蔣楠

【摘要】大學(xué)輔導(dǎo)員對學(xué)生的影響很大，本文以新的視角來思考輔導(dǎo)員師德建設(shè)的要求，從分析當(dāng)前師德建設(shè)面臨的問題、如何對待輔導(dǎo)員職業(yè)、如何對待教育對象、如何促進學(xué)生全面發(fā)展、作為輔導(dǎo)員如何以身作則等幾個方面，探討了加強輔導(dǎo)員師德建設(shè)的一些具體做法和要求，對于加強師德建設(shè)、樹立教師形象具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】輔導(dǎo)員 師德建設(shè)

【中圖分類號】G71 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）03-0202-01

作為學(xué)生思想的指引者的輔導(dǎo)員，除了要求其有豐富的知識外，更重要的是師德建設(shè)。所謂輔導(dǎo)員的師德，不僅是指教師職業(yè)道德，而且更應(yīng)該強調(diào)輔導(dǎo)員的社會道德。清華大學(xué)的錢遜教授即指出：狹義的師德，是指教師的職業(yè)道德：廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求[1]。一個具有輔導(dǎo)員職業(yè)道德、社會公德以及家庭美德的輔導(dǎo)員，方是心智、人格各方面都健全的老師，但如今的師德建設(shè)卻面臨著不少的困境與挑戰(zhàn)。

1.當(dāng)前師德建設(shè)面臨的困境與挑戰(zhàn)

在市場經(jīng)濟和開放環(huán)境下，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。輔導(dǎo)員在恪守傳統(tǒng)職業(yè)道德的同時，無可回避地承受著來自社會、受教對象及自身的矛盾沖突和迷茫，面臨著新的挑戰(zhàn)。

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，影響人們的價值取向的誘惑因素越來越多。輔導(dǎo)員在對待奉獻與索取、謙讓與競爭、理想與實惠、奮斗與享受等方面的價值取向也不同程度受到一定的影響。而輔導(dǎo)員的這種不同價值取向無疑會直接或間接地影響著青年學(xué)生。特別是許多院校當(dāng)前青年輔導(dǎo)員仍占有相當(dāng)?shù)谋壤?，部分青年輔導(dǎo)員在上崗前，對輔導(dǎo)員職業(yè)的特殊性認識不足，僅僅將“輔導(dǎo)員”作為謀生的手段，而不是將其作為人生理想去實現(xiàn)自己人生價值。因而，部分輔導(dǎo)員缺乏對輔導(dǎo)員職業(yè)道德的認識，不能“為人師表”，更不能無私奉獻，更有甚者僅以待遇收入作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，與他人攀比，進而將抱怨的情緒帶入教學(xué)工作中，喪失了作為輔導(dǎo)員的職業(yè)崇高感，導(dǎo)致輔導(dǎo)員職業(yè)世俗化，使輔導(dǎo)員喪失在學(xué)生中的權(quán)威性[2]。

2.加強師德建設(shè)

師德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)該常抓不懈，同時也需要全體輔導(dǎo)員的共同合作。合格的高校輔導(dǎo)員首先要愛崗敬業(yè)，有責(zé)任心，要愛護學(xué)生、善待學(xué)生；二是應(yīng)有過硬的專業(yè)業(yè)務(wù)水平、不斷提高學(xué)術(shù)底蘊和學(xué)術(shù)水平。為加強高校輔導(dǎo)員的師德建設(shè)，我們應(yīng)做到以下幾點：

2.1 強化輔導(dǎo)員的職業(yè)道德、工作態(tài)度和敬業(yè)精神的教育。

人的思想意識是不斷變化的，外界環(huán)境的各種因素對人的思想、行為的影響非常大，有時甚至改變?nèi)藗兊乃枷胄袨?。因此在師德師風(fēng)建設(shè)中要不斷強化輔導(dǎo)員的職業(yè)道德、工作態(tài)度和敬業(yè)精神的教育，要常抓不懈?？梢酝ㄟ^作報告、組織群眾討論、開展群眾性的師德師風(fēng)創(chuàng)建等活動營造一個導(dǎo)向明確、氣氛濃厚、聲勢浩大的輿論環(huán)境，有效促進師德建設(shè)。

2.2熱愛教育，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系。

據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，輔導(dǎo)員的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素。那么怎樣來建立良好的師生關(guān)系呢？[3]

2.2.1要熱愛學(xué)生。

輔導(dǎo)員應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友，愛需要輔導(dǎo)員對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注。

2.2.2要“塑造”好輔導(dǎo)員形象。

輔導(dǎo)員在學(xué)生中的形象如何與學(xué)生心理承受能力有直接關(guān)系的。如果輔導(dǎo)員總是擺出一副“師者”的架子，不愿與學(xué)生接觸、交流，甚至認為與學(xué)生打成一片是不成體統(tǒng)。長此以往，就會產(chǎn)生隔膜，甚至?xí)饘W(xué)生心理上的抵觸與反感。

2.2.3要務(wù)實避空。

在開放改革年代，學(xué)生接觸社會事物較多，見識較廣，思想較為敏銳，對事物的分析、見解能力較強。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該針對學(xué)生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，諸如專題講座、訪談?wù){(diào)查，讓學(xué)生在活動中接受輔導(dǎo)員已安排好的教育。這樣，既符合學(xué)生個性，又能完成教育目的，同時還能不斷地改進師生關(guān)系，達到我們所期望的效果。

2.3教書育人，塑造人格魅力

在教育中，輔導(dǎo)員應(yīng)該把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。

2.4成為博學(xué)輔導(dǎo)員，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)永無止境。輔導(dǎo)員也不例外，我們也應(yīng)該像學(xué)生一樣，終身學(xué)習(xí)，不斷積累，為自己儲備更多的學(xué)識。劉禹錫曾經(jīng)寫下這樣的詩句：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！毕氡貨]有哪一個輔導(dǎo)員想成為“沉舟”，成為“病樹”；想必具有崇高職業(yè)道德的輔導(dǎo)員都希望自己能獲得更多的知識，能懂得更多的人生哲理。那么，與其仰視別人的博學(xué)，不如時刻充實自我，通過終身學(xué)習(xí)，把自己塑造為博學(xué)之師。

3.結(jié)論

因此輔導(dǎo)員要優(yōu)化自身形象，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性；輔導(dǎo)員在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對學(xué)生的愛心；輔導(dǎo)員還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，從而成為一名優(yōu)秀的輔導(dǎo)員。

參考文獻：

[1]葉小媚.中國師德手冊[M].北京：中央文獻出版社，2009.2.

[2]龔克.為師之要首在德高[J].學(xué)位與研究生教育，2009.10.

[3]叢書編委會.教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].華文出版社，2007.