⊙司海迪［西北大學文學院， 西安 710069］

太宗對武才人的情感性質分析

⊙司海迪［西北大學文學院， 西安 710069］

武則天曾是太宗不得寵的才人。本文通過武才人在太宗后宮的十二年間的分析，得出太宗對她并無過高的情感期待，也沒有過多地寵幸她，對她只有短暫的喜愛之情。

太宗 武才人 情感

推介語

司海迪博士從武漢大學文學院畢業(yè)后，又負笈長安，來到西北大學文學院進行博士后研究。她的博士論文圍繞著武則天展開，目前的研究則是對博士論文的進一步拓展和深化。她此次提交的這組文章實際上是一個系列。從武媚娘對太宗的情感性質，說到太宗對武媚娘的情感性質，這是一種比較，更是一種對視,既含有前后對照，又含有兩性比較。寫作者以她女性學者的細致，做了許多深微的闡釋，有助于我們對歷史作全方位的把握。我更欣賞她在《武則天情詩〈如意娘〉寫作時間探析》一文中所呈現(xiàn)的方法論意識，有關《如意娘》寫作時間及主旨人言人殊，資料又有限。作者不僅能對文獻竭澤而漁，更能在細微的差異中發(fā)現(xiàn)問題，進行質疑，形成自己的判斷和理路，既沒有在紛繁的引證中迷失自己，又沒有簡單地盲從一些現(xiàn)成結論，而是在史料的密林中披荊斬棘，艱難前行。我期待著她早日走出泥濘，走向坦途,既是學術的，也是人生的。

李浩，西北大學副校長，文學院教授

唐太宗后宮有一名才人不見寵愛，卻在數(shù)十年后接管唐王朝近半個世紀。她就是史上赫赫有名的女皇武則天，這是太宗始料未及的。因此，這段不起眼的帝妃關系也就有了深入研究之必要。本文僅探討太宗對武才人的情感性質。

一、太宗對武才人的情感期待

后宮佳麗如云，僅有皇帝一名男子。要想引起帝王注意，良好的“先在印象”非常重要。

武德九年（626），秦王發(fā)動玄武門事變，殺死太子和齊王，軟禁高祖，不久登基。武士沒有參與。事變前，太宗曾問于李靖和李績，二人皆辭，太宗“由是重二人”③，但他也一直對沒有參與政變的人懷有疑慮。晚年他猜忌冷落李靖，臨終前還特意將李績貶出京，囑咐太子如何對付他。猜忌之心對于帝王來說是有必要的。太宗登基后不久就定“功臣實封差第”④，共有三十九人，武士未名列其中。顯然是由于其親高祖、齊王又疏秦王之故。另一方面，太宗一直“以孝道治天下”，如何對父兄善后是他必須謹慎處理的問題。玄武門事變后，他在東宮顯德殿即位，仍讓父親居太極殿，依舊享受原來的物質待遇，還對兄弟進行了追封。他又欲彌補高祖，高祖表現(xiàn)相當冷淡。貞觀六年（633）十月，他“侍上皇宴于大安宮”，宴會結束后，“帝親為上皇捧輿至殿門，上皇不許，命太子代之”⑤。高祖還多次拒絕他共同避暑九成宮的邀請，“上屢請上皇避暑九成宮，上皇以隋文帝終于彼，惡之”⑥。因此，他即便對親父兄者心存猜忌，然礙于種種顧忌，亦不便過于追究。因此，武士在玄武門事變后沒有被殺，而是被太宗長期外任為官。

武才人的母親楊氏在太宗后宮有不少親戚。長孫皇后去世后，太宗一直未立后，韋貴妃地位最高，實際上楊家的后宮勢力比韋貴妃還要大。太宗共有十四子，其中長孫皇后生三子，韋貴妃生一子，楊氏群妃共生六子：陰妃楊氏生三子恪，又生六子，德妃燕氏生八子貞，又生十一子囂，另一楊姓妃嬪生十三子福，原齊王妃楊氏生十四子明。陰妃即隋煬帝之女，德妃即楊氏伯父楊雄之外孫女燕氏，原齊王妃楊氏是楊雄的孫女輩。原齊王妃楊氏一度受寵，差點立后，可見楊氏家族在后宮勢力之大。因此，貞觀十一年（637）太宗選妃時，楊氏群妃有不小的發(fā)言權。武才人作為楊門外女，進宮的機會就很大了。關于她入宮的原因，《通鑒》言：“上聞其美，召入后宮，為才人。”⑧《舊唐書》言太宗聞聽武才人“美容止，召入宮，立為才人”⑨。這很可能就是楊氏群妃想繼續(xù)擴大后宮勢力，在太宗面前不斷吹風的結果。也就是說，在武才人入宮前，太宗就從楊氏群妃那里得知她是一個才貌雙全的少女，故而將其召入宮中，但是宮中何曾缺少過這樣的女子。武才人冊文已失，我們可參看貞觀年間另外一名才人的冊文：

惟爾蕭鏗第二女，幼習禮訓，夙表幽閑，胄出鼎族，譽聞華閫，宜遵舊章，授以內(nèi)職，是用命爾為才人。往欽哉，其光膺徽命，可不慎歟?、?/p>

不難看出，蕭鏗之女因“幼習禮訓，夙表幽閑，胄出鼎族，譽聞華閫，宜遵舊章”入選為才人，與武才人因才貌入宮的記載大致無二?？梢娤袼@樣貌美多才、舉止優(yōu)雅又遠近聞名的少女還是不少的，以至于她們的冊文千篇一律，毫無特色。也就是說，盡管有楊氏群妃的吹捧，太宗對武才人仍無特殊好感。

也就是說，武才人給太宗留下的“先在印象”并不深刻，故應對她沒有過高的情感期待。另外，《新唐書》載：“文德皇后崩，久之，太宗聞士女美，召為才人。”?是說太宗喪妻后生活寂寥，聞聽她的美貌，故而將其召入，可見，她入宮不過是充當情感替代品罷了。這與兩唐書的記載略有差異，卻并不矛盾，均說明太宗只關注她的美貌儀容，對她幾乎沒有任何情感期待。

這是符合事實的。武才人入宮的前一年，長孫皇后去世，太宗萬分悲慟?！杜f唐書》載長孫皇后曾著書《女則》，太宗“覽而增慟”，以示近臣曰：“皇后此書，足可垂于后代。我豈不達天命而不能割情乎！以其每能規(guī)諫，補朕之闕，今不復聞善言，是內(nèi)失一良佐，以此令人哀耳！”?其余諸史亦有類似記載?！锻ㄨb》又載，“上念后不已，于苑中作層觀以望昭陵，嘗引魏征同登，使視之?！蔽赫魍裱晕⒅S，“上泣，為之毀觀”?。太宗還違反常例親自撫養(yǎng)長孫皇后的幼子李治和幼女晉陽公主以慰藉喪妻之痛，并且一直沒有立后。也就是說，武才人入宮時，太宗還沉浸在對長孫皇后的深情懷念之中。

當然，太宗想用新寵忘卻舊愛的做法不可能奏效。賢良如長孫皇后者，終難再遇。包括武才人在內(nèi)的新晉妃嬪很難超越長孫皇后在太宗心中的地位。她們只能成為太宗慰藉情傷的玩物。也就是說，在入宮前，武才人在太宗心里是一個與自己并不貼心的政治暴發(fā)戶的女兒，略有些才貌。由于思念長孫皇后，太宗只是希望能借助她來緩解喪妻的情感苦痛。

二、太宗對武才人的寵幸

武才人入宮后，十幾年未曾生育、升遷。太宗出征遼東高麗時，當時軍中攜帶妃嬪數(shù)十人，其中并無武才人??？梢娝灰娞趯檺郏谌雽m初曾得到過太宗短暫的寵幸，理由如下：

第一，太宗主動將武才人召入宮中，應無不見之理。首先，根據(jù)后宮妃嬪制度，皇后之下共有近十個等級的妃嬪，有正一品的夫人四人，正二品的九嬪九人，正三品的婕妤九人，正四品的美人九人，正五品的才人九人，正六品的寶林二十七人，正七品的御女二十七人，正八品的采女二十七人，“其余六尚諸司，分典乘輿服御”?。武才人年僅十四，一入宮即為五品才人，在后宮處于中等位置，可見太宗對她還是不錯的，應該不會召入不見。其次，太宗早就聞聽她的美名、才名，召入宮后應無不見之理。又次，她是五品才人，若是各級妃嬪位置并無空缺，那么比她地位高的妃嬪有31人，同級的才人有8人，其中不少都是年長妃嬪。也就是說，比她地位高的新晉妃嬪并不多。前文已述，太宗喪妻后沉溺女色，魏征等諫臣都已先后去世，其奢靡心態(tài)應該更甚。因此，武才人得幸的幾率很高。最后，武才人是武士之女。前文已述，玄武門事變后，太宗對武士有些誤會。因此，武士病重時，太宗屢遣名醫(yī)前去診治。武士病逝后兩年，武才人入宮，太宗或許會因此對其女進行補償，自然要見一見。

第二，作為才人，她得幸的機會很多。才人的主要職責是“掌敘宴寢，理絲，以獻歲功”?。也就是說，武才人主要安排宮中的宴會和休息，處理宮中女性的蠶絲紡織和政令傳達。這很容易在宴飲、游獵、娛樂、安寢等輕松愉快、私密安靜的場合見到太宗，得幸的機會自然不少。史載太宗給她“賜號武媚”?，這名字輕松隨意，頗有調笑曖昧氣息，可能就是在宴飲、侍寢時隨口賜予的。

第三，她日后的遭際也說明了這一點。武才人年輕貌美，長期侍奉太宗飲食起居，又是太宗名正言順的妃嬪，得幸的可能性很高。時人也多認為她曾得幸太宗。永徽年間，褚遂良以她“經(jīng)事先帝”為由反對她為后。高宗“大怒，命引出”。她在簾中大言曰“：何不撲殺此獠！”?高宗極少如此生氣，她也極少如此失態(tài)。二人應是被揭短后惱羞成怒。駱賓王也說她“昔充太宗下陳，曾以更衣入侍”?。

第四，我們從她日后的愛情表現(xiàn)上也能看出端倪。她后來和高宗相戀，并借他之力重返宮廷，成為他的寵妃、皇后，可見她一開始就能操控高宗。一般來說，在男女關系里，男女雙方的地位高下主要取決于財產(chǎn)、地位、年齡、學識、性格、情感經(jīng)驗等因素。她與高宗年紀相仿，其財產(chǎn)、地位不能與高宗相比。高宗的學識也未必在她之下。從性格來看，她性格剛強自主，但她在高宗后宮站穩(wěn)腳跟前，對高宗應是十分謙卑柔順的。也就是說，這段戀情在開始后相當長的一段時間內(nèi)，高宗都處于強勢地位。我們再從情感經(jīng)驗上來看。得遇武才人之前，高宗至少有王蕭二妃。按說他有一些情感經(jīng)驗，但是他還是不顧一切地愛上了武才人，可能就是由于武才人的情感經(jīng)驗比他豐富。武才人入宮時年僅十四，不太可能有情感經(jīng)驗。她的情感經(jīng)驗只能來自太宗。雖然太宗不喜歡她，但以她的智慧，是能從失敗的情感經(jīng)歷中總結經(jīng)驗教訓的。這種情感經(jīng)驗的積累并非想象、道聽途說可以得到，必須有直接經(jīng)驗。武才人日后與高宗的情感得以成功延續(xù)極可能就和她失敗的情感經(jīng)驗有關。也就是說，武才人受到過太宗短暫的寵幸。

需要指出的是，太宗寵幸她的次數(shù)應該不會太多，時間也不會很長。也就是說，太宗對她并不寵愛，理由有三：

第一，武才人一直沒有懷孕生育記錄。武才人入宮時，太宗三十九歲，正值青壯年。武才人入宮后，他還與楊妃生育一子，說明其未喪失生育能力。武才人生育能力很強，高宗時期連生四子兩女即是明證。她入宮時年紀尚幼，得幸致孕的可能性不大。隨著年紀漸長，若是經(jīng)常得幸，極有可能致孕。實際情況是，她在太宗時期一直沒有懷孕生育，說明她得幸時間并不長。

第二，武才人一直沒有任何升遷記錄。一般來說，皇帝寵幸妃嬪的頻次和時長與妃嬪的地位待遇基本上成正比。與她大約同時進宮的才人徐惠卻“俄拜婕妤，再遷充容”?。武才人久久未升職說明太宗并不經(jīng)常寵幸她。

也就是說，在這十一年里，起初太宗寵幸過武才人，后來就漸漸不再眷顧她了。太宗的晚年心態(tài)也可印證這一點。前文已述，太宗十分懷念長孫皇后。數(shù)年后，長孫皇后之女晉陽公主又不幸早亡。太宗為此“閱三旬不常膳，日數(shù)十哀，因以癯羸”?。也就是說，武才人入宮后相當長的一段時間里，太宗沉浸于喪妻、喪女的痛苦中。在這種心境下，他自然無心后宮之事。

再者，貞觀中后期，太宗的心態(tài)也有變化。史載魏征曾阻攔封禪，太宗曰：“朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸夏未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年谷不登耶？何為而不可？”?可見他此時醉心功業(yè)，已無早年勵精圖治之心。相應地，他的生活也變得奢靡浮華起來。史稱太宗晚年“錦繡珠玉不絕于前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方，供頓煩勞”?。這是符合事實的。貞觀十一年（637），太宗營造飛山宮，言：“若不為此，不便我身?！?貞觀二十二年（648），又建玉華宮，“苞山絡野，所費已巨億計”?。翠微宮、玉華宮“營繕相繼，又服玩頗華靡”?。

在文學喜好上，太宗也由敦道崇質、文質并重轉變?yōu)橹匾曓o采。文采華媚的許敬宗、上官儀是他晚年最喜歡的詩人。貞觀中后期的詔令中，“文詞秀美，才堪著述”?，“文章秀民，才足著述”?、“學綜策府，文冠詞林”?等詞語隨處可見。張昌齡文章“華而少實，其文浮靡”，“皆為考功員外郎王師旦所絀”，但貞觀二十一年（647），翠微宮成，張昌齡“詣闕獻頌”，太宗“甚悅”，“乃敕于通事舍人里供奉”?。可見，太宗的審美情趣在貞觀中后期有很大轉變。相應地，太宗對女性的審美情趣也有轉變。他先前一向深愛賢良的長孫皇后，晚年又喜愛美女、才女。武才人等一批年輕女子以才貌入選宮中就很能說明這個問題。

三、太宗對武才人的情感態(tài)度

諸史關于二人交往的記載僅有兩處。一是太宗給武才人賜號，二是武才人在太宗面前賣弄馴馬術。我們試據(jù)此考察太宗對武才人的情感。

先看第一處。史載武才人入宮后，太宗給她“賜號武媚”?。此號是歌名，《舊唐書》載“隋開皇末，為太子洗馬?；侍佑聡L以歲首宴宮臣，左庶子唐令則自請奏琵琶，又歌武媚娘之曲。綱白勇曰：‘令則身任宮卿，職當調護，乃于宴座自比倡優(yōu)，進淫聲，穢視聽。事若上聞，令則罪在不測，豈不累于殿下？臣請遽正其罪。’勇曰：‘我欲為樂耳，君勿多事?！?可見，《武媚娘歌》是一首格調不高的流行樂曲，隋時已出現(xiàn)。《朝野僉載》載：“永徽后，天下唱《武媚娘歌》，后立武氏為皇后。大帝崩，則天臨朝，改號大周?！?可見《武媚娘歌》在永徽后方才流行開來。不難推測，《武媚娘歌》在貞觀以前已經(jīng)出現(xiàn)，在貞觀時期流傳不廣。太宗應該聽過此曲，見武才人嬌媚可愛，信手拈來賜予她。不難看出，太宗對她是調笑玩賞之情，并非認真熱烈的男女之情。此曲并未因太宗賜名后妃而走紅天下，在她成為高宗皇后后才流行開來，說明她在太宗時期之寵遇遠不如高宗時期。

再看第二處。武則天晚年曾對早年的才人生活有一段回憶：

他日，頊奏事，方援古引今，太后怒曰：“卿所言，朕飫聞之，無多言！太宗有馬名師子驄，肥逸無能調馭者。朕為宮女侍側，言于太宗曰：‘妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服，則以匕首斷其喉?！趬央拗?。今日卿豈足污朕匕首邪！”?

需要注意的是，太宗對她有“壯朕之志”，而無“愛朕之情”，可見武則天亦知太宗對她無男女之情。此段材料還有一點可疑之處：她將馴馬步驟說得非常詳細，意在震懾臣子，后面說太宗表示贊賞是借尊者之言進一步肯定自己，以增強語言的說服力和震懾力。按說她對太宗之言也應該有一番具體生動的話，而且越是具體生動，說服力就越強，震懾效果也就越好，最好是照搬原話。實際上她只有一句“太宗壯朕之志”?完事。極有可能是太宗聽完后大吃一驚，然后了然無詞，最多是嘖嘖稱奇。其實，太宗一向喜歡嫻靜本分、知書達理的女子，以楊氏群妃為例，陰妃楊氏原是隋煬帝之女，另有楊氏原是齊王妃，其余幾位楊氏妃嬪也都出自隋室。她們的父親、夫君等親屬的死亡衰敗與太宗直接相關，但并不妨礙她們委身太宗，也不妨礙太宗寵愛她們，太宗甚至一度想立原齊王妃楊氏為后，立陰妃楊氏之子李恪為儲，這說明楊氏群妃的調適能力很強。其實，隱忍本就是封建女子的必修課，倒并非僅僅楊氏群妃若是。也就是說，在太宗眼里，楊氏群妃性格柔順，無心政治。太宗對她們并無防備。按照慣性思維，雖然他與武士關系微妙，但他對武才人并無戒備。他聞聽武才人的馴馬手段后，吃驚不小，除卻驚訝一個小姑娘如此狠辣之外，可能就是驚訝她與楊氏群妃的性格差異，應該不會稱贊她，即便稱贊，恐怕也是圓場之言，畢竟她年紀尚幼，又是楊氏群妃的外門之女，即便不喜歡，也不至于當眾呵斥。雖然不喜女子剛烈若此，但頗有遠見的太宗也斷然想不到數(shù)十年后，武才人會用同樣的方法對付他的子孫。因此，武才人出語雖不合太宗心意，但并未得罪。也就是說，武才人即便語出驚人，太宗對她亦不甚在意。

另外，許多史料側面反映了太宗對武才人的情感態(tài)度。

首先，太宗后宮有不少得寵者。武才人入宮時，原齊王妃楊氏正“有寵于上”，太宗甚至一度“欲立為皇后”?，被魏征勸止后索性不再立后，不難看出楊氏之寵盛。另外，新晉妃嬪徐惠也在得寵，此外還不斷有新人爭寵。徐惠《賦得北方有佳人》《長門怨》兩首詩均有醋意。值得注意的是，太宗對徐惠只是“善其言，甚禮重之”?，并無深情。然徐惠憑借這點喜愛敬重之情“俄拜婕妤，再遷充容”?。當時皇后之位空著，四妃均已有人，徐惠升到充容實際上已經(jīng)無可再升。不難看出太宗對新晉妃嬪情感之匱乏。要知道，徐惠是一名早慧少女，“生五月而能言，四歲誦《論語》《毛詩》，八歲好屬文”，入宮后“其所屬文，揮翰立成，詞華綺贍”?，也只能贏得太宗的一點喜愛之情。武才人的文才不及徐惠。在這種情況下，太宗能夠給她賜名已屬不易，沒有下文應該是在妃嬪中相當普遍的情況。

再次，太宗晚年健康惡化。武才人入宮后，他身體越來越差，諸史均提到他求醫(yī)延壽之事。貞觀二十二年（648），王玄策破天竺國，“是時就其國得方士那邇娑婆寐，自言壽二百歲，云有長生之術。太宗深加禮敬，館之于金飚門內(nèi)。造延年之藥。令兵部尚書崔敦禮監(jiān)主之，發(fā)使天下，采諸奇藥異石，不可稱數(shù)”?。貞觀末年，太宗“服那羅邇娑婆寐藥，竟無效；大漸之際，名醫(yī)不知所為”?。貞觀二十三年（649），太宗“苦利增劇”，竟要太子日夜侍奉?。這種情況下，他必然冷淡后宮。不起眼的武才人也就很難得到眷顧。

最后，太宗晚年猜忌心理嚴重。貞觀十九年（645），侍中、檢校民部尚書劉洎被賜自盡。貞觀二十年（646），刑部尚書張亮被誣謀反，雖“反形未具”，但還是被處死?。開國元勛李靖、尉遲敬德、李績等人也遭到猜疑冷落。太宗晚年還憂心立嗣一事。太子李承乾與魏王李泰爭儲，太宗反復權衡后才下決心立晉王李治為太子。皇家對太子的教育不同于其他皇子。由于新太子確立較晚，性情又荏弱，故太宗十分重視他的教育問題，不僅為他安排了一批出色的老師，除掉了幾個桀驁不馴的大臣，臨終前還刻意交代他如何處理李績。太宗晚年心態(tài)不好，憂心政務，自然無心流連后宮，對武才人，估計他早忘記了。

也就是說，太宗晚年身邊新寵舊愛不斷，加之健康惡化、政務煩心，年輕妃嬪略沾皇恩已屬難得，武才人就是其中之一。他對武才人僅有的一點喜愛之情又被才女徐惠分割走了，等待她的只能是漫長的冷落。

綜上所述，太宗在武才人入宮時曾寵幸過她一段時間，對她有一點喜愛之情，但是并沒有發(fā)展成為熱烈長久的寵愛，更談不上愛情。在太宗眼里，她只不過是一個略有文采的嬌媚女子，即便語出驚人，亦非他所好，實難讓他駐足停留。但是，這段失敗的情感經(jīng)歷讓武才人形成了剛強堅韌的性格，也讓她有時間學習和積累人脈，心態(tài)也更加穩(wěn)健成熟。這都是她日后治理天下必不可少的。這段不起眼的帝妃關系也因此獲得了一種新的政治意義。

① （宋）歐陽修、宋祁：《新唐書》卷二○六《外戚傳·武士傳附士逸》，中華書局2000年版，第4459頁。

② （唐）李嶠：《攀龍臺碑》，見（清）董浩：《全唐文》卷二四九，中華書局2009年版，第2514—2523頁。

③ （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九一“高祖武德九年六月”條，中華書局1956年版，第6007頁。

⑤ （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九四“太宗貞觀六年十月”條，中華書局1956年版，第6099頁。

⑥ （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九四“太宗貞觀八年七月”條，中華書局1956年版，第6106頁。

⑦ （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九六“太宗貞觀十七年二月戊申”條，中華書局1956年版，第6185頁。

⑧ （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九五“太宗貞觀十一年十一月”條，中華書局1956年版，第6134頁。

⑩ （宋）宋敏求：《唐大詔令集》卷二五《冊蕭鏗女為才人文》，商務印書館1959年版，第81頁。

??? （宋）歐陽修、宋祁：《新唐書》卷七六《則天武皇后傳》，中華書局2000年版，第2848頁，第2848頁，第2848頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九四“太宗貞觀十年十一月”條，中華書局1956年版，第6123頁。

? 盧向前：《武才人與劉洎之死》，《浙江大學學報》2007年5月第3期。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九九“高宗永徽六年九月”條，中華書局1956年版，第6290頁。

? （唐）駱賓王：《代李敬業(yè)討武氏檄》，見（清）董浩：《全唐文》卷一九九，中華書局2009年版，第2009頁。

? （宋）歐陽修、宋祁：《新唐書》卷八三《諸帝公主·高宗三女·太平公主傳》，中華書局2000年版，第2968頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九八“太宗貞觀二十二年正月己丑”條，中華書局1956年版，第6451頁。

? （唐）魏征：《十漸疏》，見（清）董浩：《全唐文》卷二二五，中華書局2009年版，第1418頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九八“太宗貞觀二十二年二月”條，中華書局1956年版，第6258頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九八“太宗貞觀二十二年三月”條，中華書局1956年版，第6254頁。

? （宋）宋敏求：《唐大詔令集》卷一○二《舉薦上·采訪孝悌儒術等詔》，商務印書館1959年版，第518頁。

? （宋）宋敏求：《唐大詔令集》卷一○二《舉薦上·求訪賢良限來年二月集泰山詔》，商務印書館1959年版，第518頁。

? （宋）宋敏求：《唐大詔令集》卷四○《諸王·魏王泰上括地志賜物詔》，商務印書館1959年版，第189頁。

? （宋）歐陽修、宋祁：《新唐書》卷二○一《文藝上·張昌齡傳》，中華書局2000年版，第4392頁。

?? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷二○六“則天后久視元年正月”條，中華書局1956年版，第6544頁，第6544頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九八“太宗貞觀二十一年八月丁酉”條，中華書局1956年版，第6249頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九八“太宗貞觀二十一年三月”條，中華書局1956年版，第6254頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷二○一“高宗總章元年十月戊午”條，中華書局1956年版，第6356頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九九“太宗貞觀二十三年五月”條，中華書局1956年版，第6267頁。

? （宋）司馬光：《資治通鑒》卷一九八“太宗貞觀二十年三月”條，中華書局1956年版，第6236頁。

作 者：司海迪，博士，西北大學文學院中國語言文學博士后流動站博士后，主要從事初唐文史研究。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com

本文系西北大學文學院中國語言文學博士后流動站司海迪主持的四川郭沫若研究中心一般項目《郭編“武則天”相關問題研究》（課題編號：GY2015B03）的研究成果