文/隋子龍

隨著時(shí)代的發(fā)展變化，人們的觀念也發(fā)生了變化。教師作為一個(gè)承載太多道德意義的特殊職業(yè)，在這樣的一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期面對(duì)諸多變化，難免會(huì)心生困惑。從精神層面講，當(dāng)尊師重教的觀念已經(jīng)淡出人們的認(rèn)識(shí)，教師從知識(shí)和道德的神壇上降到人間，開始平等甚至俯身與學(xué)生對(duì)話時(shí)，教師心中是否多了幾分失落;當(dāng)越來(lái)越多的學(xué)生漠視知識(shí)的重要，只是把教師當(dāng)做調(diào)劑生活的“演員”，教師心中是否多了幾分酸澀;當(dāng)總有幾個(gè)學(xué)生無(wú)視學(xué)校的規(guī)章管理制度，對(duì)教師絞盡腦汁的教育無(wú)動(dòng)于衷時(shí)，教師心中是否多了幾分無(wú)奈。從物質(zhì)層面講，當(dāng)越來(lái)越多的人步入了富人的行列，教師卻只能守候每個(gè)月微薄的工資(有的地方還不能到位)時(shí);當(dāng)越來(lái)越多的同階層的人過(guò)著“朝八晚五”有雙休日的生活，教師卻還是過(guò)著“三更燈火五更雞”，周一周七連軸轉(zhuǎn)的日子時(shí);當(dāng)越來(lái)越多的人已經(jīng)品嘗到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“朝錢看”的實(shí)惠，教師卻只能堅(jiān)守崗位講奉獻(xiàn)時(shí)。教師的心中那桿道義和良知的天平是否會(huì)失衡?作為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的教師，面對(duì)精神層面的失落和物質(zhì)分配的失衡教師應(yīng)該如何調(diào)整心態(tài)來(lái)適應(yīng)呢?接來(lái)下，我將就以上很多教師存在的困惑談?wù)勛约簻\薄的看法，以期起到聊慰同仁，鼓勵(lì)自己的作用。

當(dāng)匪夷所思的變化突然光顧教師的生活，我們教師不是神，做不到氣定神閑，隨機(jī)應(yīng)變。但我們卻可以做到以不變應(yīng)萬(wàn)變，甚至有時(shí)候不妨姑且學(xué)學(xué)“隨波逐流”。這里不變就是我想強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)守，而“隨波逐流”則是在不背離原則基礎(chǔ)上的適應(yīng)和妥協(xié)。

教師的堅(jiān)守，就是堅(jiān)守自己的信仰。信仰是一種宗教色彩很濃的詞匯，但是教師的信仰卻與宗教無(wú)關(guān)。教師的信仰，其實(shí)就是教師理想的升格化。回憶下在我們成為教師之初，想象著即將迎接那一雙雙明亮清澈的眼睛，站在神圣的三尺講臺(tái)，手執(zhí)粉筆揮灑熱情的自己。那一刻，我們想要把自己塑造成怎樣的一名教師。那樣的一種純粹而向上的想法就是最初的信仰。那一刻，我們想到了“學(xué)高為師，身正為范”，想到了“傳道、授業(yè)、解惑”，想到了“十年樹木，百年樹人”，想到了“桃李滿天下”。說(shuō)到這里，也許很多人會(huì)想到自己初為人師時(shí)候的青澀和單純，抑或在會(huì)心一笑或嗤之以鼻間發(fā)現(xiàn)我們似乎在教師這條路上走得太遠(yuǎn)，卻忘記了來(lái)時(shí)的路。的確，當(dāng)理想在時(shí)間的打磨下褪去了最初的光澤時(shí)，最初的信仰就離我們教師漸行漸遠(yuǎn)了。是的，信仰需要我們賦予它真實(shí)的肉身和實(shí)踐的手足，才可以發(fā)揮其作用。

教師的信仰主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、教師的信仰最主要體現(xiàn)在教師對(duì)教育事業(yè)的愛

有人說(shuō):愛是一個(gè)很神圣的字眼，不論你愛的是什么，愛的本質(zhì)都是一樣的。那就是無(wú)私、純粹。對(duì)教育事業(yè)的愛源于一種責(zé)任感和使命感。源于我們相信教師雖然不是萬(wàn)能的，但沒有教師是萬(wàn)萬(wàn)不能的。作為教師，即便我們遇到的困難重重，我們也可以有所作為;雖然我們能力有限不能讓每個(gè)學(xué)生都成才，但是我們?nèi)圆环艞壢魏我粋€(gè)學(xué)生;雖然我們面對(duì)無(wú)理取鬧的學(xué)生和家長(zhǎng)會(huì)委屈流淚，但并不影響我們一如既往地對(duì)學(xué)生付出;雖然我們每天都重復(fù)著單調(diào)相似的事情，但我們?nèi)韵嘈盼覀兤降纳钍嵌嗝吹挠幸饬x。發(fā)自內(nèi)心沒有功利色彩的對(duì)教育事業(yè)的愛會(huì)使我們愛崗敬業(yè)，在簡(jiǎn)單、平凡的生活中品味幸福和成就。

二、教師的信仰體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的熱愛

教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該是一種無(wú)私的愛，這種愛既是對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生心靈的引導(dǎo)。教育工作者要把孩子教育成什么樣的人?陶行知先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”就是對(duì)教育目的最好的詮釋。沒有經(jīng)歷社會(huì)浸染的學(xué)生的內(nèi)心大多是澄澈的，教師有動(dòng)機(jī)的付出遲早會(huì)招致厭惡，而無(wú)私的愛則像汩汩清泉，日日浸染，總會(huì)在他們生命中的某一刻煥發(fā)生機(jī)。羅素在《我為什么生活》中說(shuō):“三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生，那就是對(duì)于愛情的渴望，對(duì)于知識(shí)的尋求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫?！蔽覀儗⒁约で樵趺礃右龑?dǎo)學(xué)生。我想教師給予學(xué)生的愛應(yīng)該是一種富有人文關(guān)懷的愛而不應(yīng)該是一種冰冷而機(jī)械的愛。教師引導(dǎo)學(xué)生追求知識(shí)、真理。更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，塑造完善的人格，對(duì)于這個(gè)世界有一種悲天憫人的情懷。學(xué)生今天是我們的學(xué)生，但遲早有一天會(huì)步入社會(huì)，他們必然面對(duì)社會(huì)的污濁和感情的挫折，那個(gè)時(shí)候他們?cè)趺崔k?而具有人文關(guān)懷的學(xué)生必然能在污濁中保持清潔，能在挫折中變得強(qiáng)大。因?yàn)樗麄兊墓亲永镆呀?jīng)種下了向真向善向美的種子，在社會(huì)的打磨下注定生根發(fā)芽。所以，教師對(duì)學(xué)生的教育不是三年的教育，而是使其受益一生的教育。

三、教師的信仰還體現(xiàn)在要有良好的社會(huì)心態(tài)

面對(duì)貧富差距發(fā)展明顯的態(tài)勢(shì)，作為教師要守住一顆平常心。教師這個(gè)職業(yè)本來(lái)就是與富貴無(wú)關(guān)的職業(yè)。因?yàn)樗蔷裎幕瘋鞑サ氖拐撸@些崇高的名詞本就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于物質(zhì)所體現(xiàn)的價(jià)值。古人云:“縱有千畝良田，也不過(guò)一日三餐;縱有萬(wàn)座廣廈，也不過(guò)半張床鋪?！苯處煹目鞓肪驮谟诰途竦淖非蠛妥非蠛蟮母蛔?。教師只有堅(jiān)守寧?kù)o淡泊的心態(tài)，才不會(huì)在物欲橫流，浮躁奢華的社會(huì)產(chǎn)生失落感，才能充實(shí)而快樂的生活。

堅(jiān)守信仰是修身的過(guò)程，有時(shí)候堅(jiān)守信仰不足以解決所有問題，那就需要我們適時(shí)的學(xué)會(huì)“隨波逐流”。隨波逐流不是人云亦云不是背離為師的原則，而是形式上的適應(yīng)妥協(xié)而本質(zhì)上的堅(jiān)守。比如:

面對(duì)可有可無(wú)的“研討”我們可以隨波逐流，但是要做到“身在名利中行走，心在荒村聽雨”的境界。

面對(duì)有形無(wú)實(shí)的“先進(jìn)”我們可以隨波逐流，但是要領(lǐng)悟“假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”的真諦。

面對(duì)追逐時(shí)尚的浮夸我們可以隨波逐流，但是要明白“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華”的道理。

面對(duì)蝸角虛名的奔勞我們可以隨波逐流，但是要堅(jiān)持“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的信念。

堅(jiān)守信仰的教師會(huì)變得寬容，因?yàn)橛辛藢?duì)教育事業(yè)的愛就可以包容學(xué)生的幼稚甚至放肆。隨波逐流的教師會(huì)變得圓融，他們明了人生的痛苦在于舍不得、看不開、放不下。適時(shí)的“隨波逐流”使得他們不怨天、不怨人、不恨世、不消沉、不懈怠。他們?cè)谑欠乔敝袑で笠黄杂傻奶炜諘鴮懽约旱娜松嬀怼?/p>

韜光養(yǎng)晦然后有所作為豈非也是一種智慧?所以，我說(shuō)的也許并不是堅(jiān)守和“隨波逐流”，而是智慧。希望所有走上教育這條戰(zhàn)線的所有教師都能摸爬滾打積累智慧，然后讓智慧放射出的萬(wàn)丈光芒，使開頭的種種困惑一掃而光。