徐小坤 顧盼盼

摘要：絲綢之路青海道是絲綢之路的重要組成部分。魏晉南北朝時(shí)期吐谷渾汗國(guó)大力經(jīng)營(yíng)拓展其境內(nèi)的道路，使絲綢之路青海道興盛、繁榮并一度成為絲綢之路的主道。這給吐谷渾汗國(guó)和中西方都帶來(lái)了顯著的影響。

關(guān)鍵詞：青海道；吐谷渾汗國(guó)；繁榮

中國(guó)古代陸上絲綢之路主要分為河西道、草原道和青海道。我們多關(guān)注絲綢之路河西道，對(duì)草原道和青海道的關(guān)注則相對(duì)較少。其實(shí)絲綢之路之前就有東西交通的道路即和田玉之路的存在，喇家遺址出土的石罄說(shuō)明了先秦時(shí)青海與西域已有交流。齊家文化時(shí)長(zhǎng)途販運(yùn)能力“從青海樂(lè)都柳灣墓地出土的產(chǎn)自南海的海貝中可見(jiàn)一斑” ?！赌绿熳觽鳌烦蓵?shū)于戰(zhàn)國(guó)年代，一般認(rèn)為作者經(jīng)過(guò)青海道 。秦漢時(shí)期青海道就“向北橫切河西走廊至蒙古草原， 向東經(jīng)湟水流域至中原， 向東南經(jīng)崛江至四川， 形成了三條主要的交通路線” 。張騫“欲從羌中歸” 足以說(shuō)明其時(shí)絲綢之路青海道已然存在。這些說(shuō)明由湟水經(jīng)青海湖穿過(guò)柴達(dá)木盆地到達(dá)新疆的道路很早就已形成，在河西道因戰(zhàn)亂等原因衰落時(shí)，絲綢之路青海道又在一定時(shí)期（如吐谷渾和唃廝啰時(shí)期）一度取代河西道成為中外經(jīng)濟(jì)、文化等交流的主道。

3世紀(jì)末吐谷渾部落西遷至今甘肅、青海和四川一帶，逐漸建立起吐谷渾汗國(guó)。全盛時(shí)期的吐谷渾汗國(guó)包括今青海全部和甘肅、四川、新疆部分地區(qū)。吐谷渾抓住了魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不斷但其國(guó)境內(nèi)相對(duì)比較安定的有利時(shí)機(jī)“與北朝相安，與南朝同好，頻繁通使往來(lái)，吸收先進(jìn)文化，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)” ，使得青海境內(nèi)“形成了葉脈擴(kuò)展般的道路網(wǎng)絡(luò)” 。

一、魏晉南北朝時(shí)期青海道繁榮的具體表現(xiàn)

（一）文獻(xiàn)記載。

1.大批使者行走于青海道，使者充塞青海道。這些使者主要包括如下幾類(lèi)：

（1）吐谷渾汗國(guó)朝貢南北朝的使者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期吐谷渾汗國(guó)遣使至南北朝諸政權(quán)達(dá)到百余次。如吐谷渾漢國(guó)王阿豺于劉宋少帝景平元年遣使由河南道到南。這些朝貢尤其是向北魏的朝貢還“主要是一種貿(mào)易關(guān)系” ，更促進(jìn)了青海道的繁榮。

（2）柔然與南朝諸政權(quán)互遣使者。柔然“常由河南道而抵益州” ，從居延路或蒙古草原南下，經(jīng)甘肅酒泉、張掖，過(guò)澆河后沿西頓山北麓至龍涸后順岷江入四川。南齊時(shí)柔然“與南齊之間為建立抗魏同盟，相互遣使” 也多行走于青海道。

（3）西涼、北涼遣使至南朝。東晉安帝義熙元年西涼太祖李暠“遣舍人黃始、梁興間行奉表詣” 經(jīng)柴達(dá)木盆地取道河南道后至益州后往建康。北涼曾先后3次遣使由高昌、鄯善、伏俟城后沿河南道到達(dá)四川后到南京。

（4）西域其他政權(quán)遣使至南朝諸政權(quán)。如南梁時(shí)期波斯、嚈噠、龜茲和于闐等政權(quán)至少14次遣使經(jīng)青海道到南京。

2.青海道及相關(guān)道路沿途的貿(mào)易十分興盛和發(fā)達(dá)。吐谷渾積汗國(guó)積極引導(dǎo)和護(hù)送西域商使，參與東西貿(mào)易，物資中轉(zhuǎn)和商旅過(guò)往在青海道數(shù)見(jiàn)不鮮。西域商人與東魏、北齊的貿(mào)易路線也多為青海道——伏俟城——居延路——柔然——陰山——鄴，沿途多有吐谷渾人引導(dǎo)并護(hù)送。吐谷渾商隊(duì)規(guī)模十分可觀，有一次有“商胡二百四十人，駝騾六百頭，雜彩絲絹以萬(wàn)計(jì)” 。

3.僧侶也常行走于青海道。魏晉南北朝時(shí)期中西交流的一個(gè)重要內(nèi)容就是佛教，青海道也可見(jiàn)到佛教徒的身影。東晉安帝隆安三年（399年），法顯“與同學(xué)慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等，發(fā)至長(zhǎng)安。西渡流沙” ，“經(jīng)蘭州、西寧、大通、門(mén)源，越祁連山，過(guò)張掖，赴印度求經(jīng)” 。北周明帝武成元年（559年），印度乾陀羅僧人阇那崛多等10人經(jīng)和田、柴達(dá)木、西寧、樂(lè)都后到長(zhǎng)安。

4.和親公主和相關(guān)人員也常行走于青海道。東晉安帝義熙八年南涼禿發(fā)傉檀女嫁西秦乞伏熾磐，雙方和親。和親公主修整青海道、整頓沿途驛站和協(xié)調(diào)青海道沿線政權(quán)的關(guān)系，吐谷渾與隋唐的和親使“自長(zhǎng)安到吐谷渾的通道被開(kāi)辟了出來(lái)，并逐步得到了修整和拓展” 。

5.和青海道相關(guān)的軍事行動(dòng)也反映了其時(shí)青海道的興盛。這些軍事攻擊往往還伴隨著吐谷渾王族和部落的遷徙，北魏太平真君六年北魏兵分3路征伐吐谷渾，吐谷渾王慕利延“驅(qū)其部落渡流沙。（拓跋）那進(jìn)軍急追之，慕利延遂西入于闐” ，一年后沿原路返回，在這次部落遷徙后，“經(jīng)由青海路往來(lái)于西域者，文獻(xiàn)記載頗多，” 絲綢之路青海道的繁榮程度逐漸超過(guò)河西道。

（二）考古發(fā)現(xiàn)。

1.青海西寧發(fā)現(xiàn)的古波斯錢(qián)幣。1956年青海西寧城隍廟街出土薩珊波斯卑路斯王朝76枚古幣，這是當(dāng)時(shí)青海路興盛并成為中西商業(yè)和交通重要的通道、西寧成為中西貿(mào)易重要的集散地和中西交通線路上重要市鎮(zhèn)有力的實(shí)物佐證。

2.青海都蘭發(fā)現(xiàn)的古墓群。1983年青海省文物考古隊(duì)在青海都蘭熱水發(fā)現(xiàn)了大量魏晉南北朝時(shí)期到隋唐時(shí)期的文物，如“在柴達(dá)木盆地前后出土三枚羅馬帝國(guó)金幣……其中一枚金幣屬東羅馬帝國(guó)多奧西斯二世時(shí)代” 。同時(shí)還出土了一些當(dāng)時(shí)的絲綢，近些年都蘭發(fā)現(xiàn)的6世紀(jì)到9世紀(jì)時(shí)期的絲綢數(shù)量至少有350件（約8成為中國(guó)制造，約2成產(chǎn)自中亞），這些絲綢帶有明顯的東西方文化交融的特征。

3.青海德令哈郭里木發(fā)現(xiàn)的棺板畫(huà)。2002年8月，青海省文物考古研究所的柳春誠(chéng)在青海德令哈巴音河南岸郭里木古墓葬里發(fā)現(xiàn)了棺板畫(huà)，有很多是反映當(dāng)時(shí)吐谷渾汗國(guó)與東西方交往和貿(mào)易的場(chǎng)景，從細(xì)節(jié)上給我們還原當(dāng)時(shí)青海道繁榮的景象。

綜上，魏晉南北朝時(shí)使者、商人、僧人、軍隊(duì)等頻繁活動(dòng)于絲綢之路青海道上，物資尤其是絲綢頻繁運(yùn)輸于青海道，它們共同展現(xiàn)著其時(shí)青海道繁榮的景象。而這些活動(dòng)反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了絲綢之路青海道及吐谷渾道等道路的進(jìn)一步繁榮。

二、魏晉南北朝時(shí)期青海道興盛和繁榮的原因

絲綢之路青海道自然環(huán)境比較惡，宋云西行時(shí)至日月時(shí)“不生草木……其山有鳥(niǎo)鼠同穴……西行二十三日，渡流沙，至土谷渾國(guó)。路中甚寒，多饒風(fēng)雪，飛沙走礫，舉目皆滿” 。青海道的自然環(huán)境和客觀條件都不足比擬河西道。那么青海道為什么會(huì)在魏晉南北朝時(shí)候興盛呢？本人認(rèn)為原因主要有如下幾個(gè)：

（一）這一時(shí)期，河西地區(qū)相繼出現(xiàn)了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等政權(quán)，各政權(quán)之間相互攻伐不斷使絲綢之路河西道的不安全因素增加，河西道常常被隔斷。吐谷渾汗國(guó)戰(zhàn)亂少且相對(duì)安定，青海道也相對(duì)安全。

北魏統(tǒng)一北方后，柔然興起，南方則是南朝諸政權(quán)并立，這時(shí)“南朝政權(quán)欲與西方交往， 柔然與南朝聯(lián)合， 共抗北魏， 都要經(jīng)過(guò)吐谷渾所據(jù)青海地區(qū)” 。南朝政權(quán)也“力圖打通與西方的交通，以便與西方貿(mào)易” 。

（二）吐谷渾汗國(guó)的大力經(jīng)營(yíng)。吐谷渾汗國(guó)大力拓展和經(jīng)營(yíng)其境內(nèi)的道路是青海道繁榮的最直接和最重要的原因。吐谷渾汗國(guó)的經(jīng)營(yíng)主要包括如下幾個(gè)方面：

1.修筑橋梁等以方便商旅。吐谷渾曾經(jīng)在公元5世紀(jì)上半葉“于河上作橋，謂之河厲。長(zhǎng)一百五十步……橋在清水川東，此河上握橋之始也” 以保護(hù)交通。

2.向南北朝諸政權(quán)遣使，吐谷渾與四方各國(guó)都能保持著良好的外交關(guān)系。這可以有效的避免戰(zhàn)爭(zhēng)以保存自己的實(shí)力，從而為絲綢之路的暢通提供了政治上的保證。

3.遷都。伴隨著青海道和吐谷渾道的興盛和發(fā)展，吐谷渾原來(lái)的都城已經(jīng)不能滿足商業(yè)和交通的需要，所以夸呂時(shí)期吐谷渾汗國(guó)遷都至伏俟城，從而進(jìn)一步推動(dòng)了絲綢之路青海道的發(fā)展。

4.某些軍事行動(dòng)及其所導(dǎo)致的部落遷徙也促進(jìn)了吐谷渾汗國(guó)境內(nèi)道路的開(kāi)通與發(fā)展。如北周武帝建德五年，北周乘吐谷渾內(nèi)亂由宇文赟率大軍沿青海湖濱西上，攻占伏俟城，夸呂西逃，所行即青海道。

5.派兵保護(hù)青海道沿線重鎮(zhèn)，引導(dǎo)護(hù)送商團(tuán)，積極參與貿(mào)易。吐谷渾曾“于鄯善置兵戍守” ，對(duì)來(lái)往于境內(nèi)的商人大多不征稅。

6.鼓勵(lì)民間貿(mào)易與推動(dòng)互市。吐谷渾汗國(guó)對(duì)民間貿(mào)易和互市也加以支持和鼓勵(lì)。例如吐谷渾汗國(guó)“地與益州鄰，常通商賈，民慕其利，多往從之” 。這些民間貿(mào)易與互市活動(dòng)也拓展了吐谷渾境內(nèi)的道路交通。

三、魏晉南北朝時(shí)期青海道興盛與繁榮所帶來(lái)的影響

（一）青海道的興盛與繁榮改變了吐谷渾汗國(guó)。首先青海道的興盛為吐谷渾汗國(guó)的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。吐谷渾汗國(guó)“在十六國(guó)南北朝時(shí)期成了西域和西方諸國(guó)同中原各朝進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要樞紐” 。其次青海道的興盛改變了吐谷渾人的生活方式，使得“漢族的先進(jìn)文化也傳入了吐谷渾”。

（二）魏晉南北朝時(shí)期青海道的繁榮加強(qiáng)了青海與內(nèi)地中國(guó)的聯(lián)系，吐谷渾以青海道為橋梁，將西域、中原包括西藏聯(lián)系在一起，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成。青海道的繁榮對(duì)聯(lián)系中西文明及軍事、政治活動(dòng)中起了重大的作用，不僅促進(jìn)了中西文化的發(fā)展，也促進(jìn)了青海古文明的發(fā)展進(jìn)步。 青海道的繁榮使得東西文化在吐谷渾融合、保存、消化和改造，促進(jìn)了東西方文化的交流和文明的傳播，推動(dòng)中西文化交流、傳播了人類(lèi)文明，最突出的是僧侶經(jīng)青海道西行取經(jīng)促進(jìn)了佛教文化在中原內(nèi)地的發(fā)展與傳播。

（三）吐谷渾對(duì)青海道的發(fā)展對(duì)青海道的發(fā)展起著承上啟下的作用。吐谷渾道上承古青海路羌中道，下啟宋時(shí)的青唐道，傳承著青海道路交通的發(fā)展，是整個(gè)青海道路交通史發(fā)展不可或缺的一環(huán)。

青海道與吐谷渾汗國(guó)息息相關(guān)，吐谷渾汗國(guó)對(duì)今青海境內(nèi)道路交通的發(fā)展在青海交通史、整個(gè)青海歷史以及中西交流史上都是非常重要的一筆。

隋朝統(tǒng)一后，雖然在吐谷渾的經(jīng)營(yíng)下，青海道仍然發(fā)揮著作用。但是由于河西道的暢通，受客觀自然條件限制，加上吐谷渾汗國(guó)不斷遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，青海道的繁榮不及河西道，河西道又恢復(fù)了中西交流主導(dǎo)的地位，青海道的繁榮程度已然不及魏晉南北朝時(shí)期。

作者簡(jiǎn)介：

徐小坤（1989—），男，漢族，江蘇淮安人，江蘇省海門(mén)市固定資產(chǎn)投資審計(jì)中心辦事員。研究方向：青海區(qū)域史。

顧盼盼（1991—），女，漢族，江蘇淮安人，洪澤縣老子山鎮(zhèn)九年制學(xué)校。研究方向：中國(guó)古代政權(quán)與政治。

郵寄地址： 江蘇省海門(mén)市行政中心北京中路600號(hào) 徐小坤

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