文/靈霄

舞 臺

《昭君出塞》：成就東方舞臺的文藝復(fù)興

2038年前，有一種離別，叫眾人送昭君。

文/靈霄

作為長期合作伙伴，向來以“中國風(fēng)”詩詞見長的方文山與周杰倫創(chuàng)造的歌曲已成為眾多“80后”、“90后”的時代記憶。葉錦添是最早在全世界推行“新東方主義”美學(xué)理念，讓世界了解到東方文化藝術(shù)之美的藝術(shù)家。他獲得奧斯卡“最佳美術(shù)設(shè)計獎”，并在《英雄本色》《臥虎藏龍》《無極》等多部影視劇中，對服裝造型都有精彩絕倫的東方演繹。

這是李玉剛第二次塑造昭君這個傳奇的歷史形象。李玉剛把他對這個絕代佳人的尊敬和喜愛完全融入到籌備、打造舞臺劇的工作之中。這是國內(nèi)的舞臺劇中史無前例的一次深入剖析、演繹、立體重現(xiàn)昭君這一歷史人物。為此，李玉剛蟄伏3年，發(fā)起重走3000多公里昭君出塞路的活動，從歷史背景到沿途風(fēng)土人情乃至藝術(shù)風(fēng)格步步深入了解，將出塞之路山水之恢弘大氣與藝術(shù)風(fēng)格濃厚的精致舞臺劇合二為一。

作為一部將“東方美學(xué)”與“史詩戲劇”完美結(jié)合，兼具頂級主創(chuàng)、頂級制作、頂級舞美、頂級投入的東方大型詩意舞臺劇，《昭君出塞》堪稱一場精致的文化盛宴。李玉剛致力于追求極致的東方美學(xué)，因此在舞美和角色造型上，邀請了同樣推崇“新東方主義”美學(xué)理念的葉錦添作為美術(shù)指導(dǎo)。此番二人聯(lián)手，將東方美學(xué)之風(fēng)帶入《昭君出塞》之中，全面詮釋了以史為基、以美為面的東方舞臺劇美學(xué)概念。在燈光舞美上，此劇做到了光影鋪陳，借物喻人；在服飾妝容上，此劇在順應(yīng)場景以及風(fēng)土人情的同時，還突出了角色本身的形象，華麗精美。凄美中帶有壯麗，溫婉中自有風(fēng)骨，一部內(nèi)含東方美學(xué)、外鑲民族情懷的舞臺巨制就這樣展現(xiàn)在觀眾面前。

作為一種表達(dá)情緒的語言，音樂的演奏形式、節(jié)奏同表演的內(nèi)容交相呼應(yīng)。精妙的音樂不僅可以把導(dǎo)演對劇本的理解更好地展現(xiàn)在舞臺上，同時觀眾也可以更好地體會劇中人物的各種情緒。在此次舞臺劇的創(chuàng)作中，眾多中國古典樂器的使用為昭君不同階段的生活增添了獨特的色彩。楚地音樂的塤、琵琶，漢宮音樂的罄、箜篌、編鐘、古箏、簫、古琴以及匈奴音樂的馬頭琴、呼麥、長調(diào)等中國樂器音樂形式的使用，讓該劇的民族音樂更具古典音樂的神秘典雅。在這場跨度較大、風(fēng)格多變的音樂盛典中，李玉剛邀請到好友——向來以“中國風(fēng)”詞作見長的方文山加盟，與常石磊合力創(chuàng)作主題曲，眾多專業(yè)音樂人士如王金楠、金亮、宋昭等的加入，使儺舞、漢宮以及匈奴的音樂得到了精彩的展現(xiàn)。除了背景音樂之外，劇中的京劇唱腔以及李玉剛的獨特唱法更使得觀眾在體會不同音樂形式的同時，更深一步地了解到劇中人物的喜怒哀樂，也讓這部東方舞臺劇變得唯美而圓潤。

此劇摒棄以往昭君作品中慣用的敘事方式，采用插敘、倒敘、分?jǐn)⒌榷喾N表現(xiàn)手法，將舞臺藝術(shù)與機械多元化相結(jié)合，立體、多維度展現(xiàn)王昭君從16歲少女時期到遲暮老人顛沛流離卻又傳奇的一生，直擊觀眾心靈深處。

在全劇的空間概念上，《昭君出塞》是一部展現(xiàn)時光輪回、重塑歷史的東方瑰寶，劇中將輪回與空間概念融為一體的C型舞臺、頗具立體與層次美的多功能梳妝臺、極具詩境與感染力的音樂、獨具東方特色的服裝造型，都是精彩看點。演出采用多媒體營造出不同環(huán)境與時空，舞臺極具縱深感，力求讓觀眾在演員的表演中穿越時空，真正走進王昭君的靈魂深處。正如此劇制片人張瑩所說：“作品可以說很立體，調(diào)度非常多元化，可以讓觀眾感覺到很多個空間、劇情里面需要展示的東西。”

《昭君出塞》的舞臺美術(shù)設(shè)計是來自中國兒藝的舞美設(shè)計師馮磊，他曾經(jīng)設(shè)計過《青蛇》《四世同堂》《寶船》等多部舞臺劇作品。馮磊介紹：“能與葉錦添老師和山水合作是件很高興的事，在與葉老師一起工作時，葉老師提出要在舞臺上做出一個充滿東方美學(xué)的博物館的舞臺樣式。為了表現(xiàn)昭君出塞這段唯美傳奇，在集聚典型中國美學(xué)的舞臺上，突出舞臺美術(shù)設(shè)計的時光流動感就是這次的設(shè)計主旨。在經(jīng)過無數(shù)次的方案討論、推敲和多次的推倒重來，最終用較短的時間完成了一個簡潔、極致、豐富而富有典型東方美學(xué)的舞臺呈現(xiàn)?！?/p>

《昭君出塞》整個舞美設(shè)計圍繞“昭君的路”設(shè)計完成，全部采用木質(zhì)繪畫的圖案，通過昭君從楚地出發(fā)到皇宮、再到出塞以及塞外的舞臺的流動感，突出昭君的心路歷程。整個舞臺設(shè)計上最大的突破是首次在國內(nèi)舞臺上使用了異形轉(zhuǎn)臺以及各種紗拼成的大幕。異形轉(zhuǎn)臺在操作上必須使用無線控制，同時用幾千根一厘米寬的竹子拼貼而成，而紗幕的使用因為有防火方面的嚴(yán)格要求，因此操作起來都比較困難。但馮磊表示：“之所以采用這樣有難度的設(shè)計方案，主要是因為劇情的需要，一方面要突出昭君的優(yōu)雅、美麗，另外一方面突出昭君對于自由的向往，整個舞臺設(shè)計追求的是具有東方美學(xué)韻味、細(xì)膩優(yōu)雅的風(fēng)格，與昭君的氣質(zhì)一脈相承?！?/p>

為了追尋昭君那一縷芳魂，李玉剛曾親率主創(chuàng)人員從南至北歷經(jīng)3000多公里重走“昭君路”，一路上賞美景、唱古樂、聽青史、品佳肴、感藝術(shù)，幾經(jīng)自我求索，探尋昭君出塞路上的文化交融與美學(xué)碰撞。

《昭君出塞》以頂級的視覺效果，將藝術(shù)與文明、戲劇與歌劇融會貫通，可謂一部極具中國傳統(tǒng)元素的作品，給當(dāng)代中國人對于東方傳統(tǒng)文化的保護和繼承提供了借鑒。相信在未來的世界，中國古典文化將會占據(jù)更高的地位。讓經(jīng)典“再創(chuàng)造”，讓歷史“再重現(xiàn)”。正如該劇執(zhí)行導(dǎo)演孔德辛所言：“它是一部足以代表東方舞臺劇掀起東方文藝復(fù)興的作品?！?/p>