湯佳宏

提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平重在培養(yǎng)學(xué)生的“中國(guó)心、國(guó)際觀、競(jìng)爭(zhēng)力”

目前，在提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平的全面理解及科學(xué)操作層面，仍然存在著一些誤區(qū)。

其一是把國(guó)際化視為西方化、趨同化。照搬照抄西方教育文化體系，對(duì)于國(guó)際教育改革不作甄別、不加選擇地照單全收；對(duì)本國(guó)教育缺少實(shí)事求是的評(píng)判，而熱衷于推倒重建。教育存在著價(jià)值主流即黨和國(guó)家的教育方針政策、民族傳統(tǒng)文化等主導(dǎo)問題，忽視了這個(gè)問題教育就會(huì)缺失靈魂。

其二是簡(jiǎn)單化、形式化地提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平。在學(xué)校層面，辦學(xué)的國(guó)際化仍大多停留在“能見度”高的操作上，將國(guó)際化簡(jiǎn)單地理解并訴諸“開起來(lái)”（增設(shè)外語(yǔ)課程、開設(shè)相關(guān)講座）、“走出去”（出國(guó)考察、學(xué)習(xí)交流）、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”（聘請(qǐng)一定數(shù)量的外教授課）、“引進(jìn)來(lái)”（引進(jìn)一些西方課程，開辦一些國(guó)際班），等等。這些活動(dòng)載體對(duì)于提高教育國(guó)際化水平是必要的，但如果僅僅停留于此，未能從基礎(chǔ)教育的根本意義及文化的角度來(lái)考量，則很難深入到基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平提高的本質(zhì)層面去做透徹的探究，自然也難以在基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平提高的實(shí)踐中很好地解決國(guó)際化辦學(xué)理念的形成、辦學(xué)機(jī)制的構(gòu)建等問題。

其三是在一定程度上把教育國(guó)際化當(dāng)成了留學(xué)和留學(xué)預(yù)備的代名詞。在中國(guó)當(dāng)下，出國(guó)留學(xué)人數(shù)增長(zhǎng)、中國(guó)留學(xué)生低齡化等現(xiàn)象引人注目；說到“教育國(guó)際化”，人們首先想到的就是出國(guó)留學(xué)，學(xué)校也競(jìng)相開設(shè)國(guó)際班、留學(xué)預(yù)備班等。這是教育國(guó)際化的一部分。但如果把國(guó)際化完全變成了留學(xué)化，那就偏離了中國(guó)教育發(fā)展的方向；客觀上也會(huì)加速學(xué)生和人才的流失，導(dǎo)致本應(yīng)雙向互動(dòng)的教育國(guó)際化發(fā)展成為單方面的人才外流。

我們究竟該如何全面理解并科學(xué)操作“中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平的提高”呢？

深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)?；谧陨淼奶剿鲗?shí)踐總結(jié)出一個(gè)基本表述：提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平是一個(gè)旨在培養(yǎng)具有民族情懷、全球視野及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才基本素質(zhì)的過程。因此，“中國(guó)心、國(guó)際觀、競(jìng)爭(zhēng)力”應(yīng)該是中國(guó)基礎(chǔ)教育提高國(guó)際化水平理解的基點(diǎn)和操作重點(diǎn)。

教育國(guó)際化始終面臨如何處理好國(guó)際化與本土化關(guān)系的問題。我們主張：全球化、國(guó)際化越是深入，本土化、民族性就應(yīng)該越是突顯。不以此作為出發(fā)點(diǎn)與歸宿的教育、不以首先培養(yǎng)本國(guó)公民為目標(biāo)的教育，培養(yǎng)出的就可能是我們自己的陌路人甚或掘墓人。

在學(xué)校操作層面上，提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際觀，即培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)，使其擁有寬廣的國(guó)際視野和國(guó)際胸懷；培養(yǎng)學(xué)生的理解和共情能力，使其不僅了解和關(guān)心自己的國(guó)家，也了解和關(guān)心其他國(guó)家；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力尤其是批判性思維能力，使其在全球化社會(huì)的多元文化環(huán)境中依然能夠明辨是非。

教育國(guó)際化的本質(zhì)目標(biāo)，歸根到底是培養(yǎng)出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)人才，為本國(guó)的最高利益服務(wù)。這就需要充分利用國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)教育市場(chǎng)，優(yōu)化配置教育資源和要素，搶占世界教育的制高點(diǎn)。要想獲得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平的提高絕不能是單方面地模仿和借鑒國(guó)際教育，而應(yīng)在引入國(guó)際教育中的先進(jìn)元素后進(jìn)行適合國(guó)情、校情的改革吸收，形成自身特色與亮點(diǎn)，既能與國(guó)際教育銜接，又有與國(guó)際教育對(duì)話的空間。

提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平的四個(gè)層次

上世紀(jì)90年代建校伊始，深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校即已啟動(dòng)國(guó)際化教育的探索實(shí)踐。我們注重在四個(gè)層次上綜合提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平。

第一層次是國(guó)際交流，主要是開展師生的國(guó)際間交流互訪，包括締結(jié)友好學(xué)校、組織學(xué)生海外游學(xué)等活動(dòng)。

在這一層次的國(guó)際化推進(jìn)中，要避免把國(guó)際交流變成“走馬觀花”式的觀光游。要明確國(guó)際交流的師生發(fā)展目標(biāo)，我們將其總結(jié)為“二廣一優(yōu)”：“二廣”針對(duì)學(xué)生而言，即為學(xué)生提供接觸自然與社會(huì)的廣闊的全球空間和接觸不同國(guó)家生活的廣泛機(jī)會(huì)；“一優(yōu)”針對(duì)教師而言，即通過國(guó)際交流學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)師資的不斷優(yōu)化。這一目標(biāo)的設(shè)置并不僅僅停留在國(guó)際交流的形式上，而是進(jìn)一步落實(shí)到國(guó)際理解和國(guó)際融合層次。

第二層次是國(guó)際理解，主要指通過活動(dòng)和課程，讓教師和學(xué)生內(nèi)在生成對(duì)世界各國(guó)不同之處的理解，包括文化、制度、宗教等各個(gè)方面；同時(shí)認(rèn)知并理解各個(gè)國(guó)家需要在這種“不同”的背景下共同發(fā)展。

我們主要通過開設(shè)國(guó)際課程開展國(guó)際理解教育。深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的課程體系注重搭建多元化、國(guó)際性的課程架構(gòu)，同時(shí)突出課程的本土化。學(xué)校專門成立了國(guó)際課程中心，引進(jìn)了哈佛辯論課程、國(guó)際體育課程等西方優(yōu)質(zhì)課程資源。但是我們?cè)谵q題設(shè)置上旨在探討中西方差異、促進(jìn)理解，比如在學(xué)校舉辦的辯論節(jié)活動(dòng)中辯論“進(jìn)取比退讓更珍貴VS退讓比進(jìn)取更珍貴”，就是在探討“進(jìn)取”與“退讓”兩種不同的文化基因。我們的體育項(xiàng)目包括籃球、足球、高爾夫、擊劍等，但是相較于西方偏重個(gè)人英雄主義的體育精神內(nèi)核，我們更注重通過體育培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和愛國(guó)情懷?？偠灾?，我們的國(guó)際理解是在促進(jìn)國(guó)際融合的基礎(chǔ)上，不斷提升中國(guó)文化、中國(guó)價(jià)值觀和中國(guó)教育精神內(nèi)核的國(guó)際影響。

第三層次是國(guó)際融合，在這一層次上，我們的課程內(nèi)容和教學(xué)形態(tài)不僅能滿足學(xué)生對(duì)國(guó)際化的需求，也將適應(yīng)國(guó)際人才的需求。具體表現(xiàn)為越來(lái)越多的外國(guó)孩子和中國(guó)孩子同在一個(gè)班級(jí)上課，高水平外籍教師任教期越來(lái)越長(zhǎng)。

國(guó)際融合層面的基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平提升就不能僅僅停留在“可視”層面，而是全方位、立體的國(guó)際化。外籍教師表面上可以直接促進(jìn)國(guó)際交流和國(guó)際理解，深層次上則對(duì)學(xué)校治理結(jié)構(gòu)、管理體制等方面提出更高的融合要求：我們完善了學(xué)校法人治理結(jié)構(gòu)，切實(shí)保障校長(zhǎng)依法依章治校；發(fā)揮教職工代表大會(huì)在學(xué)?？茖W(xué)決策、民主決策、依法治校中的重要作用；改進(jìn)國(guó)際交流和合作機(jī)制，成立國(guó)際交流中心，負(fù)責(zé)外籍教師和留學(xué)生的引進(jìn)和管理等。學(xué)生的融合則對(duì)課程、教材、教師等國(guó)際交流和國(guó)際理解的各個(gè)方面提出更高的質(zhì)量要求，尤其在學(xué)生評(píng)價(jià)和基礎(chǔ)教育出口上提供了中西融合的更多元化的選擇。

第四層次是國(guó)際影響，中國(guó)的世界地位在不斷提升，中國(guó)教育國(guó)際化將不斷發(fā)展，中國(guó)基礎(chǔ)教育的思想和內(nèi)容將會(huì)被許多國(guó)家和國(guó)際組織認(rèn)同，甚至成為新的國(guó)際教育范例。這是中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平提升的終極目標(biāo)，并且是一個(gè)并不十分遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。

2010年，深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校舉辦了“中外名校長(zhǎng)論壇”，發(fā)起、組織教育國(guó)際化高端研討會(huì)。最近，學(xué)校國(guó)際部通過了國(guó)際學(xué)校協(xié)會(huì)（CIS）會(huì)員考察，接下來(lái)將通過協(xié)會(huì)的專業(yè)服務(wù)，進(jìn)一步密切其與全球國(guó)際學(xué)校的聯(lián)系，提升學(xué)校的辦學(xué)品牌與國(guó)際影響力。

國(guó)際化課程改革的突破口是“跨文化”

提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平的突破口是課程改革，課程改革的突破口應(yīng)該是“跨文化”。所謂“跨文化”，首先是一種雙重視角，體現(xiàn)出國(guó)與國(guó)、本國(guó)與外國(guó)之間的對(duì)話交流?！翱缥幕蓖瑫r(shí)是一種綜合視角，本國(guó)與外國(guó)并不孤立存在，而是存在于相互的“關(guān)系”中，彼此共生。深圳外國(guó)語(yǔ)學(xué)校在課程的“跨文化”方面進(jìn)行了一系列大膽嘗試。

首先是外語(yǔ)課程改革。在建校初期，我們的外語(yǔ)課程重點(diǎn)在“外語(yǔ)教學(xué)”，提倡“交際教學(xué)法”，讓學(xué)生在交流過程中學(xué)習(xí)外語(yǔ)。雖然使用外語(yǔ)原版教材，但教材的使用目的主要是語(yǔ)言學(xué)習(xí)。在推進(jìn)外語(yǔ)課程國(guó)際化過程中，我們逐漸形成了“外語(yǔ)教學(xué)—跨文化理解教育—國(guó)際化意識(shí)和行動(dòng)”的外語(yǔ)課程實(shí)施路徑，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)和跨文化理解緊密結(jié)合。原版教材化身為文化的載體，更大地發(fā)揮出其跨文化理解的教育價(jià)值。

學(xué)校開設(shè)了多種特色課程，促進(jìn)“跨文化”教育。比如校本課程《中西方文化比較》，我們從中西方文化中有著顯著差異的地方入手，比較價(jià)值觀、教育、宗教、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀文化、飲食、藝術(shù)、文學(xué)等方面，試圖在全面了解的基礎(chǔ)上使同學(xué)們理解不同特質(zhì)的文化。開設(shè)這門課的目的，是使學(xué)生們保有對(duì)中西方文化差異的清醒認(rèn)識(shí)，既不妄自菲薄，又不盲目自大，面對(duì)本土文化和異域文化，都要學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)平等相待，學(xué)會(huì)享受不同文化的優(yōu)雅與深邃。

提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平未來(lái)發(fā)展的三個(gè)方向

繼續(xù)提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平，首先需要堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的發(fā)展方向。我們賦予“中學(xué)”以“中國(guó)心、民族情”的新義，“體”則是代表本國(guó)基本社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化思想內(nèi)核；我們把西方先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)等納入西學(xué)范圍，“用”則是一系列觀念、方法與技術(shù)層級(jí)的集合。提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平以國(guó)際理解為基礎(chǔ)，同時(shí)，在提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平進(jìn)程中，中國(guó)特色的教育方針和制度必須堅(jiān)持，不可動(dòng)搖?；A(chǔ)教育首先要解決“培養(yǎng)什么人”的問題，其次才是“怎么培養(yǎng)人”的問題。

提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平必須進(jìn)一步向“雙向交流”發(fā)展。教育國(guó)際化的初級(jí)階段以學(xué)習(xí)、引進(jìn)、派出為主，而發(fā)展到更高階段就應(yīng)當(dāng)是雙向、對(duì)等的交流。雙向交流才能保證交流的質(zhì)量和效果，使雙方都受益，并具有可持續(xù)性。目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)校尚處在教育國(guó)際化的初級(jí)階段，需要繼續(xù)創(chuàng)造條件向更高階段努力邁進(jìn)。需要強(qiáng)調(diào)的是，基礎(chǔ)教育的民族化是在全球化背景和基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平提升的進(jìn)程中，保持本國(guó)文化的獨(dú)特性、民族性，固守本國(guó)基礎(chǔ)教育的特質(zhì)。國(guó)際化、民族化兩者之間存在著一種張力，如何把握兩者之間的張力，處理好兩者之間的關(guān)系，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平提高邁向新階段至關(guān)重要。

提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平應(yīng)該是“可持續(xù)性”的。實(shí)現(xiàn)“可持續(xù)性”有兩個(gè)關(guān)鍵：教師專業(yè)素質(zhì)提升和學(xué)生評(píng)價(jià)制度改革。提高基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平應(yīng)該將提高教師的國(guó)際化素養(yǎng)放在核心地位。教育國(guó)際化對(duì)全體教師而不是個(gè)別教師的語(yǔ)言運(yùn)用能力、進(jìn)行跨文化學(xué)術(shù)交流合作的能力、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題探究的能力等專業(yè)素養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)。培訓(xùn)教師的國(guó)際化素養(yǎng)應(yīng)以項(xiàng)目為支撐，師生共同參與，突出教師的主導(dǎo)作用，在各種活動(dòng)中提高教師的能力。學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)從單一的結(jié)果性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑^程性評(píng)價(jià)+結(jié)果性評(píng)價(jià)”的結(jié)合，更加突出素質(zhì)教育要求，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、批判性思維能力和探究能力，培養(yǎng)學(xué)生逐步具備在全球化社會(huì)獲得成功所需要的技能；尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生從作業(yè)和考試中解放出來(lái)，關(guān)注社會(huì)、體驗(yàn)生活，符合國(guó)際化、復(fù)合型人才的素質(zhì)要求，與國(guó)際人才培養(yǎng)目標(biāo)接軌。中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化水平最終會(huì)以是否涌現(xiàn)“大批”合格的國(guó)際化人才作為檢驗(yàn)標(biāo)尺。致力打造“基礎(chǔ)教育國(guó)際化先鋒?！钡纳钲谕鈬?guó)語(yǔ)學(xué)校冀望在這方面繼續(xù)探索蹚路，有更多作為，發(fā)揮更多作用。