趙 恬

內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟 011200

現(xiàn)代社會(huì)中，科技的進(jìn)步帶來(lái)了新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展和變革，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體逐漸在人們的生活和工作中開(kāi)始發(fā)揮效用，文化傳播領(lǐng)域也受到了很大的影響，民族文化的當(dāng)代傳播在新媒體的環(huán)境下也有了新的傳播方式和渠道，因此研究新媒體環(huán)境下民族文化的當(dāng)代傳播有非常重要的作用。

1 民族文化在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下的傳播困境

在民族文化傳統(tǒng)的傳播環(huán)境下會(huì)有一些困境，主要存在的困境是主流媒介對(duì)民族文化的浸透以及民族文化中地緣文化的消匿。馬克思主義理論中認(rèn)為，民族文化具有一定的“地緣性”特征，因此也決定了民族文化會(huì)在一定的環(huán)境區(qū)域內(nèi)進(jìn)行傳播，但是在實(shí)際生活中，主流媒介會(huì)對(duì)民族文化有一定的浸透，這樣就會(huì)在民族文化的基礎(chǔ)上衍生出一些帶有主流媒介特征的文化形態(tài)。傳播技術(shù)的革新影響了民族文化的傳播方式，報(bào)紙、電話、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介發(fā)展非常迅速，地域空間的阻隔已經(jīng)不再是文化傳播的問(wèn)題，因此主流媒介對(duì)民族文化已經(jīng)有了一定程度的滲透和影響，民族文化在一定程度上表現(xiàn)出趨同性，民族文化開(kāi)始出現(xiàn)跨區(qū)域間的文化同質(zhì)化，地緣區(qū)域內(nèi)部對(duì)傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了一定的影響。就中國(guó)的情況看，在當(dāng)前媒介的強(qiáng)力滲透下民族文化在主流傳播視野中越來(lái)越式微。

2 新媒體環(huán)境對(duì)于民族文化當(dāng)代傳播的影響

2.1 新媒體的交互性使民族文化傳播層級(jí)發(fā)生改變

新媒體具有非常強(qiáng)烈的交互性，這樣一來(lái)就會(huì)對(duì)民族文化的傳播層級(jí)產(chǎn)生影響，傳統(tǒng)的民族文化在傳播的時(shí)候一般是具有地域性的，并且傳播的層級(jí)較為簡(jiǎn)單，民族文化在傳統(tǒng)中是進(jìn)行單向傳播的，傳播者和被傳播者之間沒(méi)有形成絕對(duì)的文化與生活聯(lián)系。但是新媒體的出現(xiàn)使得民族文化的傳播途徑變的復(fù)雜起來(lái)，可以使得民族文化在區(qū)域內(nèi)與區(qū)域外的傳播得到必要的反饋和呼應(yīng)，可以說(shuō)新媒體的交互性有利于改善單向傳播在文化上的均質(zhì)，能夠在一定程度上使民族文化的多元化色彩更好的輸出。

2.2 新媒體的社交特性為區(qū)域性文化凝聚提供機(jī)會(huì)

隨著大規(guī)模人口流動(dòng)及旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族文化正受到越來(lái)越大的影響，從空間角度來(lái)說(shuō)，少數(shù)民族地區(qū)的民族文化正和普通大眾文化進(jìn)行融合，在大城市中生活的少數(shù)民族也越來(lái)越多，這樣一來(lái)民族文化就受到了非常大的沖擊，新媒體的社交特性為區(qū)域性文化凝聚提供了一個(gè)非常好的機(jī)會(huì)，新媒體技將不同地域的文化進(jìn)行有效的結(jié)合，讓人們能夠在虛擬的時(shí)空進(jìn)行文化交流，微博、微信也能增加民族文化的傳播。從民族團(tuán)結(jié)的角度來(lái)看，新媒體將不同民族之間的特點(diǎn)進(jìn)行了一定程度的融合，在民族“大雜居”的環(huán)境下，不同的文化進(jìn)行了交互式的活動(dòng)，這樣也有助于民族之間的團(tuán)結(jié)。

3 新媒體環(huán)境下民族文化的傳播路徑

3.1 親身介入新聞現(xiàn)場(chǎng)，用可靠的報(bào)道重塑媒介權(quán)威性

在新媒體的環(huán)境下，需要充分調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)媒介，親身介入新聞現(xiàn)場(chǎng)，這樣就能夠親身發(fā)現(xiàn)可靠的新聞，這樣一來(lái)，就能夠?qū)γ褡逦幕膫鞑淞⒁粋€(gè)良好的官方渠道，民族文化在傳播與采訪上比較容易受到地域偏遠(yuǎn)的影響，從而很難在報(bào)道中進(jìn)行有效的實(shí)事求是的報(bào)道，所以必須要樹立報(bào)道的權(quán)威性，才能使得民族文化在傳播中更加有效，所以需要將文化的特色帶出來(lái)，以鮮活的民族文化報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)博得受眾的認(rèn)可。

3.2 加強(qiáng)深度報(bào)道，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)信息的淺薄化

在傳統(tǒng)的民族文化報(bào)道中，對(duì)于民族文化都是比較淺度的報(bào)道，所以需要在新媒體的環(huán)境下加強(qiáng)對(duì)于民族文化的深度報(bào)道，這樣才能避免在現(xiàn)代媒介的影響下對(duì)民族文化產(chǎn)生誤解，新媒體有著快速傳播的優(yōu)勢(shì)，因此需要對(duì)民族文化背后的故事和歷史底蘊(yùn)進(jìn)行有效的挖掘，以深入的思考為受眾提供獨(dú)特的文化體悟。同時(shí)，媒介社交化并非將傳播局限于封閉的群體內(nèi)，而是可以利用新媒體對(duì)民族文化進(jìn)行有效的挖掘后進(jìn)行迅速的傳播。從而促進(jìn)民族傳播的繁榮。

3.3 以評(píng)論引導(dǎo)輿情

在民族文化的傳播中，官方評(píng)論對(duì)傳播的效果有非常重要的影響，尤其是面對(duì)地緣政治與民族文化的復(fù)雜性，更加需要進(jìn)行評(píng)論的引導(dǎo)和輿情的控制，因?yàn)樵谛旅襟w傳播中，傳播速度非?？焖?，所以人們的觀念非常容易受到影響，因此需要官方對(duì)新媒體傳播進(jìn)行有效的控制，避免少數(shù)別有用心之徒在新媒體的方式下對(duì)民族人們進(jìn)行煽動(dòng)，從而影響了民族團(tuán)結(jié)。變官方運(yùn)營(yíng)為政府指導(dǎo)下的社交化運(yùn)營(yíng)，提高群體內(nèi)每個(gè)個(gè)體對(duì)于民族文化傳播的參與積極性。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在新媒體環(huán)境下，民族文化的傳播需要很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展才能更好的適應(yīng)新媒體的環(huán)境，民族文化的傳播與互動(dòng)需要發(fā)揮全媒體的影響力和作用，因?yàn)槿襟w繼承了媒介傳統(tǒng)與新興事物的優(yōu)勢(shì)，能夠更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)對(duì)民族文化進(jìn)行有效的傳播，對(duì)于民族文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳播和發(fā)展有非常重要的意義。

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[3]張芝明，張蕾.民族文化撞上新媒體，怎么破？[J].新聞?wù)搲?015（01）：68-72.

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