文·圖 / 林頌

文山壯族七郎節(jié)

文·圖 / 林頌

用牛血祭祀儂智高天子

文山壯族在每年農(nóng)歷的六月末和七月初都要隆重舉行“七郎節(jié)”，也稱“六郎節(jié)”或“七月節(jié)”。人們都將這個(gè)節(jié)視為“過小年”。節(jié)日期間，各家各戶都要準(zhǔn)備十幾樣好菜“賽法”。壯語“賽”是王、領(lǐng)袖、首領(lǐng)之意，“法”是天，也就是祭祀領(lǐng)袖的意思。

實(shí)際上，“七郎節(jié)”不是在祭祀楊六郎，也不是祭祀楊七郎，而是在祭祀天子儂智高。相傳，當(dāng)時(shí)儂智高部和狄青部一路鏖戰(zhàn)，各地過節(jié)的時(shí)間與此相關(guān)。六月路過的地方就過“六郎節(jié)”，七月路過的地方就過“七郎節(jié)”，是壯族同胞為了寄托對(duì)儂智高部成仁將士的追思之情。

廣南縣那灑鎮(zhèn)貴馬村“七郎節(jié)”，祭壇設(shè)在貴馬村普濟(jì)橋下邊的空地上。村民代表和寨老參加祭祀事宜，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作做好以后，開始“咔么”（即宰牛之意）。每次活動(dòng)祭祀的牛都要提前準(zhǔn)備，月前，寨老就會(huì)與村干部商量祭祀事宜，用來祭祀的牛無論是黃或黑，都必須健壯并且毛色光亮。

節(jié)日當(dāng)天，天剛亮，摩公就會(huì)把牛請(qǐng)到祭壇邊拴起等待吉時(shí)，整個(gè)場面鴉雀無聲，沒有人閑談，大家都各司其職。摩公燒紙點(diǎn)香，口上念念有詞，手勢一打，幾個(gè)寨老把牛放翻，用清水把牛脖子沖洗干凈，一人以盆血，由專門的屠手操刀請(qǐng)命。宰完后，摩公和助手把牛血以牛首、腳等恭恭敬敬地?cái)[在供桌上，摩公在旁念咒語。祭祀品擺放好，摩公再次燒紙點(diǎn)香，四面八方叩拜請(qǐng)神問道，再請(qǐng)儂智高天子前來享用。整個(gè)祭祀結(jié)束后，各家各戶的男丁在寨老的指導(dǎo)下抽簽對(duì)號(hào)領(lǐng)取一份牛肉和牛血帶回家中供奉。

第二天一大早，十里八鄉(xiāng)的男女老幼都會(huì)聚集在貴馬村的廣場上唱歌跳舞，鄉(xiāng)親們白天跳舞，晚上對(duì)歌，整個(gè)節(jié)日持續(xù)三天三夜。

（責(zé)任編輯 劉笑）