謝永超
【摘要】彝族民間美術(shù)文化博大精深,起源于彝族人對于自然、圖騰、祖先的崇拜。從原始時期開始,彝族民間美術(shù)文化隨著其民族文明的發(fā)展而不斷發(fā)展。其中的服飾美學(xué)文化更極具民族特色與傳承價值。幼兒時期是培養(yǎng)個人創(chuàng)造力的最佳時期,通過美術(shù)教育,能最大的發(fā)揮兒童的創(chuàng)造性。本文將分析傳統(tǒng)幼兒園美術(shù)教學(xué)的問題,并將彝族服飾資源文化與幼兒園美術(shù)教育相結(jié)合,探討其在美術(shù)活動中的運用。
【關(guān)鍵詞】彝族服飾 幼兒園美術(shù) 運用
【中圖分類號】G613.6 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2015)03-0207-02
當(dāng)今社會對個人的要求越來越高,不僅要求個人具備基本的技能,還需要一定的創(chuàng)造力。幼兒園教育是對個人的啟蒙教育,是提升個人創(chuàng)造力的最佳階段。由于美術(shù)教育具有豐富的色彩性,強烈的畫面感,因此幼兒美術(shù)教學(xué)能夠更直觀的培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。彝族服飾文化作為一門兼具民族特色,同時又博大精深的民間美學(xué)體系,十分具有傳承價值[1]。將其引入幼兒美術(shù)教育活動當(dāng)中,對于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力具有重要的意義。
一、傳統(tǒng)幼兒園美術(shù)教學(xué)的問題
(一)灌輸式教學(xué)
傳統(tǒng)的幼兒園美術(shù)教學(xué)一般采用灌輸?shù)姆椒?,且這種現(xiàn)狀十分普遍。在長期的教學(xué)過程中,幼兒園教師已經(jīng)形成了一套規(guī)范化的教學(xué)流程,導(dǎo)致這種程式化教學(xué)日趨嚴重[2]。幼兒由于心智未成熟,會形成一種尊重權(quán)威的固定思維,認為教師教的就是正確的,凡是與教師教的不一樣的都是錯誤的。這種思維方式,將會給兒童的創(chuàng)造性思維造成巨大的傷害。長此以往,幼兒就會離不開教師的指導(dǎo),對于新事物束手無策。
(二)過分重視技巧
傳統(tǒng)的幼兒園美術(shù)教學(xué)過分注重對美術(shù)技巧的培養(yǎng)。幼兒美術(shù)教學(xué)常常定位于對兒童美術(shù)技巧的培訓(xùn),教師往往過于注重基本功的練習(xí)。大部分幼兒園教師通常以作品與范本的相似度為評判幼兒美術(shù)作品優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)。這種刻板的標(biāo)準(zhǔn),使得幼兒的美術(shù)作品缺乏應(yīng)有的生機。兒童在幼兒時期,對于事物充滿了好奇心,如果教師過早的將這種天性扼殺,只會對幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮形成阻礙。
二、彝族服飾文化在幼兒園美術(shù)活動中的運用方法
(一)選擇形象化的服飾圖案
幼兒美術(shù)的教育應(yīng)以激發(fā)兒童對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣為主,讓其在創(chuàng)作中產(chǎn)生樂趣。教師不應(yīng)只重視美術(shù)技巧的培養(yǎng),應(yīng)幫助兒童發(fā)現(xiàn)美術(shù)活動中的樂趣。教師不應(yīng)設(shè)置過多的束縛,應(yīng)讓兒童的天性得到釋放,使其充分發(fā)揮創(chuàng)造力。彝族服飾文化資源在彝族民間美術(shù)文化中的應(yīng)用十分廣泛,且獨具特色。其來源于自然,取材于生活,因此種類繁多。在幼兒園的美術(shù)教學(xué)中,難以全部運用,幼兒也難以全部吸收。因此,應(yīng)選擇形象更為直觀、更易于幼兒理解的服飾圖樣應(yīng)用于幼兒美術(shù)教學(xué)的活動中。兒童在幼兒時期具有活波好動,注意力不易集中,善于形象思維等特性。因此幼兒美術(shù)教學(xué)的實踐,應(yīng)以兒童的認知規(guī)律為依據(jù)。
(二)將服飾實物引入課堂
現(xiàn)代兒童缺乏與自然的親近,每天居住于鋼筋水泥堆砌的城市樓宇中,全然感受不到大自然的美好。幼兒園美術(shù)教育應(yīng)努力彌補這一方面的缺失,將自然文化引入到美術(shù)課堂中。彝族由于地域的特殊性,區(qū)別于城市文化,有一定的獨特性。在幼兒園的美術(shù)教學(xué)中,引入彝族服飾文化教育,可以在一定程度上激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。例如,幼兒園教師可以將具有精美圖樣的彝族服飾實物帶進美術(shù)課堂,讓幼兒能夠真實的接觸實物,看一看、摸一摸,真切的感受圖樣的美感,進而加深了幼兒對圖樣文化的理解。這種教學(xué)方式能夠使幼兒在腦海中創(chuàng)造更多豐富、立體的形象,為其創(chuàng)造了一個能夠充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力的平臺。
(三)采用多樣的教學(xué)方式
兒童在幼兒時期,經(jīng)常通過繪畫涂鴉來表現(xiàn)情感。這種涂鴉的行為正是其發(fā)揮創(chuàng)造力的體現(xiàn)。兒童通過本能,將腦海中豐富的想象表現(xiàn)出來。幼兒美術(shù)教育應(yīng)對兒童的這種本能加以引導(dǎo),讓其充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力與想象力。幼兒園美術(shù)教學(xué),應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒對于彝族服飾文化的興趣,而不是采用灌輸?shù)姆绞揭笥變簩W(xué)多學(xué)扎實。因此在教學(xué)過程中,教師應(yīng)選擇具有一定特色的、形象化的服飾圖案,而不是應(yīng)用復(fù)雜的服飾圖樣。形象化的服飾圖案讓幼兒更有印象,更容易接受。具體可以采用以下教學(xué)方法:比如,教師可以指導(dǎo)幼兒學(xué)會使用身體表現(xiàn)簡單的圖案樣式,以加深其對圖樣的印象;另外,可以指導(dǎo)幼兒制作帶有彝族服飾圖案的泥塑或者剪紙等手工制品,來表現(xiàn)彝族圖樣的多樣性與裝飾性;再比如,可以指導(dǎo)幼兒通過繪畫的形式,將彝族服飾元素添加到繪畫作品當(dāng)中,讓幼兒用線條表現(xiàn)豐富的圖案。
綜上所述,彝族服飾文化源于自然,在幼兒園的美術(shù)教學(xué)中適當(dāng)引入這種文化,使得教學(xué)更加的形象與生動,更有利于幼兒的吸收與理解,能夠最大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造天賦,值得在幼兒美術(shù)教學(xué)的實踐中大力推廣與應(yīng)用。
參考文獻:
[1]劉瀟.彝族服飾研究[J].美術(shù)教育研究,2012,(4):34-35.
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