求效率

情境教學(xué)是教師在教學(xué)過程中，為達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)設(shè)計一定的教學(xué)方法，讓學(xué)生在這種特定的環(huán)境中受到熏陶、感染，獲得知識的教學(xué)方法。在詩歌教學(xué)中，設(shè)置情境，讓學(xué)生進入“角色”，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高效率。如人教版一年級下冊25《快樂的節(jié)日》是一首小朋友們非常喜愛唱的兒童歌曲，也是一首優(yōu)美的兒童詩，抒發(fā)了少先隊員們歡慶自己節(jié)日時快樂、幸福和自豪的心情。教學(xué)時，我放手讓學(xué)生自己帶著“詩里寫了哪些景物？你好像看到什么”兩個問題仔細地讀，引導(dǎo)學(xué)生感知畫面，讓學(xué)生通過誦讀課文的語言文字，借助于觀察圖片，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，使學(xué)生在腦海里喚起一個個表象，展開豐富的想象。他們覺得自己好像就在郊外春游：公園里、田野上到處鮮花盛開，彩蝶飛舞，鮮艷的紅領(lǐng)巾隨風(fēng)飄揚，美麗的衣裳翩翩起舞，他們身心感到無比輕松、愉快、舒服，個個都在唱啊、跳啊，朝氣蓬勃，心里都充滿希望，決心好好學(xué)習(xí)、天天向上，長大后報效祖國。通過讀、看、唱、想、說，學(xué)生個個好像身臨其境，都感知了畫面，觸摸到詩人情感活動的脈搏，進入生動美妙的意境之中，得到自我滿足。

在詩歌的教學(xué)中，只要把握住詩人的“情”和“境”，以“情”導(dǎo)讀，激發(fā)情感，披文入境，發(fā)展想象能力，領(lǐng)悟詩的蘊含，對學(xué)生進行心靈的陶冶和審美的教育，詩歌的教學(xué)就能收到事半功倍的效果。