方書紅

巴西教育家保羅·弗萊雷說過：“沒有了對(duì)話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了真正的教育?！皩?duì)話”是交流，是探討，也是自我審視，離開“對(duì)話”的課堂是枯燥的課堂、專制的課堂和禁錮的課堂。

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)和深入。課堂教學(xué)中師生之間的互動(dòng)交往越來越受到關(guān)注。在以生為本的新課程視野下，很多小學(xué)數(shù)學(xué)教師把對(duì)話式教學(xué)法應(yīng)用于課堂教學(xué)中，更注重師生對(duì)話和合作，以及知識(shí)的生成過程，取得了可喜的成果。數(shù)學(xué)真理是相對(duì)的、多樣的，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)真理也就有了多樣性和層次性，不同的認(rèn)識(shí)之間必然存在著差異，因此。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也必然是一種交流、解釋、批駁的對(duì)話過程。對(duì)話本身是一種開放的模式，有效融合對(duì)話參與者的各方面信息，并在對(duì)話過程中收到意想不到的神奇效果。對(duì)話也是一種很有效的互動(dòng)方式，可以加深參與者之間的相互了解，縮短他們之間的差距，使其在平等開放的氛圍中拓展自己的思維空間。既然是對(duì)話，就要講求方式。教育的最根本職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生理性對(duì)話的能力，并就勢(shì)將其引向?qū)υ捜松纳疃?。但是關(guān)于師生與生生之間的靈性對(duì)話該如何展開呢？筆者依據(jù)多年的小學(xué)數(shù)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)與大家分享與探討。

一、有效對(duì)話——需要“好問題”的引領(lǐng)

好的數(shù)學(xué)問題，是數(shù)學(xué)課堂的“源頭活水”。它能讓學(xué)生自己尋找到解題的突破口，引導(dǎo)學(xué)生思考相關(guān)問題并歸納出普遍規(guī)律。

例如，在教學(xué)《圓的認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，通常教師會(huì)按部就班地提出以下幾個(gè)問題，如：在同一個(gè)圓里，可以畫出多少條半徑，多少條直徑？半徑的長(zhǎng)度都相等嗎？直徑呢？直徑和半徑有什么關(guān)系？圓是軸對(duì)稱圖形嗎？它有幾條對(duì)稱軸？對(duì)這些問題，學(xué)生往往缺乏探究興趣。此時(shí)我們可以設(shè)計(jì)這樣的對(duì)話：

師：孩子們請(qǐng)拿出準(zhǔn)備好的圓片，量出手中圓的半徑。（生疑惑，不動(dòng)手）有什么問題？

生：這個(gè)圓片沒有圓心。量不出半徑。

師：那你們能不能想想辦法。找出圓的圓心呢？

生1：我把圓對(duì)折兩次，兩次的折痕的交點(diǎn)就是圓心，這個(gè)圓的半徑是3厘米。

生2：我把圓對(duì)折了一次，這個(gè)折痕是直徑，是6厘米，根據(jù)直徑與半徑的關(guān)系，半徑是3厘米。

師：我們要學(xué)會(huì)從過程中發(fā)現(xiàn).剛才這位同學(xué)用直徑得到了半徑，（出示那個(gè)對(duì)折的圓）直徑的兩邊完全重合嗎？你想到了什么？

生：圓是個(gè)軸對(duì)稱圖形，它的對(duì)稱軸是這個(gè)圓的直徑，有無數(shù)條。

這樣的對(duì)話設(shè)計(jì)以“量出手中圓的半徑”為核心問題，讓學(xué)生思維層層深入，探索發(fā)現(xiàn)圓的基本特征，讓學(xué)生在“做”中得到認(rèn)知的需要和滿足。

二、尊重學(xué)生差異，增進(jìn)課堂師生對(duì)話的個(gè)性化

學(xué)生個(gè)體間存在著差異，這既為相互學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了機(jī)會(huì)，也可能為彼此理解設(shè)置了障礙，課堂師生對(duì)話正是在這些可能性中形成張力。所以，教師在與學(xué)生開展對(duì)話時(shí)，應(yīng)尊重每一位學(xué)生的個(gè)性差異，尋找適合每一位學(xué)生的對(duì)話方式，使課堂師生對(duì)話更富個(gè)性化。要增進(jìn)與學(xué)生的個(gè)性化對(duì)話，教師需敏銳地察覺學(xué)生的個(gè)體需求，提供多樣化開放的刺激情境讓其表現(xiàn)，并根據(jù)個(gè)體的不同表現(xiàn)和需求做出個(gè)性化的回應(yīng)。具體可做到以下幾點(diǎn)：（1）成為學(xué)生的知心朋友，通過日常觀察、個(gè)體談話和作業(yè)分析等方式，充分了解學(xué)生，用心體察每個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維特點(diǎn)、已有的生活經(jīng)驗(yàn)和特定的學(xué)習(xí)需求。（2）讓學(xué)生在真實(shí)性的活動(dòng)任務(wù)中彰顯個(gè)性表現(xiàn)，并適時(shí)適切地提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支架，幫助不同學(xué)生成功穿越“最近發(fā)展區(qū)”。（3）有針對(duì)性地為不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)適時(shí)適宜的話語機(jī)會(huì)，讓他們盡情表達(dá)數(shù)學(xué)想法和暴露思維過程，期待每一個(gè)回復(fù)的聲音都是不同的。只有區(qū)別對(duì)待每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，讓他們從不同的角度提出“獨(dú)特性”，重視每位對(duì)話參與者的意見貢獻(xiàn)，才可能使數(shù)學(xué)課堂師生對(duì)話變得更加豐富多彩。

三、注重課后反思，重視問題創(chuàng)生

學(xué)起于思，思源于疑。“自我對(duì)話”就是學(xué)生內(nèi)心的自我審視和感悟過程，在自我對(duì)話的過程中，學(xué)生自己思考，提出疑惑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思教訓(xùn)，獲得大量感性經(jīng)驗(yàn)，從而避免重復(fù)錯(cuò)誤，提高思考能力。學(xué)生將自己的思維過程呈現(xiàn)出來后，印象會(huì)更加深刻，事半功倍，時(shí)時(shí)受用。當(dāng)然，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我對(duì)話并不是要學(xué)生閉門造車，不與老師和同學(xué)開展交流，切忌陷入誤區(qū)。那么在學(xué)生親歷問題解決的過程后，全課總結(jié)環(huán)節(jié)，教師不妨讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課進(jìn)行梳理，進(jìn)行自我反思。反思有兩個(gè)方面：一是檢查課前提出問題的解決程度，二是了解學(xué)生學(xué)習(xí)過程中生成的新問題。如：《方程的意義》一課，總結(jié)環(huán)節(jié)，我再次出示學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題：①什么是方程②方程與等式怎么區(qū)分？③生活中，什么地方用到了方程？讓學(xué)生自己回答課始提出的問題，同時(shí)追問：剛才課堂學(xué)習(xí)中，你又產(chǎn)生了哪些新的問題？此環(huán)節(jié)通過學(xué)生的自我反思，自我對(duì)話，生生交流，圍繞預(yù)習(xí)活動(dòng)中提出的“三個(gè)主要問題”，通過師生的共同梳理，對(duì)方程的意義、方程與等式之間的聯(lián)系、方程的建模思想進(jìn)行鞏固、深化和延伸，最后提出了“課堂學(xué)習(xí)中，你又產(chǎn)生了哪些新問題”的后續(xù)研究問題，讓學(xué)生自覺提高問題意識(shí)。

有效的“對(duì)話課堂”以學(xué)生為主體，而教師是“對(duì)話課堂”的創(chuàng)建者。在課堂上，教師要為學(xué)生搭建一個(gè)適合“對(duì)話”的平臺(tái)，自己只做這個(gè)平臺(tái)上的一磚一瓦?？偠灾?，在新課改的教學(xué)理念指導(dǎo)下，構(gòu)建以有效對(duì)話為框架的數(shù)學(xué)課堂才是本真的數(shù)學(xué)課堂，才是自然的、有效的數(shù)學(xué)課堂，應(yīng)在“數(shù)學(xué)有效對(duì)話”中活躍思維，增長(zhǎng)知識(shí)，在“數(shù)學(xué)有效對(duì)話”中靈動(dòng)生成，智慧閃耀，只有這樣，數(shù)學(xué)教學(xué)才會(huì)更精彩，數(shù)學(xué)課堂也才會(huì)更富有生命活力。

【作者單位：漣水縣保灘中心小學(xué) ?江蘇】